“一体二魂”所反映的二元论问题——《浮士德》的理性路径与歌德思想的自我矛盾

从理性（启蒙思脉）而不是中道（古典思脉）的角度来阐释《浮士德》，可能会引发争议。正如有学者已经指出的那样，《浮士德》很可以作为歌德的精神自传来理解，即浮士德在一定程度上可以看作歌德的文学形象；但同样，我们也可以将《浮士德》作为歌德思想很重要的一部分来看待。本文从最基本的文本解读做起，细读《浮士德》，阐释其基本思路与历史语境中的意义，最后得出结论，认为《浮士德》虽然不排除作为歌德思想史全程研究的一个很好范例的功用，但根本而言，仍反映出理性精神的根本思路，即他对于人类事业的追求，仍是主要立定于面对现实的理性立场，而并非一种古典和谐的取中态度。在此基础上，来比较完整地理解作为德意志民族文化精神象征的歌德形象。     

在古典与浪漫的形式中展现此在的终结——歌德《浮士德》“山谷”之诠释

歌德《浮士德·第二部》最后一场“山谷”是古希腊悲剧形式和德意志浪漫精神的完美结合.尽管浮士德全场缺席,然而他却无处不在,其中诸男性形象均为浮士德的本质性变形.他在向往神性的过程中走完此在的最后瞬间,不断向上意味着原先的无神论人本主义者浮士德的神性皈依,承认并敬仰在人之上的更高存在,最终成为崇拜圣母玛丽亚的博士.     

歌德眼中法语的难点

歌德声称自己没有正式学习过法语,这是个谎言。歌德的谎言源于法国人对其法语的指责。表面上歌德承认自己的法语不够好,法语的难点是法语语法,其实歌德的内心并不真正认同他法语不好的说法,也许歌德想告诉我们的是,法国人对他的法语太苛责了。     

韩医见闻

在韩国,有法规定:西医院,西医师可用现代医药为民众治病;韩医院,韩医师运用韩医方药为病人服务,但二者不能兼容,即西医师不能使用韩医药方或针灸治病,韩医师也不能用西医及西医诊疗手段为病人检查治疗,诸如CT、B超、血常规等都不允许使用——必须靠"望闻问切"的硬功夫治病。     

浮士德与魔鬼滴血结盟——歌德《浮士德》中魔性自由之诠释

若将浮士德与魔鬼梅菲斯托签订的滴血盟约置于西方文化史框架中进行解读,血盟就成为神性—自然的传统性与魔性—人本的现代性之间的分界线,在《浮士德》诗剧中就表现为“与神订约的存在”和“与魔盟约的存在”之间的对立与冲突。浮士德误以为,脱离了神性—自然秩序就能够获得光照思潮—人本主义意义上的自由。然而,他既没有独立,也没能自由,自由只是他作为现代人徒劳追求的幻觉。他脱离神性—自然秩序之时,就是陷入魔性—人本主义之日。因此,浮士德追求自由的过程始终有魔性相助,借助魔性力量无限扩张式的自由追求便是歌德《浮士德》指向未来的悲剧根源。     

救世理想与现世艰难——《普罗米修斯》断片中的"宿命叛逆"现象及其思想史元素

本文以歌德青年时代的诗歌代表作<普罗米修斯>为文本,探讨其早期思想形成过程中的救世理想与现世艰难的矛盾,并进一步总结出普罗米修斯所意味的"宿命叛逆"现象,追问在理想情怀与现实操作之间是否存在一种可能的张力结构,达到问题的根本解决.     

读出一个真实的歌德夫人--2001年新书《被责难的爱》评介

2001年新书<被责难的爱>以翔实的素材披露了德国大诗人歌德与其情人,后来成为他妻子的克里斯典娜的感情经历,在本书中,作者对歌德夫人作了客观公正的评价.在了解一个真实的歌德夫人的同时,也使过去对克里斯典娜的一切不公平的评价不攻自破.作品还从另一个侧面加深了读者对歌德的认识.     

中国德国研究会第十届年会综述

在德国研究会第十届年会上 ,与会代表就德国的内政与外交问题进行了热烈的讨论 ,特别在德美关系、中德关系问题上 ,进行了充分的研究与讨论。     

诗学对神性与自然的倾听——伽达默尔解读歌德和荷尔德林

哲学家对诗学作品的情有独钟,在于诗人对更高的存在具有极其敏锐的倾听和感悟能力。伽达默尔的哲学诠释学旨在彰显诗学的“模仿”特征,强调诗人的写作并非主体性自由想象,而是诗人对至高无上的存在的顺从倾听,是诗人对所倾听到的声音的记录。无论着重倾听神性,如荷尔德林,或是意在倾听自然,如诗人歌德,他们倾听到的或是同一个东西,只是用不同的话语方式表述出来。他们的共性在于,感应在人之上那个更高的存在,并将人置于这个更高存在之下;这个存在并非逻辑推理或概念演绎能够抵达,只有感应和体验才能领悟和理解。     

德国莱法州行政复议评介

对源于普鲁士时代市县委员会的莱法州行政复议机构———莱法州市县法律委员会是否必要、是否过时 ,在德国司法界曾有过激烈的讨论。一方认为战后德国有了比较完善的行政司法机关 ,因此普鲁士时代市县委员会的做法是多余的 ;另一方认为 ,莱法州市县法律委员会体现了法治国家、人民通过代表参政和民主的精神。     

德国研究在中国

介绍了我国改革开放以来 ,德国研究的概况、研究机构、研究成果、研究特点等。     

德国哲学与文化漫论

本文从德语与德国哲学的关系、德国哲学家们的庞大哲学体系及其缺陷、德意志民族所创造的优秀文化与二战期间纳粹暴行的巨大反差、德国人执着认真的精神与其不足等四个方面 ,以漫谈的笔法展现德国思想文化的不同侧面 ,并从笔者个人的观点出发加以议论评说。     

做一颗铺路的小石子－－回忆同德国政要交往的往事

回忆了 80 - 90年代间 ,作者与几位德国政要 :前总理科尔、前总统魏茨泽克、前总统卡斯滕斯等人的交往 ,表达了作者愿为中德友谊之路作一颗铺路小石子的心情与意愿 ,以此纪念中德建交 30周年。     

德国的委任立法制度探讨

文章介绍了德国委任立法制度的产生过程、类型及特点还分析了对委任立法进行监督与控制的手段与机制。     

影响2001年德国经济走势变化的几个主要宏观因素

目前 ,德国国内主要预测机构对 2 0 0 1年德经济前景表示谨慎乐观 ,多数预测今年经济增长在 2 .4 %— 2 .8%之间 ,低于去年的增幅 (3.1% )。德预测部门之所以持谨慎乐观主要在于德仍存在若干影响其发展前景的不利因素和未知变数。文章认为德国在增长结构和宏观总量指标等方面仍存在某些短期内难以消除的问题 :如信息网络经济在短期内还不能超过传统工业而上升为增长主体 ;消费和投资难以出现快速增长 ;今年油价和资本市场仍存在某些不可测变数等 ,这些都将成为影响德国今年经济走势变化的不可忽视的条件     

德国经济增长方式的转变及其成因剖析

德国在六、七十年代实现其增长方式由粗放到集约的变化，文章分析 了实现这种变化的各种原因与条件。     

论奥尔多秩序与秩序政策--从秩序年鉴谈起

文章介绍了德国<秩序年鉴>一书的主要内容秩序政策;秩序与自由的关系以及对经济秩序、经济自由、社会政策和劳动市场政策等问题提出了一些重要的解决思路.     

德国法律文化散论

德国法律文化的特色是 :社会的诉讼化、法律阶层的职业化、法律的系统化及公众的法制观念等。     

2001—2005年德国税收改革的背景、内容和影响

文章对最近德国税收改革的背景、内容和影响作了简要介绍与评论。