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江泽民同志在党的十六大报告中指出:“坚决反对和防止腐败,是全党一项重大的政治任务。不坚决惩治腐败,党同人民群众的血肉联系就会受到严重损害,党的执政地位就有丧失的危险,党就有可能走向自我毁灭。”加强党风廉政建设,坚决反对腐败,各级领导干部是关键。 相似文献
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桓谭的《新论》中记载了这么一则故事:昔齐桓公外出,见到一座荒废的城址而打听道.有人告诉他:“这是姓郭的家族残留下来的废墟。”“郭氏家族如何只剩下了废墟?”齐桓公又问道。那人答道:“善善而恶恶焉。”意思是说由于尊重好人而讨厌恶人的缘故.桓公问:“善善恶恶乃所以为存,而反为墟.何也?”那人道:“尊重好人而不能任用.厌恶坏人而不能铲除。那好人明白郭氏虽看重自己而不能任用自己,就埋怨他,恶人看见他贱视自己而仇恨他。”那人最后反诘道:“夫与善人为怨,恶人为仇,欲毋亡得乎?” 相似文献
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身为市委书记,放着高级轿车不坐,偏爱骑着自行车下基层,并与农民同吃同住,一年下来,骑车里程竞多达500公里,在工厂、农户家住了86夜;到处都在“防火、防盗、防记者”,而他不但“逼”本地的新闻媒体大搞舆论监督,还专门请全国各地媒体来自己的辖区“捉老鼠”;在“官出数字,数字出官”大行其道的今天,他却主动“挤水分”,声称“宁当实事求是的倒数第一,不当弄虚作假的名列前茅”……这就是山西省长治市市委书记吕日周。他以其率先垂范的气魄、务实爱民的形象理所当然地得到了当地群众的衷心拥护,同时也成为全国各大媒体争相报道的新闻人物。但仍然有人认为,吕日周是在“作秀”,在“谋求政治资本”。 相似文献
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葛洪的《西京杂记》记录了这样一则轶事:汉武帝时的公孙弘当上了宰相,这时他原先的朋友高贺来投奔他,总想有个特殊的照顾吧!不料公孙弘却按自己下属的待遇接待了高贺,给他吃糙米饭、盖麻布被。于是高贺埋怨不已,对他说:“你今天阔起来了,我要你这个老朋友有什么用?我自己有糙米饭和麻布被,用不着你给!”更可恶的是,他还到处宣扬:“公孙弘内服貂蝉,外衣巢麻;内服五鼎,外膳一肴,岂可以示天下?”弄得朝廷怀疑起公孙弘表里不一。公孙弘叹道:“宁逢恶宾,不逢故人” 相似文献
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此处指的"不同声音",不仅是指"异议"、"歧见",也是指不同的"话语方式"。 《子产不毁乡校》:郑人游于乡校,以论执政。有大夫向子产建议:把乡校毁了!子产说:凭什么?人们 早晚聚集在乡校,谈论执政的善恶对错。其所善者,我则行之;其所恶者,我则改之。这是我应该奉以为师 的啊,为什么要毁? 相似文献
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