21世纪马克思主义的历史使命

正今年5月17日,习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出,我国哲学社会科学的一项重要任务就是继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化,继续发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义。要完成总书记提出的任务,继续发展21世纪马克思主义,必须顺应时代的发展,不断进行实践基础上的理论创新。为此,必须做到以下几点:第一,必须继续深化对人类社会发展规律的探索。要     

对发展马克思主义哲学的思考

建构马克思主义哲学的当代形态是马克思主义哲学发展的内在要求 ,也是时代发展的必然。首先 ,要破除、摒弃对马克思主义哲学的错误理解 ,重新回到马克思主义哲学的真精神 ;其次 ,要立足当代科学和实践 ,进行哲学创造 ,不断丰富和发展马克思主义哲学 ;最后 ,建构马克思主义哲学的当代形态应从全球化着眼 ,注重民族化和个性化。     

邓小平与马克思主义哲学转型

正本文涉及两个问题:一是马克思主义哲学转型,二是邓小平对马克思主义哲学的贡献。关于马克思主义哲学的转型,是指由于时代主题和党的主要任务的变化,马克思主义哲学有一个以革命为主题向以发展为主题的转型过程,亦即由革命哲学转型为发展哲学。当然,对此不能狭窄的理解。马克思主义哲学作为科学的世界观方法论,它的基本原理具有普遍的指导意义,既具有能为革命也具有能为发展提供正确指导思想的基础。但是必须看到,由于     

历史条件与哲学发展

我国社会主义现代化建设的蓬勃发展需要马克思主义哲学的指导,马克思主义哲学也需要发展,需要现代化。哲学的现代化就是要继续坚持和发展马克思主义哲学。但是这种发展是在当代历史条件下的发展,现代化的马克思主义哲学必然是当代历史条件的产物。     

哲学智慧与思想力量

哲学是为领导者供治国理政思想和智慧的一门学问。马克思主义哲学对我们党的各级领导干部做好各项工作具有十分重要的作用,要推动全党学习马克思主义世界观和方法论,不断接受马克思主义哲学智慧的滋养,更好提高我们分析解决改革发展基本问题的本领。我们这样一个大党、大国要站在世界的高峰,一刻也离不开思想的力量。马克思主义哲学为我们提供了思想力量。     

艾思奇与马克思主义哲学中国化

艾思奇的一生对马克思主义哲学中国化作出了重大贡献。马克思主义哲学中国化就是把马克思主义的一般原理与中国的“具体环境”和“特殊条件”相结合的过程。这既是马克思主义的中国化，也是马克思主义哲学的中国化。它包括两个方面的任务：一是创造马克思主义哲学中国化的理论成果；二是使马克思主义哲学中国化的理论成果为广大群众所接受。     

20世纪50年代李达对马克思主义哲学大众化的新贡献北大核心CSSCI

根据毛泽东提出马克思主义哲学大众化的实现路径和任务,李达率先创新了马克思主义哲学大众化的思路、路径和方法,为马克思主义哲学大众化做出了新贡献。     

恩格斯晚年哲学思想探析

一些学者把恩格斯晚年哲学思想与马克思哲学思想进行比较,认为恩格斯哲学与马克思哲学在自然观、本体论、哲学视野和真理观上有本质差异。恩格斯晚年对哲学基本问题、世界的统一性、认识论、辩证法、唯物史观理论进行了系统详尽地阐述,对马克思主义哲学的完善和系统化作出了重大贡献。恩格斯晚年的哲学创造使马克思主义哲学获得了比较完整的理论体系形态和科学性,正确理解恩格斯晚年哲学思想是正确理解马克思主义哲学和捍卫马克思主义哲学的一项重要任务。     

关于建构当代中国马克思主义政治哲学的几个问题

社会政治生活离不开政治哲学的引导。中国的政治建设实践是中国政治哲学的现实基础。当代中国政治哲学不是对西方政治哲学的"移植",也不是对经典马克思主义政治哲学的"拷贝",而是基于当代中国政治实践,具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义政治哲学。加强当代中国马克思主义政治哲学理论建构是现实而紧迫的任务,是当代中国政治发展实践对马克思主义政治哲学发展和完善提出的客观性要求。这一理论建构应基于鲜明的政治立场和科学的思维方法,正确处理继承与创新、反思与超越、理想与现实、共性与个性的辩证关系,避免片面性,在创新维度、超越维度、现实维度、个性维度上提出符合现实政治发展需要、能够引领政治价值发展的理论思考和现实目标。     

对哲学基本问题的再思考

哲学基本问题是马克思主义哲学的重要内容之一，它的提出是哲学史发展的逻辑体现，也是马克思主义哲学重大的贡献。恩格斯提出思维和存在的关系问题是哲学基本问题，这一问题是要随着时代的发展而不断丰富和完善，众多学者曾经对这一问题进行过讨论和研究，他们的见解或多或少都有其合理性的一面。通过对它的思考，我们可以发现马克思主义哲学许多闪光的理论和思想，这些无疑对我们全面、深入地学习马克思主义哲学是有一定的启迪和帮助的     

20世纪50年代李达对马克思主义哲学大众化的新贡献

根据毛泽东提出马克思主义哲学大众化的实现路径和任务,李达率先创新了马克思主义哲学大众化的思路、路径和方法,为马克思主义哲学大众化做出了新贡献。     

马克思主义哲学中国化的历史轨迹与实现途径

马克思主义中国化与中国革命、建设事业的发展是一个良性互动的过程。当前，马克思主义哲学中国化要通过马克思主义哲学现代化、应用化、通俗化来实现。     

浅谈邓小平理论的哲学思想

目前，全国人民在学习邓小平理论的同时，力求把握这一科学理论的世界观和方法论依据，把握深藏于这一理论之内并奠基于整个理论体系的哲学依据和哲学思想。那么，这一理论的哲学依据究竟是什么？其哲学依据的真谛何在？本文就这一问题作一粗浅探讨。一、马克思主义哲学是邓小平理论的世界观和方法论基础邓小平理论的哲学依据，从根源上看，当然是马克思主义哲学。正如邓小平所强调的：“搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义”。当然，邓小平理论毕竟是当代中国的马克思主义，是马克思主义发展的新阶段，有它特定的…     

中国梦的历史解析与人本哲学

文章结合中国近现代史的历史任务阐释了中国梦的历史内涵;以劳动"异化"理论,论述了马克思主义是关于人的本质和解放的理论;在逻辑上说明诞生于中国近现代史的中国梦必然有着人本关怀的哲学价值;在现实中,以马克思主义为本源理论的中国特色社会主义在实践中必然要体现而且必须体现马克思主义的人本哲学;最后指出,中国梦的实现必须有一定的生产力作为物质基础,因此中国梦对马克思主义人本哲学的复归是具有物质基础的更高层次的复归。     

学习马克思主义哲学 提高理论思维

习近平同志最近在中央党校所作的《领导干部要重视学习马克思主义经典著作》的重要讲话中,深刻地阐明了领导干部学习马克思主义经典著作和马克思主义基本原理的重要性和紧迫性,提出了用马克思主义理论武装全党干部的历史性任务。这个讲话将会对我们党的思想理论建设发生深远的影响。在讲话中,习近平同志特别强调领导干部学习马克思主义经典著作,尤其要注意学习马克思主义哲学。他指出:今天,我们的领导干部要正确判断形势,在错综复杂的     

通达马克思主义哲学实践范式的路径分析

科学的实践观是辩证唯物主义和历史唯物主义的理论底色,面向现实的实践指向一直贯穿于马克思主义哲学始终。马克思主义哲学通达实践范式的路径,是在批判地吸收传统哲学同现实的矛盾运动中,实现革命性地突破。要真正理解马克思主义哲学如何对现实指导的"肯定",必须要对从社会历史中产生的传统哲学,为何不断形而上学地构建一个个体系化的理论实体,却被发展着、革命着的现实解构掉的否定历程,进行批判性地追溯和反思。通过回溯马克思主义哲学脱胎的"源"和"流",更好地立足新时代坚持和发展辩证唯物主义和历史唯物主义。     

马克思主义哲学中国化的新视角——后现代主义哲学

马克思主义哲学中国化最根本和最具现实意义的是马克思主义哲学与中国现实或当前实践的相结合,马克思主义哲学中国化要获得新的发展和活力,研究中国目前现实存在的后现代主义哲学和其在中国传播的本土支点及其在中国思想界的影响、其与马克主义哲学的关系进而最后肯定其作为马克思主义哲学中国化的新视角的地位是具有一定学理上的意义的。     

合理推进马哲史的“对话”研究

正深化马哲史的研究,无疑要加强马克思主义哲学自身发展的研究,将其发展的历程及规律搞清楚,以为今天的马克思主义哲学研究提供有益的经验与启示。但是,研究自身的发展,并不意味着排斥与其他哲学的对话、交流,对话、交流是深化马哲史研究的一个内在环节或重要渠道。马克思主义哲学本来就是一个开放的思想体系,它从不封闭自己的认识道路,恰好是在同其他哲学的对话中不断形成和发展起来     

马克思主义哲学与中国哲学传统的结合点

马克思主义哲学中国化研究存在着一个有待认真解决的问题：马克思主义哲学在中国经历了百余年的传播、发展及其中国化后，往往仍然只是被看作一种“在中国的哲学”，而不是一种“中国的哲学”。也就是说，中国马克思主义哲学还被许多人视为一种在中国产生影响、得到发展的外来哲学，而没有转化为一种中国人自己的哲学。今天人们经常谈论的中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学的“对话”，就是中国马克思主义哲学还不是“中国的哲学”的一个有力证明。     

苏联马克思主义哲学兴衰的反思

本文回顾了苏联马克思主义哲学的发展历程,总结列宁主义形成的经验,分析苏联马克思主义哲学衰落的过程,探寻苏联哲学教条化的特征及其成因。最后得出结论:第一,以马克思主义为理论指导是确保社会主义事业取得成功的根本保证;第二,马克思主义保持生命力的关键在于实践和批判;第三,要正确认识主导意识形态及其与学术研究之间的关系;第四,社会科学研究工作者在科研活动中要追求“真理、正义、实践”。