青年审美文化忧思录

党的十四届六中全会提出要加强社会主义精神文明的建设,这给青年审美文化提供了一个极好的发展契机。反省自身,明确方向,确立对策,是青年审美文化工作者都应思考的问题。 (一) 青年审美文化建设对当今时代当今社会的不适应及迫切性是显而易见的,在以下三个方面更为突出:     

“青年文化”的审美偏离

“青年文化”是一种亚文化,它并不是与社会主体文化平行的独立文化,而只不过是青年对社会主体文化选择、偏离的结果。因此,它在价值、规范、信仰和表意特征方面与社会主体文化基本上是同一的。不少青年文化论者过分夸大青年文化的特殊性,将其视为各方面都不同于社会主体文化的文化,这样便把青年从整个社会抽离出来,变成了一个与众不同、且与社会其它阶层没有关联的独立阶层。但事实并非如此。正如青年不能脱离社会的其它阶层而独立一样,青年文化从来都是附属于社会主体文化的。我不认为凡是与青年相关的都是青年文化,都构成了青年自身的特殊性。那样的观点反     

略论青年审美文化的层次及功能

在日常生活中,我们可以观察到青年所特有的审美文化圈现象,如当今青年人非常喜欢听流行音乐,他们往往是流行歌手的崇拜者;再如青年在服饰上也有特定的审美追求,诸如时尚夸张的设计(如蝙蝠袖羊毛衫)、鲜明的色彩对比。可见,不管是从理念形态的文化上看,还是从已经物化的审美文化上来看,都存在着一个青年审美文化圈,也就是说,在整个审美文化系统中,有一个青年审美文化子系统。当然,青年审美文化系统并不是一个独立存在的文化单位。“文化财富是超年龄层次的,所以青年文化不可     

论青年审美心理特征

人的审美心理是在审美实践中逐渐形成和发展起来的。人的审美心理的形成和发展,同人的生理基础、心理活动特征和社会生活实践是密切相关的。由于青年是人生由儿童向成年过渡的一个阶段,生理机能、心理特点和社会实践同儿童和成年有较大的不同,因而使青年的审美心理具有其独特的特征。本文试对青年的审美心理特征进行初步的探讨。     

青年官兵的审美情趣与军营文化的民族特色

一、军营是一块弘扬民族文化的沃土 和平条件下的现代军营,不只是一个社会环境概念,更多的还是一个文化环境概念。作为传统文化与现代文明有机结合的军营文化,实际上是一个多民族文化的集合体。 1、“你走来,他走来”,参军入伍把各民族文化带到军营来。我军实行的是义务兵役制,每年都要从地方征集新的兵员,在我们这个多民族的国度里,56个民族的青年都有履行保卫祖国义务的权利和机会,每年都     

低格调大众审美文化对青年学生的影响

一、当前低格调大众审美文化的主要表现 低格调大众审美文化在不同的审美容体中具有不同的表现形式,它无时无刻不在影响着人们的审美追求和审美感受,严重阻碍着社会主义精神文明的建设。 其一、宣扬“享乐主义”、“拜金主义”。作品中的主人公大都是“大款”、“大腕”,打开电视看到的就是谈生意、签合同,他们乘坐高级轿车,出入于豪华宾馆、卡拉OK歌舞厅,穿着高档,出手阔绰,活得十分潇洒、滋润,“现代的生活方式”似乎就是吃喝玩乐,而那些辛     

澳门社会中的青年文化

随着1999年的迫近,澳门更为世人瞩目,澳门研究也逐渐成为大陆学术界的一门“显学”。本文旨在对后过渡期中的澳门青年文化及思想状况作一介绍与评述。 一、澳门历史、文化的特殊性 澳门,原名濠镜,并因“以澳南有四山离立,海水纵横贯其中,成十字”而得名。1842年雅法战争后,为葡国所占。纵观澳门历史、文化大约有以下几个特点: ①地方极小,可谓弹丸之地。1990年,澳门半岛才6.5平方公里,且一半以上是靠40年来不断填海造地而成。加上凼仔、路环两个离岛,总面积也不过17.32平方公里,仅及香港总面积的1.61%。澳门总人口90%以上集中在澳门半岛上,那里人口密度高达每平方公里5万多人,10倍于香港。这对其社会经济的发展不能不是一个严重的限制因素。     

西方青年文化中的流行音乐

暂且不论流行音乐的艺术性和审美性如何,就其本质而言,流行音乐更多的是一种文化的外化,它的文化象征意义使它既是两方青年文化不可或缺的构成要素,又同时促动和再创造着西方青年文化。因此,可以将流行音乐表述为:流行音乐是由青年作为创造和参与主体的、利用现在电子乐器和人声合成的、表现青年文化观念的、节奏和旋律多变的一种文化表现形式。     

试论青年的审美教育

审美教育,是指培养人对自然美、社会美、艺术美的审美观点和欣赏能力的教育,也是培养人具有创造美的能力的教育。在青年的成长和对青年的思想教育中,审美教育是不可缺少的一部分,特別是在我国经济发展,人民物质生活水平逐步提高的社会条件下,人们对于精神生活的需求越来越高,对于美的追求也越来越强。在新的历史时期,青年的思想教育工作必须随着情况的变化而变化,要不断地提高思想工作的科学性和艺术性。因此,审美教育在其中的地位及其作用显得更为重要。审美教育在青年思想教育中具有重要地位一,从审美教育的社会功能看(审美与社会) 马克思说:“社会的进步就是人类对美的追求的结晶。”正因如此,审美教育几乎是和     

青年文化

①指流行于青年人社会群体中的文化,它是一种特殊的社会群体文化,是青年人社会群体共同参与过程中形成的,具有特殊的价值取向和行为取向,为青年人社会群体所共享。②指一个国家或民族文化类型,即“年轻的文化”。费孝通教授认为:“文化有两种不同的类型,一种是扩张的,一种是生了壳,停止了生长的,我所谓‘年轻的文化’就是第一种。美     

浅谈音乐活动中的审美体验

审美是音乐教育的核心,也是素质教育的重要内容.作为一名音乐教师,善于引导学生主动参与音乐实践,以提高学生的审美能力,发展学生的创造性思维,形成良好的人文素养,为学生终身喜欢音乐、学习音乐、享受音乐奠定基础就显得尤为重要.     

审美现代性视野中的视觉文化反思

现代视觉文化是一种以视象-影像为核心的文化形态,它反映了消费时代的人们在生存感受和文化理念方面的全新变化.这种变化在现代性的审美主义传统里有其深刻根源:现代性的审美主义传统所固有的积极性和消极性同时决定了视觉文化的两面性.因此,通过对审美现代性资源的重新梳理可为我们评判当代视觉文化提供一种适当的视野.考虑到今日审美现代性有审美本质主义之嫌,对现代视觉文化的正确态度应该是以适当的反思批判为主.     

新时期青年审美教育特征初探

美育(即审美教育),作为一种教育实践活动,早在人类进入奴隶社会时就已经产生。古往今来的教育实践表明,美育在完善人们道德修养,净化人们灵魂,促进社会文明发展等方面,具有积极而巨大的作用。并且,这种作用是独特的,是其它教育形式所     

和谐社会视阈中的青年群体文化建设

青年群体文化是社会文化中最具成长性、最有创造性、最富活力的组成部分和推动力量,要重视当前构建和谐社会宏观背景下的青年群体文化建设现状和影响因素,准确把握青年群体文化建设方向,大胆创新青年群体文化建设的表达方式,坚持弘扬中华文化与借鉴世界文明相统一,以发挥这一特殊群体在构建和谐社会进程中的积极作用。     

日本青年文化

一、青年文化问题的提出战后日本社会的历史过程中,60年代后期出现了许多新的情况以至于可以把这一段称作青年文化季节。那时,社会上陆续出现了前所未有的、被社会看做是问题的新现象。这些现象,或者以青年为主角,或者包括青年。它在内容上表现为两个极端:一方面,做为关心社会而出现了政治运动,这种政治运动以大学园校中的骚动和反战运动为代表,并且开始肯定暴力,把暴力纳入日常生活之中等,与过去的学生运动、和平运动性质上有所不同。另一方面,做为不关心社会,出现了嬉皮士,也许投入这些活动中的青     

刍论审美文化语境中的建筑分类

为了使建筑分类这一重要的理论问题跟上时代的发展需要,避免以往那种为了与有限的使用功能保持一致而对建筑的内涵和外延进行削足适履式的硬性规定,应当从审美文化的角度,将建筑放在人类文化发展的大背景上去考察,运用逻辑推理和个案分析的方法,挖掘建筑中丰富的自然和人文因素,历史地研究不同社会时期建筑所体现出来的美学意义.根据不同建筑表现出来的美学效果,可以将建筑划分为生态化、程式化和变异化三大类型.     

审美文化与审美价值关系初探

审美文化与审美价值有着内在的联系,审美价值观念是审美文化的核心,而审美文化又是审美价值的源头。审美文化建构着审美价值意识;审美文化碰撞促进了审美价值观念的整合;审美文化的变迁也伴随着审美价值观念的转型。     

浅谈自然审美

自然审美可以陶冶情操,增长知识,启迪智慧,愉悦身心。进行自然审美可从把握最佳审美时机、选择最佳审美位置、充分发挥审美想象、联系文化历史审美等几方面入手。     

摇滚乐与青年文化

M·迪克斯坦在《伊甸园之门》中曾说:“摇滚乐以一种与众不同的独特方式代表了60年代的文化。听摇滚乐‘它使你想动’。摇滚乐是60年代青年人的集体宗教。所有这一切集合构成一个单独的自我表现和精神旅行的仪式。“另一位美国学者则说得更清楚:“什么是青年文化,青年文化就是流行歌曲,就是摇滚乐。”     

珠海特区青年文化初探

一珠海自1980年试办特区以来,经过短短的几年建设,发生了巨大的变化,从昔日落后的小镇,崛起成为繁荣的海滨城市。开放改革不仅带来社会经济迅速发展,同时也影响着社会文化的演变。外来文化极大地冲击着珠海原有文化基础,影响着人们的价值观、人生观、道德观、艺术观、消费观等等,同时,这些观念的变化又促使娱乐方式、消费方式、交际方式等方面发生更替。由于珠海特定的历史条件,原有文化基础极其薄弱,文化构成和素质较低,而在经济得到迅速发展的同时,特区文化发展步伐