着眼“四小”打造精品城镇

正为了使小城镇建设有记忆有传承,素朴镇依托得天独厚的交通区位优势和"两峡两古三道一洞天"的人文自然资源,着力做亮"乌蒙第一镇"这张旅游名片。"灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。"这是王阳明《象祠记》的开篇之词。文中提到的象祠,就位于黔西县素朴镇境内的灵博山上。     

明清山东乡贤论析

"乡贤"一词,在明清时代有其特定的含义,所指乃是祭祀于乡贤祠的本地贤达。明代始在学校建立名宦乡贤祠,附于文庙,享春秋祭祀。查考明嘉靖、清康熙和雍正三种《山东通志》的有关记载,入祀乡贤祠的乡贤大都属于明清两代,前代仅在明嘉靖《山东通志》中载有2人,且此2人于后出的通志中并未得以保留。清代不同时期的《山东通志》所载明代乡贤也有变化。从上述三种《山东通志》所载明清两代乡贤的变化可以看出,明清山东乡贤从只限于官员到扩大至其他社会贤达,从只强调"生于斯"到重视贡献于斯,乡贤这一社会群体在明清两代成为勾连国家、社会、士人的重要角色,对当时山东地方政治经济文化的发展发挥了重要的作用。     

洣江诗韵流荆楚

山云水月,天然真乐,无往弗在,亦奚以功名为哉？吾见为臣皆忠,为子皆孝,民风士习必为丕变。他日祀享于祠,以骈诸贤多矣。若但呻吟占毕,图应取以激利达,而于道漫不究心,固非圣贤著书教人之盛心,亦非书院创建之意也。——明·宏治十七年茶陵知州林廷玉《江书院记》     

蜀汉文化遗迹地图

<正>成都市武侯祠成都武侯祠是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物的祠庙所在。它是以刘备陵寝所在地（惠陵）为基础发展而来的。明洪武二十四年（1391年）,明蜀献王朱椿主张“君臣宜一体”,废弃惠陵旁的武侯祠,重修汉昭烈庙,将诸葛亮的塑像放入汉昭烈庙内,实现“一祠同祀君臣”的格局。此后,武侯祠这一名称不再专指纪念诸葛亮的祠堂,而是将惠陵、汉昭烈庙等区域囊括进来,统称“武侯祠”。     

生态宜居 幸福荣成

正荣成市地处山东半岛最东端,三面环海,海岸线近500公里,陆地面积1526平方公里,辖12个镇、10个街道、825个行政村、118个居委会,总人口67万。早在新石器时代就有人类聚居,现存有成山头遗址、河口遗址等37处古遗址。秦始皇先后两次来荣筑桥立祠、观海祀日。西汉始置不夜县,辛亥革命后历设荣成县国民政府、荣成县抗日民主政府,建国后设荣成县人民政府,1988年撤县设市。近年来,荣成市以打造"两个先行区"为目     

知行合一传承弘扬中华优秀传统文化 孔学堂愿景

正中华优秀传统文化,是我们民族的"根"和"魂"。近年来,传承和弘扬中华传统优秀文化已上升到国家层面。在民间,办书院、学国学的人也越来越多。2012年9月,以规模宏大的贵阳孔学堂(一期)建成为标志,传统文化正以一种前所未有的姿态"重返"人们的生活。大成殿、杏坛、讲堂群、六艺学宫、乡贤祠、阳明祠、奎文阁等建     

士绅与阳明祠的修建

扶风山在贵阳城东,是贵阳人文荟萃之所。嘉庆年间,先建扶风寺,数年后于寺右建阳明祠,民国初年于寺左建尹道真祠,构成扶风山二祠一寺的建筑群落。本栏目这一期讲述声名远播的阳明祠,分上下两篇,此为上篇。     

人文水西 魅力花都

正承载厚重历史积淀,历经岁月长河荡涤,磅礴乌蒙高原和千里乌江孕育出的古老黔西,进入21世纪以来,正以昂扬的发展激情,乘风破浪的气势,在黔中大地上展开波澜壮阔的锦绣画卷。文化:旅游之魂掀开黔西的历史,观音古洞、奢香古驿、阳明象祠、黔西古城、水西公园等文化遗存,无一不悠久厚重。     

扶风寺溯源

扶风山在贵阳城东,是贵阳人文荟萃之所。嘉庆年间,最早修建扶风寺,数年后于寺右建阳明祠,民国初年于寺左建尹道真祠,构成扶风山二祠一寺的建筑群落。本期介绍虽名为寺,却并不供佛而是文字崇拜场所的扶风寺。     

中央纪委廉政文化建设调研组莅眉调研

11月6日，中央纪委宣教室主任崔少鹏一行在省纪委副书记任俊年、省纪委常委苏梅的陪同下视察了眉山市三苏祠廉政教育基地。调研组对三苏祠廉政教育基地建设成果给予了高度肯定。     

王阳明及阳明洞

生活在贵阳的人，大抵都知道贵阳大南门有条阳明路，扶风山上有座阳明祠，但不一定知道修文还有个阳明洞。阳明路、阳明祠、阳明洞都与王阳明有关，皆因王阳明而得名。     

民初孔教会及孔教运动

康 有为的孔教思想在１８８８年第一次上书光绪前后 ,逐步产生并确立。１８９１年在《答朱蓉生书》里已称“孔子为创教之圣”。（１）１８９５年 ,他上书建议“立道学一科” ,具体内容是 :令乡落淫祠悉改为孔子庙 ,各善堂会馆俱令独祀孔子 ,由大儒、举人、诸生分别担任国子之官（或学政）、州县教官、乡村讲学生 ,负责讲明孔子之道 ;派遣高才硕学去外国传布孔子之道（２）。这实际上就是建议设立孔教。因此在戊戌期间 ,“保教”成了与“保国”、“保种”并列的口号。１８９７年康有为在广西组织的圣学会 ,更是后来孔教会的雏形。（３）康有…     

陈娟 把驻村当自家 把群众当亲人 乐至县佛星镇吴氏祠村“第一书记”

正2015年5月,陈娟来到了贫困村吴氏祠村出任"第一书记"。一名年轻的机关干部到扶贫村任职,该如何破题、迅速打开工作局面?陈娟首先想到的是吃透村情,从老百姓最关切的事入手。下派以来,陈娟克服家中孩子尚小、丈夫工作繁忙等困难,每天     

简讯

广东省委副书记高祀仁同志关心党史工作 近日,广东省委副书记高祀仁同志专门听取了省委党史研究室主任曾庆榴同志关于党史工作的汇报,其中汇报了明年工作的初步安排:出版、发行《中共广东地方史》(民主革命时期);与中国社会科学院近代史研究所共同举行“中国革命史学术讨论会”;组织纪念广东解放50周年座谈会以及编纂出版《澳门归程》等书。高祀仁同志对广东党史工作几年来所取得的成绩给予肯定,并说你们抓的工作较具体,一些工作有影响。例如电视片《共和国元帅叶剑英》拍得不错。高祀仁同志同意明年几项工作的安排,指示要做好《中共广东地方史》的出版工作,请省委办公厅发通知,组织广大干部、党员学习;要组织好广东解放50周年的纪念座谈会。高祀仁同志表示一定支持党史工作,并十分重视省委党史研究室提出要解决的具体问题,表示要尽量给予解决。对有的问题,当即作了明确的答复。(健)     

“酒好不怕巷子深”的由来

天池 天山一池雪融水，群峰环绕青松围。 指信石对望夫树，①穆王当年瑶池会。 王母伫望岸边祠，②八骏追风身影随。③ 往事千年今复问，君王到底回不回。 喀纳斯湖 西北边睡一明珠，天降神湖群山丛。 玉镜琼田云影凝，④青松白桦秋色浓。 几叶轻舟掠湖面，数间木屋隐林中。 观     

大学应重视学生De经商 谋利 营生

经商——这过去与文雅两不相涉的事,现在对大学师生很具诱惑力。笔者对教师经商问题颇多私议,但凭着理智的思考,对大学生经商却由衷地表示赞同,并认为大学应重视学生的经商、谋利和营生。不过有人叹气了:“怎么?允许大学生经商?你看现在的校园还象校园?现在的学生还象学生?作为大学教师,你怎么这样不以教育为意呢?”我想我该不会主张学生弃学经商。但是,教育必须面对现实。是的,现在的大学校园较之过去是不一     

塞北革命烈士陵园

正塞北革命烈士陵园位于朔州市朔城区。塞北革命烈士陵园原名塞北烈士纪念祠,1949年3月由中共雁北地委和雁北行政督察专员公署呈报晋绥分局批准,将朔县文庙改建而成。祠内铭刻着在抗日战争、解放战争时期西雁北左云、右玉、怀仁、山阴、朔县、平鲁6个县及绥蒙军区为国捐躯的5163名烈士的英名,陈列有部分烈士的遗物。1998年,朔县人民政府将塞北烈士纪念祠更名为塞北烈士陵园。2006年,朔城区委、区人民政府报经山西省人民政府批准对陵园实施整体搬迁。陵园新址在朔州市朔城区西郊万亩金沙森林公     

万紫千红总是春——全省党史工作会议访谈录

三月的广州,花团锦簇,春光旖旎。3月4日至5日,全省党史工作会议在珠岛宾馆召开。与会者围绕江泽民总书记对党史工作的重要指示和李长春同志致会议的信以及高祀仁同志在会上的讲话进行了热烈的讨论,纷纷畅谈了今后的工作设想。会议期间,本刊记者采访了几位与会代表。 一、访广州市委常委、秘书长朱振中 记者:在市场经济较为发达的广州,党史研究工作也能摆上市委的重要议事日程吗?在新形势下,市委对党史工作提出了哪些要求?     

惟民魂是最宝贵的（下） 甲午战争之败的国民性沉思

关键词：尚武精神尚武精神兴则国昌兵强,尚武精神弱则国衰兵废“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。”刘邦的《大风歌》,颇能体现古老中华传统文化的尚武倾向。春秋战国时代,“国之大事,在祀在戎。”那些争雄竞长的大国,个个强悍好战,民风强悍。     

读韩愈

历朝历代有多少人希望不朽,或刻碑勒石,或建庙建祠,但哪一块碑哪一座庙能大过高山,永如江河呢?一个人是微不足道的,但是当他与百姓利益,与社会进步联在一起时就价值无穷,就被社会所承认。这宏伟的韩公祠,还有这韩山韩水,不是纪念韩愈的冤屈,而是纪念他的功绩。