《公民道德建设实施纲要》(12—17条)

12.为人民服务作为公民道德建设的核心,是社会主义道德区别和优越于其它社会形态道德的显著标志。它不仅是对共产党员和领导干部的要求,也是对广大群众的要求。每个公民不论社会分工如何、能力大小,都能够在本职岗位,通过不同形式做到为人民服务。在新的形势下,必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的     

牢记宗旨一心为民--保持共产党员先进性教育系列党课之六

掌握重点:坚持全心全意为人民服务的宗旨,是共产党员保持先进性的根本要求。共产党员保持先进性,必须树立牢固的宗旨意识。每个党员必须懂得,在市场经济条件下,强调共产党员必须坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,既没有过时,也能够做到;承认党员的个人利益,与要求党员多做奉献     

“服务人民”意味着什么?

作为社会主义社会关系根本性质的反映“,为人民服务”在整个社会主义道德体系中是有决定意义的。《公民道德建设实施纲要》中明确指出:“为人民服务作为公民道德建设的核心,是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。它不仅是对共产党员和领导干部的要求,也是对广大群众的要求。每个公民不论社会分工如何、能力大小,都能够在本职岗位,通过不同形式做到为人民服务。”这就意味着“,为人民服务”是对包括共产党员和领导干部在内的每个公民的基本道德要求。所以,对我国社会的每个公民来说“,服务人民”是一个具有普遍性质的基本…     

衡量党员干部宗旨意识的试金石

全心全意为人民服务是中国共产党的根据宗旨,党除了最广大人民的利益,没有自己的特殊利益.党的全部任务和责任就是全心全意为人民谋利益.当前我省正在开展的"忠实践行宗旨、勤政廉政为民"教育,就是要求我们每一个共产党员时时刻刻牢记党的宗旨,始终不渝坚持党的宗旨,真正做到心系群众,服务人民.     

保持共产党员先进性 必须坚持全心全意为人民服务的宗旨

在新的历史时期，在市场经济的条件下，要不要坚持全心全意为人民服务的宗旨，如何保持全心全意为人民服务的宗旨，这是保持共产党员先进性所必须回答的问题。一些人认为，现在是市场经济，在社会生活中利益占主体，还要不要讲全心全意为人民服务？类似这些问题都是应当在保持共产党员先进性教育活动中所必须澄清的。我们认为，保持新时期共产党员的先进性，必须毫不动摇地坚持全心全意为人民服务的宗旨。     

为践行宗旨凝聚服务的力量

党在建设伟大中国特色社会主义的征程中,始终坚持全心全意为人民服务的这一宗旨作为工作的出发点和落脚点,不断赋予新的内涵和发展要求。从国家解放、民族独立的惊天动地到＂解放思想、实事求是＂的改革风云,从＂三个代表＂、执党在建设伟大中国特色社会主义的征程中,始终坚持全心全意为人民服务的这一宗旨作为工作的出发点和落脚点,不断赋予新的内涵和发展要求。从国家解放、民族独立的惊天动地到＂解放思想、实事求是＂的改革风云,从＂三个代表＂、执党在建设伟大中国特色社会主义的征程中,始终坚持全心全意为人民服务的这一宗旨作为工作的出发点和落脚点,不断赋予新的内涵和发展要求。从国家解放、民族独立的惊天动地到＂解放思想、实事求是＂的改革风云,从＂三个代表＂、     

牢记宗旨：党员先进性的本质要求

在新的历史条件下，保持共产党员的先进性．一个最基本的要求是，每个党员必须始终坚持党的宗旨．坚持实现好、发展好和维护好最广大人民的根本利益。坚持党的宗旨．这是一个我们经常要求而叉常谈常新的问题。什么是党的宗旨?简而言之．就是全心全意为人民服务。完整而科学的表述，就是十六大党章总纲中所规定的：“中国共产党坚持全心全意为人民服务。     

践行焦裕禄精神要做到“五倡五让”

焦裕禄精神是党和国家的宝贵财富,是群众路线教育实践活动的生动教材,作为来自街道基层的同志,身处为群众服务,与群众联系的第一线,我觉得学习焦裕禄精神,就是要学习和保持共产党人与人民群众心连心的宗旨意识,在工作中努力做到＂五倡五让＂。一要大力倡导密切联系群众之风,让为民成为一种本能。全心全意为人民谋利益,与人民群众同呼吸共命运,是共产党员一切言行的根本出发点和落脚点。     

坚持党的宗旨与发展市场经济

在社会主义市场经济新形势下,如何正确认识发展市场经济与共产党员为人民服务宗旨二者之间的关系,是党建面临的新课题,这对加强和改进党的建设,推动社会主义市场经济发展具有重要的现实意义。 一、坚持党的宗旨和发展市场经济在根本止是一致的 我国经济体制改革的目标就是建立社会主义市场经济体制。发展市场经济与共产党员为人民服务宗旨二者在根本上是一致的。     

以党性铸就医魂

田涛是恩施州中心医院口腔诊疗中心主任、湖北省口腔医学会常务理事,曾获得＂湖北省优秀共产党员＂、＂湖北省五四青年奖章＂、＂恩施州青年科技人才＂等荣誉称号。18年来,他践行着、坚守着自己的入党诺言,全心全意为患者服务,用实际行动赢得了人民群众的信赖和称赞。是共产党员,就要牺牲自我,为人民服务!田涛从参加工作起,就一直用党员的要求律己。1996年的秋天,他参加工作的第二年,科室有一名患者手术后发生     

社会主义与全球化、反全球化

社会主义进程与全球化进程同步,全球化为社会主义创造了可贵的机遇和条件,社会主义只有在全球化进程中才能实现自己的历史使命。反全球化与社会主义也有某些相容之处,它客观上为社会主义复兴提供了一定的社会力量和外在环境。全球化与反全球化是一矛盾统一体,社会主义要把握二者的有利、有益因素为己所用。     

论儒道思想及其异同

儒家和道家哲学的精神有异曲同工之妙。儒家从“性即心而显诸情”的角度理解人或人性,以“仁性”的实现为前提达成整体性的人格智慧,通过“生命实现之证成”的道德进路,实现和证立其超道德的形上本体。道家亦从人本学和文化批判的角度论“道”。就人文说,道乃即“有名”而见其“无名”之本真;就主体说,人乃在其作分别之状态中“观”道的无分别之“妙”。道家的道论,强调的是在人的修为澄汰之体证中道的全体绽出和澄明。儒道两家的不同点表现在其为学进路的差异上,而其形上境界本无不同。历史上的儒道同源说是有根据的。     

文化传承创新视域下的高校思想政治教育

高校开展思想政治教育工作的重要目的是为了实现文化的传承创新,两者之间是辩证统一的关系。从高等教育的基本职能、大学生思想现状等来看,高校在开展思想政治教育工作时,需要通过以下三个方面加强文化传承创新：一是要增强思想政治教育的人文内涵和底蕴,不断加强校园文化建设;二是要坚持思想政治教育课程改革创新,以文化教育为载体,做到政治性与文化性兼具;三是要坚持以人为本,培养大学生文化自觉和自信,以实现思想政治教育、自我教育双赢。     

消灭与扬弃:马克思和恩格斯对宗教和无神论的态度

宗教是还没有获得自身或者已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。宗教的功能表现在宗教是无情世界的感情和宗教是人民的鸦片两个方面。在马克思看来,对宗教和无神论都应当抱一种扬弃、而不是消灭的态度。恩格斯在马克思之后又继续阐发了这一思想。     

全球化与社会主义及其模式选择

在全球化的背景下,20世纪的社会主义经历了从科学理论到革命实践、从一国胜利到多国胜利的辉煌。苏联的解体、东欧的演变,标志着苏联模式社会主义的失败。实事求是地说,在全球化背景下,苏联模式不仅没有使社会主义优越性充分发挥出来,而且窒息了社会主义的生机和活力,导致了社会主义的局部失败。中国主动加入全球化进程,吸收和借鉴包括资本主义在内的一切人类文明成果,把中国现代化进程与世界全球化趋向相吻合。选择中国社会主义模式不仅要以全球化为背景,从中国国情出发,而且模式的定型是一个摸索和长期的过程。     

榕台两岸的交往与合作

回顾从远古以来直到十一届三中全会前期榕台两岸交往合作的历史 ,阐述新时期榕台交往在贸易、投资、交通、科教、文艺、新闻、宗教、体育卫生等方面的现状及其政治背景 ,并提出促进榕台合作交流的总体性的思考。     

社会主义民主政治特点及发展探析

民主是社会主义制度的本质要求 ,也是人类社会政治发展的必然趋势。当前 ,我国的社会主义民主政治建设不能超越社会主义的初级阶段 ,而应当在社会经济、文化不断发展的条件下 ,以保持社会稳定与社会政治发展协调一致的情况下 ,逐渐加以推进。一、社会主义民主政治基本内涵及特点没有民主就没有社会主义 ,就没有社会主义现代化。所谓民主 ,从其本源上讲 ,指的是“人民的权利”,“人民的政权”或“多数人的统治、治理。”这就是说 ,民主的涵义与政治制度联系在一起。这一概念出自一千多年前的古希腊的政治学说。一千年后 ,马克思在运用这一概…     

科学发展观与工作中的“四性”

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论，在全面建设小康社会，发展中国特色社会主义的事业中，认真贯彻落实科学发展观，是加强工作中的原则性，系统性，预见性，创造性的基本要求和根本途径。     

尊重知识、尊重人才，依靠科技发展经济—深圳学习考察心得

11月4日,本次市党校县级理论班安排我们在深圳考察学习半月,通过8个专题的讲座和考察学习,我们深深感到深圳市的各项工作都充分体现了“大社会、小政府”的现代政府理念。深圳有今天的成绩和效率,原因是多方面的,如改革开放早、工     

榕台高新技术产业合作与福州产业结构优化升级

海峡西岸经济区战略提出以来，福州市充分发挥对台区位优势、人缘优势、政策优势，在榕台高新技术产业合作，取得明显成效，有力推动了福州市产业结构的优化升级。但榕台高新技术产业合作仍然存在着技术含量较低，产业关联效应不明显，科技人才支撑不足等问题，并需要采取措施加以克服与完善。