和谐真好

请教了一位文字学高手．得知“和谐”这词其实有着重于社会关系的意味：“和”者，从“禾”（指粟），从“口”，意即人皆有嘴要吃；而“谐”呢，从“言”，从“皆”，就是说人皆得言乐言。     

实施“工业兴边”促进“工业兴桂”——广西“工业兴边”战略的选择及对策研究

广西选择和实施“工业兴边”战略．必须加强固定资产投资，抓好电力资源开发，大力发展农副产品加工业，发展非公经济．进一步实施“引进来”、“走出去”战略，坚持可持续发展，加强宏观调控。对接“M”型区域经济．促进“工业兴桂”。     

茶道

茶道之所以称之为“道”，我不甚理解．但在一次观看茶道时似乎明白了一些东西。所谓“道”．我想是一种享受，一份艺术吧。但后来我知道了“茶道”的深层意义．“道”与佛教的“禅”一样．是一种精神，一种境界，是一种大彻大悟。之前对茶道的理解虽没有达到七寸．但也不算是肤浅的。     

后勤直属分队容易出现的问题及对策

后勤直属分队在管理上呈现几个比较鲜明的特点：一是“小”，即不容易看清问题，有问题也较难暴露出来：二是“散”，即拢不紧，难以形成集中管理的模式：三是“远”．就是够不到．领导机关难以对其实施全程监控：四是“直”，直即亲，领导机关在执纪上容易“感情用事”．以情代法，出现执纪不严的现象。     

我不是老百姓

我们是谁？我们是“老百姓”——人家常常这样叫我们。我们自己也常常这样叫，从来不曾感到有什么不对劲儿。甚王，岂止是不曾感到有什么不对劲儿。我们还常常感到很舒坦呢。“文革”时，中央“文革”小组组长陈伯这权倾一时．却谦称自己为“小小老百姓”，让我们听了，感动得热泪盈眶．觉得他真谦虚真平和真亲切．和我们真是一个战壕。然而今天．不知别人怎样．反正我却常常感到我已经不总是一个“老百姓”了。甚至我就不是一个“老百姓”，我感到也没什么了不起的!比方说罢。对于社会，我是一个“纳税人”，     

莫选错“领头羊”

领头羊是在羊群内部的优胜劣汰中脱颖而出的，有着超越普通羊的能力、66性和威望．是“权”和“威”的象征它为羊群确定前行方向，遇到岔路，要作出选择，碰到豺狼虎豹，也要第一个面对，整个羊群的命运部寄托在它身上。     

传统“和治”及其在构建和谐社会中的价值

传统“和治”提出“和为贵”的治道目标、“尚中贵和”的治道方法、．“仇必和而解”的治道保障，对今天如何构建社会主义和谐社会依然有重要价值。     

论机遇与成功

对“成功”而言，“能力”和“机遇”缺一不可。一个不懂围棋的人，永远都不可能站在冠军的领奖台上。同样，一个棋艺高超的人，如果没有参赛的机会．也永远不可能站在冠军的领奖台上。     

由“丑人画像”想到的

法是人们普遍需要遵守的强制性行为规范．不管愿意不愿意．都要去遵守，否则就会受到相应惩罚。正因如此，人们对法都有所敬畏．其实这是好事。荀子说“畏法而尊绳”，然后“国常不乱”。只有畏惧，寸会身有所正．言有所规，行有所止，若无所畏，就可能无所不为．甚至无法无天。     

生命“拐点”

一个平日里身体强健的人，突然因出现“状况”而被疑为肿瘤转移病人的时候，一个对工作非常热爱且执着的人，突然被“告知”将远离工作静静休养的时候，一个刚知“天命”、热爱生活且有着众多亲朋好友的人，突然需要“强制思考”未来的人生之路还有多长的时候．这个人会怎么想、怎么做？     

管而不“理”非理也

管理，管理，“管”后要“理”，“管”后不“理”，会出问题。只“管”不“理”古已有之，“大禹治水”就是一例。鲧用堵截之法．未平水患。被舜处死于羽山。禹用疏导之法。治水成功，深得百姓感激。父子二人同是治水，但结果迥异。鲧被处死就是因为只“堵”不“疏”，即有“管”无“理”。而现如今，有些管理者没有吸取历史教训，还犯此类错误，当部属犯有过失时，往往暴跳如雷，方法过于简单粗暴，不讲理，不梳理，严厉批评一顿就不管不问．这势必会给管理工作带来负面影响，导致管理受阻，甚至事故频发。     

“文革”三日的清华见闻

那是1966年8月，“文化大革命”正席卷全国，我们这些被停课“闹革命”的大学生也响应号召．来到北京进行“革命串联”，在清华校园逗留了三天，亲眼目睹了一些“革命壮举”。     

“四要一没有”是在为“法理台独”开道

当前．台海局势错综复杂．台湾政局正处于演变的重要时期，台湾当局通过所谓“宪改”谋求“台湾法理独立”的活动将进入实质阶段．“四要一没有”更是在为“法理台独”推波助澜，反对和遏制“台独”成为当前两岸同胞的首要任务．制止”台湾法理独立”是重中之重。     

民生情怀暖心头

开年筹划民生，年底盘点民生、“十二五”开局之后，我们在做大“经济蛋糕”的同时，着力调整“蛋糕”的分配方式．锲入“民生”这一最重要的配比，让这块“蛋糕”散发出幸福的味道。从另一角度，也彰显各级政府和领导干部的“民生情怀”。     

理顺中医药“明”与“名”的关系

现在全国各地中医药都在实行“六名”战略．这个“六名’’到底是“名”还是“明”，它的内涵包括哪些？人们对此可谓是说不清、道不明。“明”与“名”从字义上来看，二字有着本质上的区别，如果从说法上来讲，就会出现“明”、“名”难分或“明”、“名”不分的现状。正是这种原因。人们对“明”与“名”不但在理解上出现错误，而且在日常生活中也出现误解，特别是在寻医问药方面更是啼笑皆非。因此，对“明”与“名”很有理顺不可的必要。     

可喜变局 不陷疲态

当一年一度的“海交会”恢复平静的一时候，我们来审视和思索一下“海交会”为何提出“变局”这个话题显得甚为必要。这是颇具意味的延伸．这是视角与思路的转变．这是理念创新与决策务实。透过“变局”不难看出．海南在极力追求“又好又快”的发展境界．并突出“好”字优先。     

搞“台独”盯上语言 台当局又推“去国语化”

台湾当局继大幅修改历史教科书后，近日又拿岛内民众日常使用的语言开刀．以“尊重语言平等”为名，大力推动“去国语化”。制订“语言发展法”草案，把现行的国语改称“北京话”，与闽南语、原住民语等十多种语言，都称为“国家语言”。阴定未来将去除“国语”、“方言“的概念．让上述语言“一律平等．禁止歧视”。如此．“国语”的提法将在岛内成为历史名词．其在台湾作为惟一“官方语言”的地位．正进一步面临挑战。     

“文化台独”此路不通

最近，民进党当局把“去中国化”的毒手伸向教科书．岛内新版高中历史书内容遭到民进党当局大幅修改，原版本里的“本国”、“我国”、“大陆”等字眼均被改为“中国”．对许多史实的评价也与以往大相径庭。此外．对台北故宫藏品的文字说明也进行了修改。尤其是对南京大屠杀这一重要的历史事实．台湾的新版高中历史教材上却完全删除或极度简化。新出炉的台湾高中历史课本第二册“中国史”中．翰林版本只字未提。至于其它版本．三民版是有图无文．南一、龙腾版是图加简短叙述、康熹版是有文无图。     

胡锦涛“12·18”重要讲话（摘要）

【党的十一届三中全会】在邓小平同志领导下和其他老一辈革命家支持下．党的十一届三中全会开始全面认真纠正“文化大革命”中及其以前的“左”倾错误，坚决批判了“两个凡是”的错误方针，充分肯定了必须完整、准确地掌握毛泽东思想的科学体系．高度评价了关于真理标准问题的讨论．确定了解放思想、开动脑筋、     

改革的实质：规范权、摆正利

改革的实质，说到底是一种权力再调整和利益再分配。改革开放初期，我们主要的问题是方向选择．于是有了姓“社”与姓“资”、姓“公”与姓“私”的争论，有了计划经济与商品经济和市场经济的抉择。