生态文化研究综述

建设生态文化是人类实现可持续发展的需要,是时代的呼唤和要求。近年来,随着生态环境的恶化,生态文化越来越受到理论界的关注,取得了一定的研究成果。不少学者分析了我国生态文化建设存在的问题,提出了我国生态文化建设的路径。     

国内外文化生态理论研究综述

无论从广义还是从狭义而言,文化研究都不能局限或归属于某一特有学科。迄今为止各种形式的文化研究都有一个共同的特点：跨学科性。文化人类学通过移植生态学的规律创立了文化生态理念,国内学者借用了这一理念,从文化哲学的视角来研究当代中国的文化生态问题。主要介绍了国外有关文化生态问题研究的理论积淀以及当代中国文化生态问题的研究现状。     

侗族音乐文化生态:研究综述及意义

自20世纪50年代斯图尔德提出"文化生态"的概念后,学界对文化生态以及艺术文化生态的研究一直都是热点。侗族音乐所具有的文化特质及相关的文化生态问题显得引人注目,相关领域的研究也取得一定的成果。但总的来说,侗族音乐文化生态的研究尚显不足,还需进一步进行系统的梳理,并在此基础上对其现代意义进行深入探讨。     

我国当前农村文化消费研究综述

农村是我国社会发展的薄弱环节,要建设新农村,既要提高农村经济水平,同时更要在文化方面加强建设力度。推动农村文化消费是建设社会主义新农村、贯彻落实科学发展观、构建农村和谐社会的重要内容。     

生态价值研究综述

马克思恩格斯明确地告诉我们自然生态环境问题的实质是社会问题,只有从解决社会问题入手,克服人与社会的异化,才有可能真正克服人与自然界的异化,研究和探讨生态价值观正是基于此出发的。本文将近几年来学术界学者有关价值以及生态价值观的研究现状进行整合分析,从而提醒人们生态价值不是与己无关,进一步提高人们对生态学重视的自觉性。     

国内外文化创意产业竞争力研究综述

随着文化创意产业的蓬勃发展,相关产业研究也日益增多,许多学者已经开始进行对文化创意产业进行各方面研究,并且取得了一定的研究成果;但是,国内外对于文化创意产业的研究仍然没有一个权威的体系。现有的研究成果绝大多数是基于政府政治政策研究、社会学人本研究及经济学中的统计学。     

陇东文化研究归述

陇东文化是对陇东地区历史上各种文化内容的整理与概括,是华夏文化的一支支脉,也是人类共同文化遗产的重要组成部分。陇东文化尤以农耕文化、岐黄文化、民俗文化、红色文化为核心内容,涵盖各种内容表达和形式构成,对其研究呈现深入化、系统化、学派化、原生性、地域性与开放性等特征。     

基于生态城市的生态文化建设

工业文明必将被生态文明所取代,生态文明呼唤生态城市。生态文化引领城市永续发展,为生态城市建设提供理论支撑,是生态城市建设的基础和动力。城市生态文化建设是一个复杂的、系统的工程,其基本框架是"一条主线、二大内容、三个主体、三种途径"。     

生态文化建设的理论思考

生态文化是人与自然和谐发展的文化。在地球环境的生态适应过程中,人类不断创造适应生存环境的生态文化。但随着人口、资源、环境问题的尖锐化,创造新的生态文化,与环境协调发展、和谐共进已成为社会发展的当务之急。     

保护文化生态 构建文化强市

就文化生态而言,大连有太多的文脉需要梳理,也有太多的资源期待整合。大连不是没有历史,而是我们缺乏认识;大连不是没有文化,而是我们发掘不深;大连不是没有底蕴,而是我们不够珍惜。加强大连的文化生态保护我们要明确定位;科学论证;合理利用;依法保护;突出重点;搞好宣传。     

《考工记》艺术思想的文化生态论

《考工记》是中国古代科学技术的奠基之作,历来对于该典籍的研究横跨历史、考古和设计艺术学等领域。其成书于思想变革的轴心时代,这一时期奠定了中国哲学及诸多学科思想的基础。民本主义思潮的觉醒、天与人关系的重新审视,以及诸子的美学争辩等因素,都是《考工记》艺术思想的文化生态,此外,医学的成就和早熟的科学技术更加确立和实现了人在造物活动中的主体地位。     

文化多样性及其生态考察

文化多样性是一个具体文化的概念，是关于文化的形式或形态的概念。从文化生态的视角对文化多样性进行透析，文化多样性的形成过程、多样性文化的分类及其生态关联就是在这种透析过程中的理论拓展。这种分析对于我国目前和谐文化生态的培育与合理文化价值体系的建构具有积极的意义。     

六十年来中国魏晋南北朝思想文化研究综述

魏晋南北朝的思想文化成就辉煌,在中国思想文化发展史上占有重要地位,许多思想文化史的重要课题受到学者们重视,取得了丰硕的研究成果。本文对60年来魏晋南北朝思想文化的研究阶段及研究成果作一总结概述,以期有所收获。     

先秦时期生态文化探究

先秦时期产生了较为丰富的生态意识。《周易》、老庄、孔孟、管子、荀子等的生态观,代表了古人在处理人与自然关系上的原则、立场与观点。正确认识先秦时期生态观,将对我们的生态实践活动起到一定参考作用。     

民族文化与文化生态之另一视角

文化生态在历经文明与文化交流及传播时发生内化与异化,促使文化生态系统形成一个动态的多层面的交流与发展过程。文化生态学的中心意旨是环境与文化的相互作用与影响问题,其间,环境影响或决定文化的同时,文化也为适应环境而变化,文化生态系统因而发生位移与生态位变化,致使文化生态各个构成部分大都在被该系统溶铸的同时,又对该文化生态圈打上自己的印痕,民族文化与文化生态正是此种情景下建构新的存在样态。     

国内学者关于美国20世纪60年代青年反文化运动的研究综述

20世纪60年代是美国历史上一个多事动荡的年代,各种形式的青年学生运动风起云涌,在这一时段的历史舞台上,青年扮演了重要的角色,作为独特的群体发挥了重要的作用。反文化运动是青年在文化领域展开的一场声势浩大的运动,作为美国历史上一个独特的文化现象,有着深远的影响。我国学者对这一文化现象给予了相当的重视,研究成果日渐增多。学者对美国历史上这一文化现象从兴起到消亡的深入研究,有助于我们正确认识青年群体以及他们的反文化现象,对我国社会如何看待这一现象也有十分重要的借鉴意义。     

文化生态问题中的文化主体保护

随着环境的改变和强势文化的冲击,民族文化生态逐渐失衡,某些民族文化生成发展的根基正在丧失。作为民族文化东道主的当地居民,特别是原住民,在民族文化的形成、发展与传承过程中起着尤为突出的作用,是民族文化的主体。将文化主体的保护纳入民族文化生态保护的范畴,从根本上对民族文化主体进行帮助和关怀,对于民族文化的传承和发展以及民族文化生态的平衡具有深远意义。     

略论生态文化与可持续发展

生态文化是人类文化的必然走向,是可持续发展的必然选择。生态文化将为可持续发展提供持续的动力。当今生态文化尚未成为一个完整的文化形态,还在发展与构建之中。必须加强对生态文化的研究,促进人类的可持续发展。     

浅析农村生态文化建设

十八大号召“我们一定要更加自觉地珍爱自然,更加积极地保护生态”。未来新农村建设将以此为宗旨,从人与自然平等融合、人与社会关系融洽、农民自身精神愉悦三个方面进行农村生态文化建设,进而树立农民的生态意识。这是科学发展观的体现,也是全面建设小康社会的内在要求。