从空间批评视角解读乔伊斯的《死者》

空间批评关注空间的社会文化等属性，文本中的空间是一种蕴含多维意义的指涉系统。乔伊斯在其短篇小说《死者》中分别从景观空间、社会空间和个体空间三个角度呈现精神瘫痪的都柏林。景观空间反映出都柏林社会的沉闷压抑、毫无生气、令人窒息。故事中的社会空间为情节提供了发展的广度；个人空间则折射出主人公压抑的心情。这三种空间成为小说中的一种指涉系统，成功地展现了都柏林这座瘫痪中心的全景。     

行为能力的现代误解——以一个"另类"用法为起点

行为能力一般被认为是现代民法中的概念,有学者却用该概念来分析古代的制度。由这种“另类”的用法,我们发现了对于行为能力的一个现代误解：将行为能力所要解决的“哪些人”的问题误解为“哪些行为”的问题,并因此将其狭义化为法律行为能力了。而现代理性主义之下的平等观则是该误解产生的原因。认识到理性的有限性和行为能力所要解决的问题是确定作为分配正义之前提的人,可以消除这种误解并为相关问题提供新答案。     

民主生活会的“一时”与“一世”

民主生活会作为党内政治生活的重要组成部分,定期召开是长期所坚持的,然而当下的专题民主生活会却受到了前所未有的关注。这种重视本没有错,但经历风雨过后的平静能否见到彩虹．能否进发出更多的生机与活力就显得更为关键。     

《白噪音》——剖析美国现代生活方式的一把利刃

唐.德里罗的《白噪音》可以被看做反映后现代美国社会生活的一面镜子,更是通过细节描述向我们展示了后现代美国人的生存状态。本人将从两方面来分析小说,首先通过分析,指出现代消费社会的社会特征;然后结合现代人的消费方式——异化消费,分析其形成根源,揭示现代人空虚孤独的躁动的内心世界以及两者之间的关系,从而引发人类对现代生活方式的思考,为人类重建和谐的内心世界家园起到积极的意义。     

从清初通俗小说的标识性语句看古代读者的小说观念

本文从传播学和接受美学的角度,对清初书坊主利用书名、牌记、序言或作者笔名等标识性语句所进行的宣传活动进行分析探讨,认为他们的宣传活动反映了古代的小说观念,切合了读者对小说的需求,对清初通俗小说的传播产生了积极的影响。     

论苏曼殊小说的悲剧意识及其形成原因

苏曼殊小说所描写的都是爱情悲剧,带有明显的主观抒情色彩和自传性质,充满着强烈的悲剧意识。这种悲剧意识既出于佛教观念和情爱追求的矛盾纠缠,更是根源于作家对现实世界的失望而认定人生本苦的生命意识。     

对心理障碍类犯罪人犯罪心理机制形成的尝试研究——精神分析心理障碍理论应用研究

心理障碍类犯罪人是指犯罪是有明显的刺激源或心理障碍点导致。犯罪人心理障碍形成和罪前不良生活经历是该类犯罪人犯罪心理机制形成的两大主要因素。     

后现代小说艺术与人的交互方式探析——再评巴塞尔姆的《白雪公主》

后现代小说并不是完全逃避现实生活的“天方夜谭”，它与人们的生活息息相关。现实、艺术与思想已不再相互脱节，而是并置在一起相互促成。巴塞尔姆的《白雪公主》作为典型的后现代主义小说，在很大程度上实现了生活、艺术与哲学的共存与互融。     

挥斥方遒——毛泽东的师范生活

在一组90年前湖南省立第一师范学校的档案上，可以看到“毛泽东”的名字，及他在校时的简介，如年龄、籍贯、通讯地址、所在班级等。那是他在一师求学经历的见证。     

浅议《青春之歌》问世后的潮起潮落

在“工农兵文学思潮”的指导下完成的《青春之歌》，自问世开始就引起了社会各界的关注，并引发了一场史无前例的大讨论。从初版到修改版的《青春之歌》再到文革时被禁，这部作品不但是在诉说一个年代的成长“故事”，它的坎坷经历还反映着“工农兵文学思潮”在建国后的发展状况。     

论儒家诚信伦理的现代转化

儒家的诚信伦理作为一种重要的道德资源在当代中国依然发挥着独特的作用和影响,但由于它植根于自给自足的封建自然经济和以血缘关系为纽带的家族伦理文化,人们很难超越血缘关系的局限,对家庭之外的人产生信任。而在商品交换高度发达的市场经济社会,直接要求人们彼此之间相互信任。可见,要使儒家的诚信美德在现代社会焕发出生机,就要实现儒家诚信伦理观念层面、生活层面、制度层面的现代转化。     

也谈对环境的损害——欧盟《预防和补救环境损害的环境责任指令》的启示

欧盟于2004年3月通过了一项预防和补救环境损害的环境责任指令,鲜明地将"环境损害"这一定义规定在该指令中,并且针对环境损害规定一系列预防和补救措施,具有较强的前瞻性和现代性.审视国内相关理论和立法,具有一定的滞后和欠缺.鉴于环境立法具有相当强的可借鉴性,围绕该指令进行相关理论和立法上的探讨.     

“反面名人”故居也应受到保护——兼谈对“反面名人”的评价问题

我们不仅要重视对"正面名人"故居的保护,而且也要重视对"反面名人"故居的保护,因为"反面名人"故居也是历史的客观存在,也是先人留下的宝贵文化遗产。并且,"反面名人"在某一阶段或某些问题上也有"正"的一面;其"反"面能带给世人更多的思考和启迪;随着更多档案的解密和人们认识的更加理性,有些"反面名人"经过若干年后很可能就变成了"正面名人"。所以,在某一时期简单地以"正面名人"还是"反面名人"来决定名人故居的保护与否,是立不住脚的。     

市场经济不是道德溃败的根源

道德溃败似乎已经成为常见现象。尽管有人试图论证这仅是特例,但更多人通过自己的耳濡目染来判断真实的道德状况。市场经济导致道德溃败？是什么导致了中国很多领域的道德溃败现象？不少人认为,道德溃败的根源正是市场经济对人的自利与贪婪的激发。那么,市场经济是否真的容易导致道德溃败呢？恐怕未必如此。如果说市场经济导致道德溃败,那么市场经济越发达的地方道德溃败就应该越严重。如果以自由市场制度和人均收入高低来衡量市场经济的水平,北美和欧洲无疑要高于中国。然而,很多在这些地区有过长期生活经历的人都认为,这些国家并不存在道德溃败现象,腐败现象非常罕见,企业丑闻更少发生,食品药品更安全,多数行业的从业者更加注重职业操守,人与人之间更讲究互相尊重和文明礼仪。     

从历史的基点中寻找中国宪政的真知——评韩大元教授《1954年宪法与中国宪政》（第二版）

一 在当下治宪法学问的中国学者当中，有一种非常严重的神秘化的和唯名主义的倾向。他们想问题不是从眼前实事和生活经历人手，相反地净弄些与现实没有什么关系的东西，以卖弄自己的深刻和高瞻远瞩。做文章不是追求平易近人，而是琢磨着怎样搞得晦涩难懂，三言两语可以说清楚的东西一定要云里雾里绕老半天，概念术语一大堆，弄得读者不知其所云……     

还生活以有序的节奏

中国在急行军。这始于王朔小说中作为一种社会人格的橡皮人,他们一味追逐时代的脚步,将自己转得像个陀螺战士,徒劳而忙碌的生存状态将使他们的心灵变得苍白枯索:无情、无梦、无痛无趣。成功主义的束缚、阶级板结、价值偶像的缺失使得越来越多的人们迷失在高速发展的信息化时代,他们沦为路人、看客,经历着才智枯竭、情感枯竭、智力枯竭,或许有一天,他们的灵魂最终也会枯竭。印第安古谚语说得好,当我们走得太快时,应该停下来等一等自己的     

从五四后新女性婚姻观念的变化看女性意识的觉醒

随着五四妇女解放运动的兴起,一部分新女性抛弃了"男尊女卑"、"夫主妇从"的封建伦理与旧礼制,开始建立一种新型的男女平等、夫妻同权的婚姻关系.她们追求夫妻关系平等,期望两性情感融洽;面对封建社会的一夫多妻制度和父权理论等旧伦理道德,她们大胆进行讨伐;同时部分女性还敢于突破为人妻母的狭小角色内涵,追求广阔的社会生活.五四后新女性夫妻关系的种种变化表明五四后新女性已经有了作为社会的"人"的意识.