“法制”与“法治”辨析

“法制”与“法治”辨析陈晓辉“法制”与“法治”这两个概念在内涵外延上有何区别，两者关系如何，区分这两个概念有何现实意义，本文拟就上述问题谈点粗浅认识，供参考。一、“法制”与“法治”的内涵“法制”一词，中国最早见于《礼记·月会篇》“命有司，修法制”，其...     

“一把手”的“气场”

最近在巡视中发现有的单位“一把手”出了问题。深入分析一下，多是因为这些“一把手”“能量”太大、“气场”太强，无所不能，无所不包，把班子和集体搁在一边，搞“个人说了算”。更有“气场”强大到近乎霸道、蛮横的地步，公然称“没有摆不平的事、用不成的人”，常常置班子成员意见及群众公认于不顾，我行我素，专断重大事项和选人用人，直至东窗事发酿成严重恶果。     

“不倒翁”的“玄机”

流行于今的儿童玩偶“不倒翁”，又称“扳不倒儿”。其最搞笑之处，莫过于“糊纸做醉汉状，虚其中而实其底，按捺旋转不倒也”（清·赵翼语），现实中，备受人们关注的某些头顶“不倒翁”桂冠的大活人身上，究竞藏有哪些“不倒”之“玄机”呢？窃以为有三：     

论《庄子》“言”、“意”之辩中的“忘”

“言”、“意”之辨是《庄子》思想的重要内容，“得意忘言”是其中的主旨所在。分析《庄子》“言”、“意”之辨中的“忘“，可见其能够区分为“言为体“道”之障，和““言”为得“意”之具这样两个不同的方面。对“忘”之含义的区分，有助于对《庄子》之“三言”有更为深入的把握。     

“知识人”与“管理人”：大学行政管理者角色分析

我国当前的大学既是学术组织，又是行政组织。办好一所大学，既要有一支高质量的教师队伍，更要有一支高素质的行政管理队伍。“知识”是贯穿着大学“学术”与“行政”的核心，大学行政管理者不仅是“管理人”，也是“知识人”。     

中国共产党“两个务必”到“三个务必”的“不变”与“变”

“两个务必”和“三个务必”一脉相承，都是对党的建设和国家前途命运的冷静思考，是党应对风险考验和激励全国各族人民团结奋斗的思想利器。从“两个务必”到“三个务必”有其坚守的不变，即：建设长期执政的马克思主义政党的目标不变，追求人民幸福和民族复兴的初心使命不变，谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良品质不变，敢于斗争、善于斗争的进取精神不变；也有因时代变迁、实践变化而“变”的一面，即：党的角色地位更重，面临的时代挑战更大，人民的要求更高。     

应改“侦察”为“侦查”

军队保卫部门的侦查工作多年一直使用“侦察”一词，恢复后的军事检察机关使用“侦查”一词。政法部门有同志提出能否统一使用一个词，也有的建议检察机关使用“侦查”，以体现以调查为主的工作特点，保卫部门的侦查工作仍按习惯使用“侦察”，以示区别，认为这样才能体现保卫部门侦查工作的机密性，涵盖包括秘密侦查手段在内的侦查工作。目前，军队保卫部门尤其是基层仍在“察”、“查”混用。笔者认为应改“侦察”为“侦查”。理由如下：１．“侦察”是军事名词，是指为了弄清敌情、地形及其他有关作战的情况而进行的活动。保卫部门的侦查…     

领导干部要有好“眼力”

翻开《党员生活》第8期扉页，偶读《“一把手”要有好“听力”》一文，既感觉耳目一新，也衍生出许多新的想法。“眼耳鼻口舌”乃人体五官，然孔子在《九思》中将“视思明”置于“听思聪”之前。如此一想，领导干部要有好“听力”，更要有好“眼力”。     

“国家承认”的性质和作用──试析“国家承认”的“构成说”与“宣告说”

关于“国家承认”的性质和作用，法学界历来就有“构成说”与“宣告说”两种意见。前者主张“国家承认”是新国家取得国际法主体资格的必备条件，后者主张“国家承认”只具备形式上的宣告意义。事实上，“国家承认”就其性质而言是一项法律行为，在新国家取得国际法律地位上具有构成性的重要作用。提倡“构成说”，反对“宣告说”，有利于我国在现实外交斗争中排斥分裂势力，维护祖国统一。     

试论“以人为本”的法治保障——“法本位”是“人本位”的有效化身

人与法在“本位与工具”视角上形成了“法本位”法理命题。法律在其“工具性”上，首先是“以人为本位”，即人与法在本质层面上是“人本位一法工具”的“原生关系”；进而，在法治社会，法律又在其“权威性”上，升华为“法本位”，即人与法在运作层面上是“法本位一人工具”的“转换关系”。法律的至上权威，需要权力授权渊源上的民主性强力支持。当然，在立法和本质层面上的“人本位”永不能被替代。有了“法本位”这一“人本位的有效化身”，则“以人为本”也就获得了其法治保障。     

“禹州无贼”的梦想

人人有梦，“中国梦”系于实现民族的伟大复兴。“禹州梦”，渴望此地无贼。“禹州无贼”，“有梦就好”，揭示梦的来源；“好梦难成”，诉说梦的艰辛；“梦寐以求”，解读禹州实况；“梦想成真”，寄语美好未来。     

增强课堂“互动”环节 提高“思政课”实效性

在十七大上，中国共产党将促进社会和谐谱写成为时代的最强音。在进一步推动中国特色社会主义理论体系进教材、进课堂、进大学生头脑的工作中，高校“思政课”的课堂教学环节怎样才能实现教与学的和谐“互动”，发挥“思政课”教学的主渠道与主阵地作用。课堂教学环节作为“思政课”课程的中心环节，在新时期有机遇更有挑战。本文将从增强课堂“互动”环节入手，突破客观及主观因素的束缚，着眼实践，切实提高“思政课”实效性。     

芒市“八项措施”深化“四群”教育

在深入开展“四群”教育中，云南省芒市紧紧围绕“干部受教育、作风有改进、发展上水平、群众得实惠、社会更和谐”目标，积极采取“八项措施”，创新活动载体，精心组织实施，使“四群”教育和干部直接联系群众工作做到高标准定位，高起点开局，高质量推进。     

大学生“恶搞”现象探析

大学生“恶搞”门类繁多，主要有影视“恶搞”、歌曲“恶搞”、图片“恶搞”、文字“恶搞”、校园地标“恶搞”五大类。后现代主义文化思潮、大学生的文化消费心理需求、现代网络技术的发展及现行教育模式是大学生“恶搞”盛行的原因。善意的“恶搞”可以适当缓解大学生的焦虑情绪，培养创新思维，但是恶意的“恶搞”却会对大学生的人生观、价值观、世界观产生诸多负面影响，所以有必要对过度的“恶搞”施以正确引导，建设健康的校园文化，提高大学生的思想文化素质。     

探索“一票制”直选“村官”

京山县在第七届村党组织换届选举中．精心组织实施村党组织“一票制”直选，取得了比较好的成果。全县有141个村党组织成功实行“一票制”直选，占405个建制村的34．8％。     

“同心”思想浅析

分析归纳中国共产党90年来统一战线理论和实践的6个阶段，认为“同心”思想是党的统一战线理论与实践的高度概括和新的发展。“同心”思想有其严密的逻辑关系：“同心”是前提，“思想上同心同德”是基石，“目标上同心同向”是核心，“行动上同心同行”是关键。本文还从我国当前国情、政党关系、民主监督等方面分析了“同”与“不同”的辩证关系，认为只有正确认识和对待“同”与“不同”的关系，“同中求异”，发扬民主；“异中求同”，搞好团结；相辅相成，和谐共容，才能更好地践行“同心”思想。     

关于“富县”与“富民”之争

关于﹃富县﹄与﹃富民﹄之争温小郑作为贫困地区的典型特征，则是耕地较少、交通不畅、教育落后、要素资源缺乏。“富民论”者认为：富民是富县的基础，民富才有较稳固的税源，只有首先“富民”，才能真正“富县”；“富县”论者认为：富县是富民的保证，只有先富县，各种...     

“七举措”推进“三清洁”

党的群众路线教育实践活动开展以来，云南省大理白族州乡村环境卫生面貌发生了明显的变化，干部作风有了明显的改进。同时，也为如何深入开展“清洁家园、清洁水源、清洁田园”环境卫生整治活动积累了经验。联系洱源县实际，改善人居环境，要做到“七个结合”，推进“三清洁”工作深入开展。     

何为职场“达人”

了解自己 塑造职业 “职业塑造”是“职场达人”要闯的第一关。积累工作经验若干年后，一个职场人就会逐渐步入“职业塑造”阶段：你的“职业性格特点”是什么？哪些是你的特长？哪些又是你不足的地方？回答完这些问题，你就可以进入“职业塑造”了，在塑造的过程中，要对职业方向进行合理调整和矫正——一定要在自己擅长、有兴趣、有人脉、有发展空间的方面发展。     

“自由”与“自觉”——从“雅舍”中看“人性”

在中国20世纪文学批评史的整体格局中，梁实秋的文学批评以一种异质的姿态话语，形成了一种有意味的“互补”对峙。他对文学的独特认识，对道德完善的要求，尤其对传统的重视，有超越历史时代的价值。他身上浸淫着西方文化和中国新文化运动的洗礼，从传统型不断向现代型位移又始终秉承传统文化，历史、久离的故土、许多已逝的人物、还有风物、器物、美食无不触动他的追忆情怀。而“雅舍”里不涉政治、阶级、时代，都是身边的事物，篇篇几乎都抓住“人性”七寸，睿智，幽默，隽永，深厚，耐读，让我们在轻松诙谐中体味到一种久违的安宁。