两种文化与基因伦理的兴起

本文分析了20世纪下半叶以来基因伦理的三次争论,认为产生争论的根源在于科学文化与人文文化的分离.通过争论,从两个方面加强了两种文化的对话,一是反思基因技术功能正负效应,呼唤生命科学家的社会责任感.二是反思基因技术的伦理本质,探讨基因技术与伦理的互动关系.基因伦理的兴起,是解答基因技术伦理问题的尝试,也是人类自觉避免基因技术负面效应的体现.     

我国市场经济逐步建立过程青年道德观的演进与当前青年道德观的引领

在我国从计划经济体制向市场经济体制的转型的社会大背景下,青年一代的道德观也伴随着市场经济建立的逐步过程渐渐变迁.从20世纪50年代至改革开放前的道德至上的年代到80年代道德被攻击的年代,再到90年代后道德被遗忘年代,所有的道德观的变化都和经济体制的变化、市场经济的进程息息相关.当代青年一代的道德观主流是进步、向上的,但也有令人堪忧的道德乱象,需要加强对青年的道德观的引领,引导青年一代建立起与市场经济相适应的道德观.     

改革开放以来当代青年道德观的历史变革与思考

改革开放以来,随着政治、经济、文化等领域的变革,当代青年的道德观念也发生了很大的变化。一方面,改革开放使青年人形成了新的道德观念和道德评价标准;另一方面,当代青年的道德观念经历着前所未有的历史变革,道德不仅变得多元化,而且对青年人适应社会变化起到越来越重要的作用。文章对当代青年道德观念的变化加以分析,并提出道德建设的实际构想。     

简论高校教师的两大职业伦理要求

高校教师的职业伦理是高校教师在教育科研活动中的价值取向以及应遵循的伦理原则和规范的总和,分为教育伦理和科研伦理两大类。在当前高等教育市场化的背景下,高校教师的职业伦理面临着观念上的更新和制度化的重构。     

伦理与宗教:中西文化的两大主题

文化比较有一个方法论的问题,在每一种文化之中,由于地理、环境、人种、心理等方面的原因,久而久之、自然而然会形成某些特质,它们往往是超越时空的,尽管在不同时代会取得不同的表现形式,但其最本质的方面总是显得根深蒂固、不可动摇,成为代代相传、一以贯之的东西,成为凝聚不散的精魂,在任何时候都将对于整个文化发挥深层次的制约和调节作用,从而成为一定文化的主题,也成为不同文化的比较基点.只是在此基点上,文化比较才能避免那种枝枝节节、琐碎杂乱的毛病而获得具有总体性、根本性的认识,也才能对诸多具体问题作出更加准确、全面的把握.     

畸形的社会畸形的爱情--谈《水浒传》里潘金莲的悲剧命运

潘金莲的悲剧是《水浒传》中最为突出、最为复杂的爱情悲剧,也是众多评论家争论较大的悲剧性人物。究其根本原因,是畸形的社会酿造了一个为追求爱情而无力抗争、随波逐流的畸形女性,潘金莲是一个害人者,也是一个受害者,是社会环境使她成为一个悲剧性的人物。     

商业伦理与企业的社会责任：历史考察与比较分析

企业在创造利润、对股东利益负责的同时,还要承担对员工、社会和环境的社会责任,包括遵守商业道德、生产安全、职业健康、保护劳动者的合法权益、节约资源等;而商业伦理所关注的则是企业的管理人员、雇员在进行商业活动时所应遵守的伦理规范。通过对这两个问题的历史考察,比较分析其发展过程,将对企业的发展起到一定的推动作用。     

当下公共行政的伦理困境与出路

所有的人性假设都无法回避和消解既有的行政伦理困境。当前公共行政的伦理困境呈现出的场景类型殊异却又实质相关,大致可分为四种基本类型:角色冲突、权力冲突、利益冲突以及法理与情理之间的冲突。公共行政基本伦理构建的着眼点在于正义原则的确立、民主原则的贯彻、责任模式的构建和行政伦理的制度化。     

对虚拟世界中的伦理困境与根源的探讨

本文从网络技术的运行和使用以及虚拟世界中的行动主体两个角度透视虚拟世界中所暴露的伦理问题 ,反映虚拟世界遭遇伦理困境的现实。并试图从虚拟世界中的人际交往、伦理运行机制、人的秉性和心理机制、后现代主义的解释等不同的视角 ,揭示导致虚拟世界伦理问题产生的根源 ,最终在虚拟与现实之间寻求契合点 ,实现虚拟和现实的交融与共生     

浅论行政伦理责任的理念与实施

我国的行政管理缺乏行政伦理责任的理念。目前需要发展这样一些行政伦理责任理念:中西方思想共有的理念———正义、平等、参与、自治;为西方思想家所特别强调的理念———民主、主体性、主体间性、批判性思维;为我国思想家所突出强调的理念———稳定与和谐。要在我国的行政管理实践中实施这些行政伦理责任理念,不仅需要在法律体系中的渗透,而且需要来自行政管理内部对于雇员行政伦理责任的监督以及对行政管理者和公民实施行政伦理责任的教育。     

行政伦理失范的原因与治理途径

行政伦理是行政工作人员的职业道德。行政伦理失范本质上是公共权力的异化。在我国行政伦理失范的现象很普遍,造成行政伦理失范的原因既有行政人员方面的,也有政治体制和行政环境因素。为此我们要从提高人员素质、优化行政环境方面入手对其进行治理。     

伦理制度化与道德教化——道德建设的两个基本途径

在市场化、全球化与网络化的中国现代化境遇中,伦理制度化和道德教化是道德建设的两个基本途径。伦理制度化为道德建设提供有力保障,道德教化是道德建设的坚实基础,但两者又都有局限性和限域。由此,伦理制度化与道德教化并举是道德建设的必然选择。     

新世纪以来中国行政伦理研究的进展与展望

新世纪以来中国行政伦理研究的兴起具有深刻的历史背景和现实背景。我国行政伦理研究以"公共性"为内核构建起了庞大的学术图景,美德伦理和规范伦理的相互交织决定着行政伦理的方向和路径,形成了"行政伦理困境"、"行政伦理失范"、"行政伦理建设"和"行政伦理法制化"四个主要论域。对我国行政伦理研究而言,尚有不少可以继续深入的空间:在研究内容上,关注后现代理论可能带来的突破;在研究方法上,从单一学科的研究方法向全学科的研究方法转变;在研究视角上,从"学科导向"向"问题导向"转变。     

论我国传统行政伦理的特点、困境与经验

我国传统行政伦理的特点在于强调为政以德、以民为本、礼法并用、修身正己、致公无私、内圣外王、举贤任能等.我国传统行政伦理的问题与困境表现为:根深蒂固的官本位思想.解不开的人伦文化情结,等级身份行政伦理体系,忽视伦理制度的构建,忽视法律制度的建设,强调个人道德,忽视社会公德的建立,强调主观责任,忽视客观伦理要求,怀有大同理想,忽略社会发展要求.缺少民主自治观念,注重血缘关系,缺乏民众监督意识.我国传统行政伦理启示我们应重视对官员的道德教化,引导官员加强自我修养,切实树立以人为本的理念,赋予伦理教化一定强制力.建立有效的监督考察机制,注重德治与法治相结合,加强行政伦理制度建设,转变权力本位思想,树立平等观念.     

至善何以可能？——佛家伦理与康德伦理的对话

佛家伦理与康德伦理的产生虽间隔两千余年,但却有着相同的核心价值观--"至善",这就为二者的对话提供了可能性和切入点.本文在儒家文化的语境下分析二者对话的可能性,提出是道德信念让我们如此去信仰,而不是有关上帝赏罚分明的知识驱使我们去按道德律的要求行事,以此倡导人们来关注信仰的确立,培养一种敬畏意识,进而达到"君子慎其独" 的道德自律状态,并对这种道德教育的可行性提供理论上的论证.     

孝伦理重构与老龄化的应对

老龄政策的制定和运行应该有明晰的价值理念和完整的伦理体系做支撑,在此基础上,相关老龄政策才能更好地发挥效能,基于这种认识,以孝伦理的动态演化为主要考察线索,讨论了目前家庭养老功能不断弱化和传统孝伦理衰微的主要原因以及对老龄化应对的挑战。针对这些问题,提出了以更全面视野审视老龄化、用不同方式营造有利于孝文化重构的文化氛围、在现代语境下为孝伦理赋予新的时代内涵、通过多种途径让孝伦理渗透到生活的各个层面等应对策略。     

现代性消费伦理的演变与生态消费伦理的提出

现代性消费伦理是一种极度应享性消费伦理,其实质是极端人类中心主义在消费领域中的体现,由它主导的消费方式对人类的可持续发展造成巨大的威胁。超越现代性消费伦理,倡导生态消费伦理,是人全面、自由发展和人类走向生态文明的必由之路。     

关于初中生爱情教育的争论与反思

爱情教育是我国初中阶段学校教育的空白，一直到2004年，上海在试行的初三语文新教材中设置了“爱情单元”，爱情教育在我国才算真正开始。初中阶段学校教育是否应该引入爱情教育，引入爱情教育后会产生或导致什么样的结果等问题，引发很大的争论。评定争论双方价值对错，主要在于对争论的对象性问题进行反思。只有经过经验和理性相结合的对象性反思，才能对爱情教育进行公正的社会评价和理性的价值评判。     

电子政务的伦理困境与治理

电子政务的伦理困境是制约电子政务发展的重要"瓶颈"。应以治理的视角、整体的视野、系统的思维来分析电子政务的对象和环境。电子社会分化为不同的领域,那么,电子政务就应在不同的领域中发挥相应的作用。构建电子政务的伦理机制,目的就在于以德治来整合电子社会的不同领域。