论罗杰斯的教育理论对思想政治教育的启示

罗杰斯在长期研究中形成的从人格自我理论出发 ,以受教育者为中心的非指导性的人本主义教育理论 ,阐述了“培养完整的人”、“意义学习”、“教育者即促进者”的教育思想。批判地借鉴和吸取罗杰斯的教育理论 ,对于审视传统思想政治教育的理念和实践 ,提高思想政治教育的科学性和有效性 ,具有一定的启示意义。     

陶行知生活教育理论对大学生思想政治教育的启示

陶行知生活教育理论是我国教育史上的宝贵财富。本文在分析陶行知生活教育理论的精髓和大学生思想政治教育存在的误区的基础上,提出了大学生思想政治教育只能加强不能削弱、要与学生的生活紧密联系、要与社会紧密联系、要倡导师生“共学、共事、共修养”的方法、要坚持“教学做合一”五点启示。     

马克思人的本质理论对思想政治教育的启示

思想政治教育从根本上说是做"人"的工作,因而思想政治教育的研究和开展必须以认清人的本质为前提。马克思人的本质理论因其对人的考察的科学性和革命性对于思想政治教育工作的开展具有重要的启示意义:创造良好社会环境,立足现实、解决现实问题,坚持教育的纵向整体性。     

以学生接受为根本的隐性思想政治教育研究初探

接受理论在国内的应用与研究,给思想政治教育工作带来许多新的启示,尤其是在教育实践中的隐性思想政治教育中。从影响大学生的思想意识产生发展的社会因素的角度出发,对隐性教育法的方式进行概括,即从思想政治教育工作与社会大环境影响因素相结合的潜隐方式、与小环境相结合的潜隐方式以及与教育者人格相结合的潜隐方式这三个层面对以学生接受为根本的隐性教育的方式进行概括和阐述。     

浅谈美国公民教育对我国思想政治教育的启示

公民教育在维护美国资本主义制度和促进美国社会发展中发挥着重要作用,美国的公民教育避免了强迫的灌输而注重推理和引导。在这其中,美国的公民教育理论发挥了不可替代的作用。因而充分认识美国公民教育及相关教育理论,借鉴其中的合理成分,可以为我们改革和创新思想政治教育提供新的思路与视角。     

马克思人学思想对新时期思想政治教育的启示

新时期的思想政治教育更加强调以人为本 ,马克思的人学思想对新时期思想政治教育有重要的启示和引导作用。从人的本质出发 ,实现教育内容由理想型向现实型转变 ;从人的主体性出发 ,实现教育方式由单向灌输型向双向交流型转变 ;从人的全面发展出发 ,实现教育目标由培养片面的人向培养全面发展的人转变     

"和而不同":对现代思想政治教育接受规律的思考

几千年来,思想政治教育形成了"同"的传统定势.这一定势给当代思想政治教育带来了诸多困惑和难题."和"是对思想政治教育接受规律进行理性认知得出的科学结论.以教者与受者双方的创造性为契合点,重构"和而不同"的思想政治教育理念、理论框架以及实践品质,是破解当前思想政治教育困惑与难题的现实路径.     

国外思想政治教育特色及对我国的启示

思想政治教育作为塑造灵魂的科学,在中外文化相互激荡,科技突飞猛进、竞争日益激烈的今天,愈来愈显示出其重大意义,并引起了世界各国的普遍重视。由于历史背景和社会制度的差别,各国的思想政治教育在地位、内容、方法、途径上有着很大的不同。研究国外思想政治教育的特点,对于我们更好地发挥自身优势,加强和促进我国思想政治教育的发展,具有十分重要的意义。     

大学生思想政治教育接受主体接受效果的优化

大学生思想政治教育接受主体研究是当前思想政治教育研究的重点。从当前大学生思想政治教育接受主体的特点看,优化大学生思想政治教育接受效果的途径有五：一是重视接受主体的需求,二是发挥接受主体的主体性,三是引导接受主体的情感,四是强化接受主体的实践,五是优化接受主体所处的环境。     

基于新媒体的大学生思想政治教育接受效果研究

本文从归纳新媒体的涵义、特点和发展现状入手,阐述了基于新媒体的大学生思想政治教育接受效果研究的现实意义.采用问卷调查法和访谈法,总结了基于新媒体的大学生思想政治教育接受效果存在诸多问题,在此基础上进行了原因分析并提出了对策.     

以人为本的哲学阐释及其对思想政治教育的启示

本文从哲学角度对以人为本的内涵加以阐释,认为以人为本是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定,是一种价值取向和思维方式。当代思想政治教育中坚持以人为本,就是坚持人是目的和人是手段的统一,就是坚持个人价值和社会价值的统一,就是坚持人的自然属性和社会属性的统一,就是坚持生存、发展和幸福的统一。     

思想政治教育认同论略

增强思想政治教育认同是提高思想政治教育有效性的关键。在社会转型、市场化、全球化、网络化的深入发展背景下,传统思想政治教育的改革与调整滞后于外在环境的变化,在主体、内容、过程、价值等方面存在诸多问题,认同状况不容乐观。构建人本思想政治教育,完成思想政治教育由传统到现代的转变,是提高思想政治教育认同度和有效性的根本出路。     

中国古代思想政治教育方法及其对现代的启示作用

中国古代思想政治教育方法是传统文化先哲诸多教育方法相互联结而成的有机整体,儒家的道德教育方法为其主要组成部分。儒家的教育方法主要包括伦理教化法和自我修养法两方面,其特点主要是伦理性、灌输性和内省性。以史为鉴,这些方法及其特性为我们在新形势下加强思想政治教育提供了宝贵的经验。     

略论美国军队的思想政治教育

美军的思想政治教育在西方发达国家的军队中具有一定的代表性。美军注重运用宗教的力量、开展精神教育活动、营造良好的教育环境、贯彻物质利益原则等思想政治教育的内容和方式 ,对于我们拓展思想政治教育研究的思路具有一定的启发意义。     

高校思想政治教育要坚持以人为本的理念

政治工作说到底是做人的工作,高校的思想政治工作的本质是一种培养人、塑造人的社会性教育活动。在这个活动中,学生的主体地位是至关重要的。只有唤醒学生的主体意识、真心关注学生的个性需要,才能真正地坚持以人为本。     

大学生思想政治教育教学中加强国学教育的实效性

国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术,自20世纪90年代以来,国学开始受到重视。当代部分大学生思想道德状况存在社会公德、诚信观念、理想信念等方面的缺失,说明培养大学生国学素质很有必要。＂国学＂在大学生思想政治教育中起着培养大学生民族精神、健康的人格、节俭朴素的品德等诸多作用。     

范畴研究:现代思想政治教育学科学化的必然要求

现代思想政治教育学的科学化,是指在现代思想政治教育学理论中贯穿和体现的真理性、规律性。加强现代思想政治教育学范畴研究,是现代思想政治教育学实现科学化的必然要求。现代思想政治教育学科理论体系只有同时具备客观性、规律性、辩证性、具体性和整体性等五个方面的特性,才算具有科学的完备形态,也才能实现科学化。     

浅析大学生思想政治教育的生活化

大学生思想政治教育的生活化,是新时期思想政治教育发展的趋势,也是实现大学生全面发展的必然要求。只有深刻认识和理解大学生思想政治教育生活化的内涵,把握好大学生思想政治教育生活化的主要原则,构建行之有效的途径,才能把思想政治教育与实际生活科学地、有机地联系起来,实现大学生思想政治教育的生活化。     

略论思想政治教育的实效性

实效性是思想政治教育的一个关键性问题。如何提高受教育者接受教育的实效性,是当前思想政治教育面临的一个迫切需要解决的重要课题。思想政治教育实效性不足的主要原因是由于受教育者受外界环境冲击、思想政治教育的价值理念不清晰、正确的理论和实践不能有效结合等等,有针对性地增强思想政治工作实效性,需要因材施教、分层教育、创新思想政治教育形式、加强思想教育工作者的队伍、发挥受教育者的主观能动性、优化思想政治教育环境等。     

信息网络环境下的主体性与思想政治教育研究

信息网络有其自身独特的特点和表现形式,它对主体性的影响是空前的。它在使主体性得到长足发展的同时,却又使主体性面临前所未有的危机。思想政治教育在消除信息网络环境对主体性发展的障碍方面负有不可推卸的责任。