曾国藩公文中的廉政思想

曾国藩作为晚清中兴四大名臣之一,刚正不阿、清正廉洁,历来为人称道。曾国藩公牍文书多为忧患之作,辞理兼备、畅达明晰,多以自省和勉励他人为主题,从中我们可以窥见其为官为将的主张和治家为人之道。其为官,敬服清官、抨击贪腐、举荐廉才;其为将,以法束僚、鼓励进谏、务实管理;其为人,勤俭持家、淡泊自省、实干为民。曾国藩公文中的廉政思想对当今社会仍有着积极的借鉴意义。     

爱国主义的传统文化渊源

从屈原、范仲淹、孙中山到周恩来;从"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰","先天下之忧而忧后天下之乐而乐"",驱除鞑虏,平均地权,创立民国,恢复中华",到"为中华之崛起而读书";从血缘故土、"忠君""统一"的爱国主义到社会主义核心价值体系为灵魂的爱国主义,具有深厚的文化渊源。     

汤头、药引和阿基里斯之踵

中药多为汤剂,所以中药的配方泛称汤头。把常用的汤头编成歌,以便于学习,称作《汤头歌诀》。旧时学医先要背《汤头歌诀》,背熟了,就基本能掌握医治某种病用什么汤头或一种病有几个汤头可医。当然,这只是最初步的,要达到医术精深,还得靠深入的理论研究和长期的临床实践。世间事多有相通处。对腐败现象这一封建吏治的并发症,历代明君贤相也总结出不少整饬的“汤头”。一曰思想教化之方。“以德为先导,以理为规范”,倡廉让、励廉耻,修定和规范官吏自身的行为。如包拯之无私,海瑞之刚正,都至今为百姓赞颂不绝。二曰厚俸养廉方。所谓“衣食足而知…     

全球化浪潮中的海外华文传媒的定位与角色

海外华文传媒已有近两个世纪的发展历史。20年来,海外华文媒体数量之多、质量之高、地域分布之广、形式之多样以及社会影响之巨大,均超过历史上任何一个时期。纵览海外华文传媒发展史,我们感到无比欢欣! 对海外华文媒体发展历史的几点认识海外华文媒体至今已有186年历史。据学者统计,186年来,在海外共有52个国家和地区出现华文报刊,累计总数4000多种。目前仍有出版的印刷媒体有500多种,其中每天出版的日报100多家,以报纸形式、定期出版的期报180多家,各类刊物230多种。目前海外华语广播电台70多家,华语电视台几十家,网络媒     

元代竹枝词的民俗文化与民歌色彩探究

从总体风貌来看,元代竹枝词较为纯情与避世,其思想内涵多为叙写山水田园之雅趣、命途多舛之无奈与男女情爱之挚深,其审美意象多为西湖及其周边美景,其民俗文化意味浓厚,且民歌色彩较为突出,于当代诗词创作与文化建设颇多可鉴之处。     

贵州的水

贵州风景的精粹,我以为在水。黄果树瀑布便是水的得意之作。有些老贵州对我之所见不以为然,至少觉得不够全面。他们说,贵州风光的特点是真山真水,而山水之胜有地上地下两个重点,地上的以大瀑布为代表,地下则有众多的喀斯特溶洞奇观。这话当然不错,贵州溶洞之多,规模之大,景观之奇特,堪称国内之冠。但是,说到底溶洞也是水的杰作。水滴石穿,是亿万斯年锲而不舍地冲刷、溶解,水解     

不以我为贪

邮递员又送来一包书,是上海福眠兄所寄。一是《南亭四话》,一是《清代文字狱档》。文字之狱,招祸以笔,读书人感之甚敏,比如我,就有点近似看杀鸡的猴子。过去读过一些文字狱的资料,多支离片断,难得其详。戴名世《南山集》案、汪景祺《西征随笔》案,虽具始末,亦尽为罗织罪名既成之     

“五进五促”让核心价值观蔚然成风

<正>"君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。"在谈到过去一年贵州省政研会的重头工作时,孟麟秘书长引用了一句《论语》中的话。他告诉记者,2014年开始,贵州省政研会充分发挥政研会系统覆盖面广、成员数量多、动员力度大的优势,以培育和践行社会主义核心价值观为工作主线,广泛开展"五进五促"宣传教育,就是希望各地、各行业能自觉把思想政治工作和其他领域工作统筹起来,以学雷锋志愿服务、孝敬教育、诚信教     

用领导和谐美描绘社会和谐美

和谐之美是整体之美、整合之美。构建社会主义和谐社会的战略目标体现着全国人民美好的理想诉求,她从多个方面丰富和发展了马克思主义,也为中国特色领导科学的完善和发展提供了良好的时机。这种和谐之美不只是目标之美,还在于"共建共享"相统一的手段之美和过程之美。她要求全社会领导活动的各个要素都处在一种协调互动、系统严整、方向明确、行之有效的和谐状态中;她要求从当今中国社会的实际出发,在科学发展观的指导下,建立健全领导和谐美的体系,探索以领导和谐美促进社会和谐美的基本原则。     

基于社会失范理论的妇女进村委会困境分析

默顿的社会失范理论为解读妇女进村委会困境,提供了一个有益的解释视角和分析框架。由于妇女在竞选村委会成员时面临更多的源自社会结构的障碍性因素,价值目标和制度手段的冲突问题较男性群体要突出得多,所以,以仪式主义和隐退主义为代表的失范行为在其个体适应类型中占据了主导地位。现有解决妇女进村委会困境的措施多为治标之策,其治本之道在于深层次的社会结构改革。     

《思想道德修养与法律基础》课"多课型"教学模式的构建与实施

本文以“多课型”教学模式的科学内涵为出发点,深入剖析其特点及构成,并结合实践释析此种教学模式的评估机制。本着思想政治理论教育内化于学生之心、外显于行的原则,探索行之有效的授课模式。     

香港及海外舆论称赞中国以“一国两制”收回香港

还有20多天,遭受150多年殖民统治的香港,就要以“一国两制”、“港人治港”、高度自治的形式,回到伟大祖国的怀抱,广大港人为之欢欣鼓舞,香港及海外舆论称赞中国以“一国两制”方式收回香港是史无前例的盛举。“一国两制”前无古人不少舆论称赞香港以“一国两制”方式回归祖国,为中华民族完成统一大业率先垂范,是彪炳中华民族史册的重大历史事件。他们认为:     

论新时期民族高校图书馆的文献资源建设

本文分析了网络信息时代高校图书馆多校区、多分馆形势下,对高校文献资源建设的影响。主要论述了如何搞好文献资源建设,使之结合学校教学科研建设,以适应学校多校区、多分馆的现状和网络社会的发展,最大限度地满足广大师生对文献资源的需求。     

《农民电视课堂》走进千家万户

“以事明理,以案说法,传授知识,传递信息,欢迎走进《农民电视课堂》……”这是扬州市江都区现代农民教育专题节目《农民电视课堂》的片头语。13年来,节目播出610集,群众来信来电来访不断,其中来信就有2200多封。《农民电视课堂》通过报道劳动之声、百姓之声、基层之声,真正发挥了引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。     

创建群众工作联系员制度真心服务基层群众

2004年以来,上海市南汇区航头镇党委、政府坚持以群众工作联系员制度为主要抓手, 深入开展"听民声、知民情、解民忧、聚民心"的主题活动,大力实施"民心工程",工作中牢固树立"群众利益无小事"的服务观念,坚持深怀爱民之心,恪守为民之责, 善谋富民之策,多办利民之事,不断增强解难题、破瓶颈、办实事的能力,努力维护好、实现好、发展好广大人民群众的利益,从而进     

宋代闽西陆道考述

南宋时期,客家民系形成于以闽西为中心的客家大本营地区.宋代闽西的陆路通道多,但多不通达.由赣入闽必须翻越武夷山的众多隘口;通往福州之路沿闽江边而行;通往漳州之道至南宋才被利用;通往梅州之道则"败不复修".闽西的道路对闽西客家社会的形成起到了促进作用.     

戴震对意见之理的批判

戴震他从多个方面展开对意见之理的探究和批判。在戴震看来，阻碍人们获得理义和真理的原因不外乎两个，即“私”和“蔽”。“私”乃是“欲之失”，“蔽”乃是“知之失”。为了避免和克服“以己之意见”为理，达到“心之所同然”的理义，就必须“去私”、“解蔽”。“去私”的关键是实行“忠恕”之道，“解蔽”的途径和方法则是“博学、审问、慎思、明辨、笃行。”     

从权力行政到服务行政

二十世纪末期,西方各国政府为适应经济发展,开始变革其传统的公共行政模式,提出了市场模式、参与模式、灵活模式和非管制模式等现代公共行政模式.中国自改革开放以来,各级政府一以惯之的以命令行政、人情行政、经验行政、多层行政、受控行政和身份行政为基本特征的传统权力行政模式开始受到冲击.政府管理开始探索适应社会主义市场经济体制的新公共行政模式.以承诺行政、制度行政、技术行政、参与行政、自主行政和契约行政为基本特征的服务行政模式是中国政府未来理想的公共行政模式之选择.中国政府在转型时期的公共行政模式处于发展之中,以变革求适应,将会以权力--服务混合行政模式作为其过渡模式.     

商鞅徙木立信论

吾读史至商鞅徙木立信一事,而叹吾国国民之愚也,而叹执政者之煞费苦心也,而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信,请罄其说。 法令者,代谋幸福之具也。法令而善,其幸福吾民也必多,吾民方恐其不布此法令,或布而恐其不生效力,必竭全力以保障之,维持之,务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系,安有不信之理?法令而不善,则不惟无幸福之可言,且有危害之足惧,吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾     

赏音会心

时下说影谈戏,每每失之浮浅;更有甚者,纯以‘捧场’为业:论必溢美,评多肉麻。‘赏音会心’者几希! 马叙伦先生《石屋余审·程砚秋》云:‘砚秋之歌,婉转促顿,固自别有所长,其最佳处,纳音至