儒学与现代山东女性精神的建构

儒学是中华民族传统文化的主体和母体,齐鲁大地是儒学的发源地和辐射源,山东女性的精神深受儒学的影响:内向克制的个性修养、整体为上的价值取向、自强不息的人生追求构成了现代山东女性精神的主旋律.要建构现代山东女性精神,一要贴近山东的传统文脉:诚信、合作、奉献;二要赋予时代内涵:独立、开放、进取.     

女性悲剧的体验与书写——论张爱玲的女性意识

女性意识,是女性对自己生命本体的特殊性、本质性以及对女性作为人的价值的体验和认识,它是由女性自己拿起笔来以独特的话语方式向社会向文化向人性发言——“我手写我心”所高标独立的.在我国,女性意识的真正觉醒是在五四新文化运动发端期.伟大的五四新文化运动掀开了中国社会现代化进程的序幕.声势浩大的妇女解放斗争也由此正式启动.一批现代女作家迎着个性解放、人格独立的新时代曙光,勇敢地冲出了封建父权意识的幽暗历史隧洞,昂首登上了现代文坛.她们把“人的发现”,这一五四新文化思想的核心具体化为”女性的发现”和“女性的复     

来自玫瑰园的声音——王安忆90年代小说中的女性意识

随着女权主义批评进入中国,女性的命运越来越引起社会的关注。王安忆上世纪90年代以来的小说创作,从女性的独特经验出发,潜入人性深层,对现代女性的命运及现代文明、人的本质进行了深刻的追问。王安忆的小说展现了中国女性的性自觉意识的觉醒,肯定了女性在“性”中的主体地位,这是对千百年来男性性霸权的反抗和颠覆;女性对时尚性的追求,表现了她们对现代化生活的向往;命运的传统性,则表现了女性获得独立解放的曲折性和艰巨性;追求精神恋爱,是女性为摆脱对男性肉体的渴望和依赖而遁入自己的幻想所创造的理想天国,以此表现她们对个性和独立追求的决心和无奈。     

林真理子文学作品中的女性形象

林真理子的文学作品富有鲜明的时代精神,其作品中的女性一个个都是拥有叛逆和挑战传统意识、不亚于男人的“女强人”。林真理子小说中的女性形象与人们印象中根深蒂固的传统女性形象大相径庭。人如其文,林真理子作品中的女性形象正是作者本人的素质和性格的缩影。而事实上,林真理子和她作品中的女性形象一样,是一个有个性、有着强烈自尊心的女强人。正因为如此,林真理子成为现代日本女性的形象代言人,其作品也深受大家的喜欢。     

难得舍弃也难得皈依——从徐坤创作流程的变化看90年代女性创作的流浪心态

90年代是中国女性创作的狂欢节。与陈染、林白、王安忆、张欣们相比,徐坤是中国当代女性小说创作中最有特点和个性的。在我看来,只有她才是具有最深刻的自觉的女性意识的作家。她在发掘男/女秩序对立的传统和现代心灵的惊人深度上和在这种深度下体验到的孤独、无奈和绝望以及面     

从关汉卿笔下的女性形象看其对中国传统女性文化的影响

中国的传统女性文化在千百年来,对妇女有着深刻的影响。关汉卿的杂剧中,大部分作品都是关注现实,关注女性。他笔下的女性形象中,绝大多数都是个性迥异而又个性鲜明的青年女性形象。这些女性向往幸福,追求幸福,渴望自身的人格尊严。关笔下的女子,与中国的传统女性文化形成了对比,并通过对这些女子的赞美,与中国传统女性文化作出了不屈的抗争。     

解读《恋女》中的女人们

在《恋爱中的女人》中,劳伦斯塑造了三位个性鲜明的女性形象:古娟、赫米恩、厄秀拉。她们从不同角度反映了作者的价值取向:他赞美完整的人,而不是被产业主义、机械的爱情或僵死的现代知识扯得粉碎的人。     

吴藻词曲创作中的女性觉醒意识

女性觉醒是研究中国古代女性文学的一个重要话题,清代女作家吴藻在这一领域表现尤为突出.吴藻的词曲创作充分表现了对传统女性角色的背离和超越性别局限的个性解放意识.     

透过中国近代女性服饰变迁看女性解放问题

女性在传统生活中处于社会底层和被压迫的地位，传统的价值观念束缚着女性的思想及着装习惯。透过中国近代女性服饰变迁，我们所看到的是女性开始走向解放与个性的发展历程。     

女性学刊的概念及其发展

女性学刊有其自己的概念、基本属性和个性;中国的女性学刊有独特的兴起的时代背景和三个阶段的创办历程,它们从刊物定位与宗旨、数量与质量、管理方面展示了成长进步。     

中国现代小说中知识女性悲剧命运的原因探析——以子君、繁漪、陈白露为例

本文章通过对子君、繁漪、陈白露三个女性形象及其悲剧命运的探因,分析探讨了在旧制度向新制度转型时期,旧中国女性应该如何从旧势力压迫下寻求个性解放、婚姻自由,才能使自己真正得到解放的问题。揭示了个性解放、婚姻自由单靠个人自我奋斗不是良药,只有通过社会的根本变革才能获取真正的自由和解放这样一个文学命题。     

性别批评与身体写作

随着女性主义的崛起,性别因素日渐鲜明地进入了文学批评领域.性别批评成为女性颠覆男性菲勒斯中心主义、发出女性声音、言说女性个性体验的中心策略.女性主义者强调女性意识和女性经验的独有性,以绝对的个人体验介入文学批评并将其贯穿于女性写作的实践中.但女性批评中性别批评理论及其影响下的女性写作(尤为身体写作)仍有其不足和局限.     

简论九十年代女性散文中的精神向度

自改革开放以来,“春风又绿江南岸”,女性散文迎来了自己的全盛时期.九十年代的女性散文是文学百花园中的奇葩,它充溢着时代的风韵、艺术的性灵和深邃的生活埋念,让人百读不厌,其乐无穷.较之于以往的年代,无论在主题选择、情感基调,还是在个性意识的体现或艺术个性的发挥等方面,九十年代的女性散文都显示出自身独特的魅力.     

论柳·乌利茨卡娅《您忠实的舒里克》女性描写的小人物视角

柳·乌利茨卡娅的小说《您忠实的舒里克》集中塑造了多位充满个性的女性形象，作家尤其以对女性进行小人物化刻画的方式，在不完美中探讨完美，在残缺中审视真实，全面地展现了女性小人物的生活状态和丰富的内心世界。     

中国女性旅游发展历程研究

女性旅游是旅游史和女性文化的重要组成部分.随着女性旅游的日益发展,女性旅游成为旅游研究和女性文化研究中的一个重要课题.从总体上看,我国女性旅游的发展经历了从被动到主动、从依附到自主、从隐蔽到主流、从常规到个性、从偶然性到经常性、从特殊性到普及性的漫长历程.     

试论五四时期的女作家群体

在五四新文化运动影响下,一批出身官宦书香门第、具有较高学历的女青年走上了文学之路,形成了女作家群体.她们以问题小说步入文坛,以追求爱情自由为创作的主题,其作品体现出明显的自传体特色及强烈的女性个性性别特征和女性主体意识,反映了近代女性从幼稚到成熟的心理历程,不但促进了女性解放运动的发展,而且对女性文学的扩张也做出了重大贡献.     

《紫颜色》中莎格人物形象分析

莎格·艾弗里是艾丽斯.沃克的代表作《紫颜色》中一位至关重要的人物,她的性格完全颠覆了传统的黑人女性的形象,继承了黑人妇女的传统的文化和信仰,她独立、自我、个性十足,并帮助其他黑人女性反抗父权制度。莎格是黑人女性反抗男性霸权和争取独立自由的榜样。     

生活在尘世边缘的一个高贵而孤独的群体——陈染笔下的女性生存方式和生存价值分析

我在酷暑的季节读完陈染的作品的。当我合上陈的作品,我的感觉却是:无论外面的世界怎样炎热、喧嚣,即使周边的世界都发起了烧,读陈染的作品给人的感觉依旧是阴冷、幽深、清远、寂静,象从一个喧嚣的闹市步入一个“静谧的隐庐”,青烟袅袅,孤独中流淌着宁静,残缺中洋溢着高贵。陈染作品中的王人公大多是女性,作者从女性的边缘的文化角度出发,直抵生命内心的深处,写出了一个生活在尘世边缘高贵而孤独的特殊群体,有着独特的艺术魅力,散发着柔美的芳香。这群女性个性鲜明,有着某种命运共同的指向,揭示出一群高智商层次的女性生活在现代社会,面对     

论明清时期女性解放启蒙思港——兼与西方同时期的女性解放启蒙思潮比较

明清时期的女性解放启蒙思潮,是在个性解放启蒙思潮的推动下出现的,主要集中在两方面:一是谴责对女性的性苛求;二是肯定女性的才华,支持女性的创作.这次女性解放启蒙思潮揭开了中国女性解放的序幕,其历史功绩勿庸置疑,但与西方同时期的女性解放启蒙思潮相比,还存在着较大差距.     

个性的显现与遮蔽——从李大钊、瞿秋白到毛泽东

李大钊提出与大同团结相统一的、知情意全面发展的个性解放思想,体现中国早期马克思主义个性理论的早熟性和思辨性。瞿秋白提出个性是历史的工具、个性与阶级的统一等现点,表明马克思主义个性理论在前进中得到曲折发展。毛泽东区分个性与个人主义,肯定个性发展与集体意志的统一,这是对马克思主义个性理论在现代中国的发展所作的阶段性历史总结。