《史记·货殖列传》与风俗史

《货殖列传》是司马迁的一篇精心之作,其内容千汇万状,将“天时、地理、人事、物情”熔于一炉,“历历如指诸掌”[1](P729),受到历代文人学者的广泛赞誉。关于《货殖列传》的研究,学者们已经从经济、地理、军事、伦理、文化地理学等不同视角出发,取得了不少成果,本文拟从风俗史角度入手,旨在考察《货殖列传》对全国各地社会风俗的建构之功及其在中国风俗史上的贡献和地位。一、《货殖列传》对社会风俗史的建构司马迁是博学通识的史学家,他撰写《史记》,创造性地运用了本纪、世家、列传、书、表五体相互配合的表现形式,以充分反映丰富多彩的…     

中国历史上第一部编年体史书——《春秋》

《春秋》是五经中最特殊的一本书，在流传的过程中，其独立性渐渐消失了。我们今天看到的《春秋》，杂在“春秋”三传中流传。这三传是《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋毂梁传》，都是后人诠释《春秋》之作，对书中的史实记载进行解释．故称之为“传”。     

挺拔轩昂的气度，刚毅坚强的风貌──《宋庆龄流亡海外岁月》评介

挺拔轩昂的气度，刚毅坚强的风貌──《宋庆龄流亡海外岁月》评介姜华宣中央文献出版社１９９４年出版的《宋庆龄流亡海外岁月》一书，是刘家泉教授继《宋庆龄传》之后又一部人物传记的成功之作。１９８８年《宋庆龄传》出版后，在国内外影响较大，受到专家学者的好评，曾...     

《革命烈士传》第四次编辑工作会议于南京召开

中共中央党史研究室革命烈士传编委会,于一九八七年十月十七日至十九日在南京召开了《革命烈士传》第四次编辑工作会议,会议总结和交流了第三次编辑工作会议以来的编辑工作经验,研究落实解放战争时期烈士传的编写计划和补遗集编写计划,同时,商讨《革命烈士传》和《中华英烈》杂志的发行工作。参加这次会议的有《革命烈士传》编委会的同志和各省、自治区、直辖市和解放军各大军区负责《革命烈士传》工作的同志共六十多人。江苏省委有关领导同志也出席了会议。《革命烈士传》编委会主编温济泽同志主持了会议并在会议结束时作了总结。《革命烈士传》编委会副主编黄涛同志作了《“革命烈士传”编辑工作     

《春秋》与君子政治

<正>《春秋》的主要内容是从鲁隐公元年(公元前722年)到哀公十四年(公元前481年)间鲁国史官的记载,据说孔子曾对它做了文字加工。《春秋》的记载比较简单,一般都是一句话简单交待事件基本要素,形式上很有些像现在的报纸新闻标题,所以王安石曾讥之为"断烂朝报"。因为《春秋》的这一特点,所以战国到汉初的人们就为它做了疏解,这就是所谓"《春秋》三传",即《左传》《公羊传》《谷梁传》。《公羊传》《谷梁传》以解释《春秋》个别字词的     

学则必有所得

《三国志·吕蒙传》中引《江表传》记叙了东吴孙权劝吕蒙读书的脍炙人口的故事。吕蒙认为自己是个武将，又不去专搞什么经学去作博士，便推说：“军中常苦多务，恐不容复读书。”孙权便举自己、汉光武帝、曹孟德读书的事例劝导吕蒙，中间还讲了一句意味深长的话：“学必得之”。     

编写《中共党史人物传》的几点体会

一、《中共党史人物传》的文体形式 《中共党史人物传》编撰之初，在一次传记写作会议上，著名党史专家胡华教授根据何长工会长提出《中共党史人物传》的编撰计划。在体例上，建议遵循司马迁《史记》的写作要求。完成一部中共信史传记丛书。由于人传的人数多，完成任务的持续性长，承担写作的作者水平不齐且不固定，送交《中共党史人物传》编委会的传稿，不止是信史传记，还有反映社会各出版社出版的各种不同体例的传记。     

绝望是免费的

1992年3月号的《读者文摘》,刊载了一篇发人深省的作品《巨片之秘》。文中讨论的四部影片是:《山水喜相逢》、《洛基》、《火战车》、《甘地传》。该文作者分析     

台湾人民不忘贵筑周公

贵阳青岩的骑龙村周钟瑄,于康熙五十三年(1714年)任台湾诸罗知县,他教民稼穑,兴修水利,传播文化,开发台湾之功不可磨灭。中国国民党名誉主席连战的祖父连横在《台湾通志·列传》中为他作传。     

丹江口等市(县)党史办积极开展庆祝建党80周年活动

丹江口市:6月27日,中共丹江口市委隆重举行《中共丹江口市组织史资料二·三卷》、《纪大纲传》首发式暨新四军历史研究会、革大校友庆祝建党80周年座谈会。市委领导在会上作了重要讲话。会议指出,《组织史》、《纪大纲传》的出版,实现了市委提出的以优异的党史编研成果迎接建党80周年的     

徽商与徽州文化

明清时期,全国十大商帮,徽商居首。“无徽不成镇”,“无绩不成街”,徽是徽州,绩则是绩溪,旧属徽州。徽州人“十三在邑”,“十七在外”,除了当官走仕途以外,经商的比例是最大的。徽商有艰苦创业传统,所谓“前世不修生在徽州,十三四岁往外一丢”,有的从倒夜壶、上门板开始到站柜台,以致发展成账房先生,有的是一个个家族带出去的,也有念书当官不成转而从商的。徽州人经商形式千差万别,但有一点是共同的,就是都把读书当作经商的首要前提。徽州素有“十户之乡不废朗读”的特点,从商做官都要有文化。徽州人读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,读朱熹讲的“不取不义之财”,都把儒学作     

关于陶渊明无弦琴与酒适的文化解读

<正>沈约《宋书》卷九十三《隐逸·陶潜传》:"潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。"萧统《陶渊明传》:"渊明不解音律,而畜无弦琴一张,每适酒,辄抚弄以寄其意。"房玄龄《晋书》卷九十四《隐逸·陶潜传》:"性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳弦上声’"。这几处权威性的记载,不仅令人确信无疑,而且颇使人遐想不已,不禁为陶渊明之"风流"所倾倒。这几处记载     

经典语录

正不谋全局者,不足谋一域。(清·陈澹然《寤言》)顺木之天,以致其性。(唐·柳宗元《种树郭橐驼传》)大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。(东汉·王符《潜夫论》)     

《三十六计》果真享誉全球吗

4月下旬,一场声势浩大的国际道德经论坛在中国西安、香港两地隆重举行。与会的洋学者之多,让人们第一次深切体会到《道德经》的全球影响力之大。而受到西方追捧的远不止《道德经》,《三十六计》、《孙子兵法》等这些中国古代经典著作也在西方流传开来。无论是社会学者、还是企业家,都力图从中国传     

一部文史牵手的佳作--评《司马迁传》

曾经写过《孔子传》、《孟子传》、《孙子传》、《屈子传》的曹尧德先生 ,最近奉献出他的新作《司马迁传》。曹尧德先生兼治文史 ,厚积薄发 ,严肃认真地对待历史 ,又才华横溢地进行文学创作 ,《司马迁传》充分显示出一个学者型作家的创作风采 ,是一部文史牵手的佳作 ,很值得向读者推荐。《司马迁传》最突出的特点在于作者对历史深沉的思索和严肃的态度 ,这为作品能够在思想性与艺术性的结合上有上乘表现 ,奠定了扎实的根基。《司马迁传》是为我国历史上最负盛名的史学家兼文学家司马迁立的传。虽然司马迁留下了彪炳史册的五十多万言的《史记…     

追寻英灵之光——《舒玉璋传》形成过程

《党史纵横》1992年第1期,刊登了《黄埔教官,巴山英烈——辽宁满族烈士舒玉璋传略》不久,成都出版社出版的《早陨的星群》、四川大学出版的《巴山人民的怀念》,先后将舒玉璋传选编入书,受到群众欢迎.同时我们找到了多年苦苦寻觅英灵的烈士亲属舒玉瓒等人;他们从海内外来信,表示感谢.中共辽宁省委党史研究室副主任、《党史纵横》月刊主编高炬同志又来函,嘱我将《舒玉璋传》形成过程诉诸文字.故记述之.     

“实是求是”研究综述

实事求是既作为一项重大的实践课题又作为一项重大的理论课题为学术界广泛关注，近几年来专家、学者们从不同的视角对“实事求是”进行了多维研究，取得了很大进展。且关于“实事求是”的总体界定。学者们一般从词源上“实事求是”一词进行了追溯。“实事求是”语出《汉书·河间献王传》及其有关注释。《汉书·河间献王传》称赞献王刘德，“修学好古，定事来是。从民得善书，必为好写与之，留其直，加会角赐以报文。”唐朝颜师古对这段话作了注解：“务得事实，每求真是也。”这里“实事求是”指作学问要讲求实际、真切，不能望文生义和随便…     

循大道 正衣冠——浅谈《周易》

正《周易》(即《易经》)是我国传统经典之一,相传系周文王姬昌所作。内容包括《经》和《传》两个部分:《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用;《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》。《经》本身没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,被誉为"群经之首,大道之     

《太极图说》与朱子理学

周敦颐的《太极图说》是宋明理学的开山之作,而其地位的确立则经过了一个历史过程。本文将论述以下四个方面的问题：一、“太极图”是儒、道两家共有的普遍哲学架构,道教可用其讲养生成仙,而周敦颐的《太极图说》则用其阐发儒家的价值取向;二、二程兄弟为什么不传《太极图说》;三、侯仲良、胡宏在《太极图说》流传中所起的重要作用;四、朱熹确立《太极图说》在理学中的开山地位,并由此将周敦颐、张载和二程的思想综合在一起,由此也就形成了朱子理学的思想体系。     

施耐庵和《水浒传》

<正>深深扎根在生活的土壤里,以胸中丘壑、笔底烟云为人民英雄树碑立传,成为中国小说创作的第一座高峰!元末明初之际,中国小说创作的第一座高峰悄然耸立。它最初叫《江湖豪客传》,后来通称《水浒传》。《水浒传》是中世纪的文化结晶,也是农耕社会中华智慧的百科全书。其结构之庞大,立意之深沉,描绘之逼真,构思之巧妙,语言