分配正义的两种不同诠释--罗尔斯与诺齐克之对话

针对正义如何来分配,尽管罗尔斯和诺齐克都赞同正义首要性,但罗尔斯更为强调平等。他通过设定“原初状态”,在此基础上借助正义的两个原则来解除“无知之幕”,使得最少受惠者得到补偿,从而实现平等;诺齐克认为正义的首要问题不在平等,而在于权利的神圣不可侵犯。他借助“持有正义原则”通过“最弱意义的国家”来反驳罗尔斯的分配正义理论。尽管二者对如何分配正义分歧很大,但他们都是围绕经济领域中自由与平等孰更优先的问题展开。罗尔斯和诺齐克的正义观的矛盾虽只反映了西方社会自由与平等观念的矛盾,对于如何达到分配正义的解答也存在相当不足,但对中国市场经济发展过程中的政府与市场的关系来说,他们的正义理论和社会正义原则对解决目前中国社会存在着的非正义的问题均具有理论上的借鉴意义。     

共同富裕：社会正义的中国实践及其发展启示

共同富裕作为社会主义的本质特征，不仅为实现社会正义奠定了物质经济基础，其对符合伦理应当的经济效用分配的追求更体现了社会正义的实质。共同富裕的实践体现了社会正义在国家、社会和个人三个层面的落实：对国家而言彰显了社会主义优越性，对社会而言实现了“美好生活的普遍促进”，对个人而言则增进了主体的福利、尊严、自由与德性。实现共同富裕的发展启示在于它不仅为消解世界贫富分化带来的不公平、不正义问题提供了借鉴，也担负着辨析当代社会生产关系性质和批判资本主义的价值使命，其展现的对人类发展的正义关切还为构建人类命运共同体提供了利益认同和价值认同路向。     

市场经济条件下的政府职能

1.维护经济秩序，维护社会公平与正义。政府作为国家机器，虽然在不同的历史发展阶段，政府管理的内容与职责各不相同，且带有很强的阶级色彩并为一定的阶级服务，但无论对何种政府来讲，维护社会秩序都是其最主要的和最基本的职责之一。在市场经济条件下，尽管各个国家政府对市场调控的模式千差万别，参与经济活动的深度与广度存在着很大的差异，但有一点是共同的，即任何市场经济，特别是现代市场经济，都需要建立规则、维护经济秩序。国家已经建成统一的市场和完整的市场经济体系之后，对市场经济规则和经济秩序的维护与协调就责无旁贷地…     

市场经济社会正义的缺失及实现

社会正义是市场经济社会中的基本伦理诉求，其“正义性问题”需要迫切的关注和研究。社会正义是构建社会主义和谐社会的核心，“只有切实维护和实现社会公平与正义，人们的心情才会舒畅，各方面的社会关系才能协调，人们的积极性、主动性、创造性才能充分发挥出来。公平正义不仅是社会稳定的条件，也是社会主义和谐社会的内在要求。”而在经济活动领域中存在的社会非正义问题，     

试论经济法的社会和谐特征

构建和谐社会的重点之一是协调利益关系,从人类社会的发展来看,经济法是在“市场失灵”和“政府失灵”下运用市场的“无形之手”和政府“有形之手”相结合,协调市场不同主体和政府权力之间的博弈,协调不同阶层、集团的利益关系,使之和谐发展的法律。     

社会资本与正义的实现

社会资本是倍受当今社会科学领域关注的热门概念和分析的重要起点。随着社会的不断发展,市场与国家已不能也无力承担起正义实现的全部内容,社会资本理论的兴起为正义实现问题的研究提供了新思路。丰富的社会资本能使公民自觉并自愿地服务于公共利益,促进社会调剂,以实现社会经济平等;提高公民道德自律,确保公民自由的实现;并使社会拥有大量社会信任与自组织网络,增强社会合作,实现社会正义。     

市场·政府·社会:扎实推动共同富裕的三重手段

共同富裕是人类社会千百年来的恒久价值追求,关乎亿万民众的康乐幸福,不单是一个经济问题,更是一个与治国理政密切相关的重大社会政治问题。新发展阶段,全体人民共同富裕实质上内含着“经济增长”与“结果分享”两个维度的具体要求,需要“有效市场”“有为政府”和“友爱社会”三重机制共同驱动实现。其中,有效市场要遵循效率原则,基于做大做好“蛋糕”之目的,更加注重发挥推动经济高质量发展、巩固壮大经济总量、奠定共同富裕坚实物质基础的作用;有为政府要遵循公平原则,基于切好分好“蛋糕”之目的,更加注重发挥精准调控、缩小贫富之差、提升发展结果分享性的作用;友爱社会要遵循互助原则,基于自愿无偿奉献“蛋糕”之目的,更加注重发挥激发共同富裕长效内驱力的作用。     

民族村落生态经济的环境正义考量:一个新的视角北大核心CSSCI

人与自然的关系问题、发展与环境相互协调的问题逐渐成为事关人类社会发展的重大现实问题。生态经济作为实现人类生态与自然生态、经济增长与环境保护高度统一的经济样态,从宏观上看解决了人与环境之间矛盾的环境伦理问题,却依然存在着人与人之间的环境不正义问题。在此从环境正义的视角出发,对民族村落生态经济发展进行考量。研究发现:代内正义上存在着环境权利和环境义务不对等;代际正义上存在着资源禀赋的过度开发导致发展的不可持续;种际正义上则需要注重保护其他非人类物种的"内在权利"。     

对加强社会建设和管理的思考——加拿大社会公共管理的几点启示

链接:加拿大作为发达的工业化国家,市场经济发育相当成熟。伴随市场经济的发展,其社会建设和管理的理论、体制、手段和措施也相当成熟。加拿大政府坚持以人为本的理念,在维护经济自由的同时,把促进社会平等、公正和正义放到突出位置。一是以教育、培训为基础,大力开发人力资源,努力实现充分就业;二是以社会保障为核心,使全体国民享有医疗、养老和失业救济等待遇,实现国民收入的公平分配;三是以服务为宗旨,凸显政府的公共管理和公共服务职能,建立起服务型政府;四是以社会组织建设为重点,充分利用社会组织进行社会协作治理、调整利益关系;五是以社区建设为载体,加强社区管理,重视社区发展,实现社会社区化。     

劳动关系变化与政府职能转变

政府在劳动关系中的作用以及劳动关系对政府产生的影响,是与政府的职能转变密切相关的。在不同的历史时期、不同的社会形态中,政府的职能都可能有所不同,即使在同一历史时期、同一社会的不同发展阶段上,政府的职能也存在着较大的差异。在20世纪30、40年代之前的西方,由于古典主义和新古典主义、自由市场经济理论占据着主导地位,整个社会经济的运行主要是通过一只“看不见的手”来实现的,政府在社会经济运行中只充当着“守夜人”的角色,政府的主要职能还是传统意义上的政治统治职能,承担着国家安全与社会稳定的责任。到了20世纪30、40年代以…     

社会弱势群体的法学向度新论

改革开放三十年来，市场经济的发展所引发的社会分层的结构性调整使社会弱势群体问题日益凸显。只有将社会弱势群体问题纳入法学视野，才能使其获得持之以恒、行之有效的保护。权利是人类发展过程中自身本质需要的表达，是人权理念的现实化，其蕴含的自由、平等、正义的精神，以及维护人的尊严的基本使命。对社会弱势群体权利的尊重是法律人文主义的彰显和确证，它立基于现代社会追求和维护人的自由和尊严这一最基本的人权理念，它是实质正义观念的内在要求，符合社会正义原则。     

加强文化市场宏观调控

宏观调控是发展社会主义市场经济必不可少的一个重要手段。文化市场作为社会主义市场经济体系重要的组成部分,建立健全科学、灵活、高效的宏观调控机制,对于保障文化市场健康有序的发展,满足人民群众日益增长的精神文化需求,构建社会主义和谐社会,有着极其重要的意义。深化对文化市场宏观调控必要性的认识所谓宏观调控,是指政府为了实现社会总需求与社会总供给之间的平衡,保证国民经济持续、稳定、协调增长,而运用经济的、法律的和行政的手段,对社会经济行为的调节和控制。宏观调控是市场经济发展的内在要求,文化市场作为一种特殊的市场形态…     

把握共性与特性提高驾驭社会主义市场经济的能力

市场经济是现代世界占主导地位的资源配置方式,如何驾驭市场经济是200多年来人类社会致力探索并仍在继续探索的巨大难题。我国建立的社会主义市场经济体制是前无古人的壮举,要驾驭好社会主义市场经济,必须既把握好一般市场经济的共性,又把握好社会主义市场经济的特性。必须遵循市场经济的内在规律,防止“市场失灵”;必须适度发挥政府干预职能,防止“政府失败”;必须坚持科学的社会发展观,防止“贫富分化”。通过建立社会主义市场经济体制达到加快社会经济发展、实现人民共同富裕的目的。     

社会正义的政治性解读

正义实际上就是社会正义,社会正义是政治哲学研究的重要问题.社会正义是人们把握政治和道德问题形成的综合性观念,以维持社会存在发展的秩序为根本内容和目的,是制度和个人应该遵循的统一的行为原则,其实现依赖政治运作即国家和政府的作为,因此社会正义具有政治性,国家和政府负有实现社会正义的责任.     

施韦卡特的“经济民主”市场社会主义研究

施韦卡特的“经济民主”市场社会主义理论的主要内容是:企业由其工人民主管理;日常经济是一种市场经济;新的投资是由社会所调控;不存在资本市场;对外贸易不是“自由”贸易;在社会主义经济中资本家可以发挥作用。但这一模式存在着工厂民主与大工业生产管理权威的矛盾;工人管理的企业缺乏普遍的适应性;市场经济的不完善和实现途径的虚幻等理论缺陷。     

应得正义与自我实现——马克思正义理论的双重意蕴

应得正义和自我实现是马克思正义理论的双重意蕴。就前者来说,马克思借助于洛克、亚当·斯密的“自我所有”概念和劳动应得正义原则,揭露出资本主义社会所标榜的应得正义仅仅停留于形式,其实质是资本对劳动的剥削。就后者来说,马克思借助于黑格尔、卢梭关于人的自我实现理论,批判了资本主义社会的强制劳动所造成的人的异化和自我丧失。凭借自由劳动来扬弃强制劳动,通过人的全面而丰富的“存在的感受”实现人性的复归,是人的自我实现的必由之路。这样一来,马克思正义理论的双重意蕴就具有三重内涵,即劳动应得正义、自由劳动和“存在的感受”。劳动应得正义实现于自由劳动之中,自由劳动和“存在的感受”共同构成了人的自我实现,这三重内涵最终实现于“个人所有制”之中。     

平等、自由与制度正义

社会正义的根本是制度正义,制度正义的两个基本论题是平等与自由.在如何协调平等与自由的关系问题上,一直存在两种相互竞争的观点,平等优先与自由优先构成了衡量制度正义的价值尺度.不能因强调平等而贬抑自由,也不能只重视自由而忽视平等.一种国家制度是否具有社会正义性,体现在对平等与自由关系的不同理解和建构上.只有建立在对平等与自由价值的合理选择基础上的统一关系和制度,才能协调好现实社会关系,从而促进社会正义.     

试析市场经济条件下社会主义正义观的核心原则

党的十八届三中全会提出"紧紧围绕使市场在资源配置中起决定性作用深化经济体制改革",进一步健全社会主义市场经济体制仍然是经济体制改革的重要方向。市场经济虽然既有促进社会经济发展的正作用,也有导致社会两极分化的负作用。但在现有社会历史条件下,市场经济作为一种经济运行体制,相对于其他的经济体制而言,是最有利于社会正义的实现的。在我国,社会主义制度与市场经济相结合,走中国特色的社会主义市场经济道路,既可以克服资本主义市场经济的固有矛盾,又可以更好地实现社会主义的发展以及社会的公平正义。社会主义市场经济的社会正义性质,归根结底取决于社会主义市场经济的生产方式与分配方式。在社会主义市场经济条件下,社会正义关键体现在"合理贡献"原则来获取经济利益,实现社会的可持续发展,而这也正是建构社会主义新型正义观核心原则。唯有如此,才能避免或消除在社会经济发展中的"共同贫穷"与"两极分化"问题。     

分析马克思主义与社会正义——罗尼·佩弗访谈录

美国分析马克思主义试图把分析哲学和马克思主义传统结合起来,他们一方面关注经验性的问题,另一方面也关注马克思文本中和马克思主义流派中的道德主题以及社会正义理论。分析马克思主义在方法论上一般致力于概念的清晰化,这样我们就可以知道我们谈的是什么。分析马克思主义认为任何一种资本主义社会都无法解决其自身的困难。从经验的层面来看,实现自由和民主权利应以不导致社会陷入严重的混乱以及危及民众的基本生存权为限度。无论是罗尔斯还是马克思都认为,基于特定国家或者社会在特定的时期的历史情势,允许对公民自由和政治民主加以限制。一种允许一些人富起来的经济制度与一种鼓励资本主义的经济制度是不同的。富有的人如果不能将其财富进行投资,获得超额利润,那么他们就还不是资本家。     

“人的解放何以可能”？——马克思的实践转向和科学发展观的理论自觉

关注人类命运和致力于人类解放是马克思终生探索的核心主题，马克思在人本主义停止的地方，在“实践的”、“现实的人及其历史发展”基础上创生出“合理形态”的辨证“解放现”。“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”是马克思对“人的解放何以可能”的集中表达，也是关于未来共产主义社会的核心命题。“以人为本”的科学发展观是中国共产党从“每个人的自由发展”反观市场经济条件下人的生存状态和传统发展观的重大理论创新，是推进市场经济又超越市场经济的重要指导方针，真正体现了马克思主义现实性与超越性的统一。