云龙三景

凝固的岁月———白族诺邓村诺邓是云龙县属的一处古盐井。盐井在狭窄的山谷里。遗迹还在，就是在井的上面盖了一间房子，遮蔽着，算是出“矿”（盐水）口吧。紧邻着是煮盐的工场，十几口矩形铁锅，有一半埋在状若土泥的剩盐里，宛似建筑工地废弃的沙浆、石灰坑。山谷西侧山坡上层层叠叠建起的村子，就是白族聚居的诺邓村。诺邓村建在陡峭的山坡上。全村找不到一块像样的平地，此家到彼家必上坡下坎，这家屋顶往往就接着那家的墙脚，就算是一个小小的四合院，堂屋地面也往往高出厢房一大截，从天井到堂屋去，得从侧面上好几级台阶。堂屋的“…     

白族第一村的变迁

在著名风景名胜地蝴蝶泉边，坐落着一个中国最大的白族聚居村——周城村：国道214线穿村而过；公路旁，村中央,那座气宇轩昂的典型白族建筑．以及照壁上那四个颇为自信的大字“秀甲天南”总是以其独特的魅力吸引着过往行人如果你有兴趣就此下车驻足观看。你还能发现。那四个大字旁写有一诗“天生旅游处、地就白族村”。照壁左边是挂有“小康村”称号的大理石牌。右边是挂有“亿元村”称号的铜牌，这都是中共大理市委、市政府分别于1997年10月和1998年1月授予该村的荣誉称号。     

路与白族人的公共空间——以双廊村路为例

一个村落的路作为基础设施建设的组成部分和与外界沟通的重要纽带之一,有其经济和文化功能;同时,以路为基点连接或区隔出不同的空间,村落及村民如何围绕路及其延展的公共空间得以组织、建构与互动,在不同的空间和场域中,人们如何行为。通过对大理市双廊镇双廊村村社路文化的调查,结合功能论的观点,思考路与白族人的公共空间。     

融入市场的小麻苴村

小麻苴新村是一个以彝族为主的村落,是昆明市也是云南省的第一个少数民族小康示范村。2003年7月24日,我们走访了小麻苴新村。一条宽敞的水泥大路将我们带进了小麻苴村,整个村子布局井井有条,道路全部为水泥路面,村子中心还有专门供村民们休闲娱乐的广场花园。家家户户都是三层砖混结构楼房,每家一个小院子。在一个老人的盛情邀请下,我们走进一个小院,院子里是干净的水泥地面,方便的自来水管,屋里还装上了有线电视,一个彝族村寨有这样的村容村貌实在令我们吃惊。村小组的小张告诉我们,小麻苴村这几年的变化实在是太大了。以前建盖老村时因房…     

民俗旅游文化社区参与的层次分析——以大理喜洲镇周城白族村为例

在大理白族民俗旅游中,喜洲镇周城村民俗旅游的发展和社区参与模式较为典型,但同时它也还存在诸如村民利益分配不公,精神参与与实体参与不同步,旅行社参与力度弱等问题,需要从探索白族民俗文化资源进行资本转化的有效途径等措施入手,提升大理白族民俗社区参与层次,从而实现该社区对旅游的有效参与。     

大理白族板凳戏

在滇西大理洱源县凤羽、炼铁等白族聚居村里,当地的白族人家每逢婚丧嫁娶等民俗活动都要举行板凳戏演唱会,为活动营造热闹气氛,祈保平安,表达情思。所谓的板凳戏是演唱者坐在板凳上,围着“果酒席”,在锣鼓、唢呐、二胡和笛子等乐器的伴奏下演唱各种角色的一种地方传统戏。夜幕降临,村民们在办喜事的东家堂屋中央一字摆开四张八仙桌,十条双人板凳围桌而放,桌上摆满各种水果、糕点、糖果和烟酒茶水等,因而称为“果酒席”。被邀请的演唱者按扮演的角色入座,演“财神”、“赐福”和“魁星”三者就坐于堂屋的里端——上八位,演生、旦、净、丑者分…     

田房村走出小康第一步

西畴县田房村、昆明市小麻苴村都是少数民族聚居地,一个在边疆,一个在城郊,脱贫致富奔小康所面临的难点不一样,所采取的措施也不一样。民族地区如何与全国、全省同步建设全面小康是当前民族工作的一项重要任务。本刊记者采写的这组稿件,向我们展示了不同的民族地区如何迈向小康。     

月亮湖畔撒尼村

石林彝族自治县北大村乡月湖村位于滇东南旅游景区的腹心地带，地处旅游专线的交通要冲，位于著名的大石林风景区东北方向１５公里处，大石林与乃古石林的中心地带。村子距石林火车站１２公里、石林县城２２公里、省会城市昆明约９０公里，是昆明至泸西阿庐古洞、丘北普者黑、罗平多依河风景区的交叉路口。月湖村已经被列为昆明市的６个乡村旅游度假区之一，同时也是石林风景区的７大旅游景点之一。该村的区位优势和交通优势十分明显。月湖村坐落于喀斯特地貌群山与众湖环抱之中，村域内无高山，多石头，峰峦突兀奇异，湖泊星罗棋布，大大小…     

白族著名商帮永昌祥

从清末开始,滇西出现了三个著名商帮:腾冲帮、鹤庆帮、喜洲帮。在喜洲帮中,长盛不衰,实力最为雄厚的当首推永昌祥。它从1875年创业到解放初结束,经历三代人七十余年努力,发展成为拥有324亿元(解放初期估算其财产时折合旧币)附设有茶厂、黄丝厂、猪鬃厂等,在国内外设立七十余个商号,职工达3000余人,占有土地3000余亩的大商号。     

章朗:千年一村

<正>西双版纳勐海县的西定乡,地理位置已经非常接近缅甸。每年冬季在这里升腾不息的云海,通常是两国共享。西定云海在云南的名气,比这里的高品质普洱茶得来更早。而举世闻名的世界最古老野生茶树之一,就在西定大黑山,高傲地挺立了1800年之久。章朗村的历史,应该不会比那棵茶树晚太多。布朗族人在山丘上看西定云海的资历,甚至可能比寨子周边密不透风的原始森林还要老辣。     

丽江九河白族妇女服饰

九河乡位于玉龙县西南部,东连鹤庆,南接洱源,西邻云龙、兰坪,常年气温较低。土著居民有白族、纳西族和汉族,其中白族人口占全乡总人口的90％以上。由于地处高寒山区,经济以农业和牧业为主;饮食与大理地区白族基本相似,以水稻、玉米为主,     

守望幸福的山村——记安宁市太平镇妥睦白族村

距昆明市仅30多公里的太平镇老青山西边，有一个历史悠久的白族村——妥睦村。妥睦村有538人，因农耕面积宽阔，产业结构调整合理，发展前景可观。2006年，被确定为昆明市新农村建设试点村。     

千年古村访流坑

山川形胜的流坑村,在江西抚州地区的乐安县西南,这里四面青山拱抱,当中一块山间盆地,沃壤良畴,乌江由东南迤逦而来,碧水澄沏,悠然一脉,至村边转绕而西,予流坑抱水枕山,灌溉舟筏之利,也滋润了这个历史悠久并曾有过昌盛往昔的古老村落。     

大理白族地区村庄完小推进英语教学的构想

根据仪务教育小学英语新课程标准》,国家明确规定从小学三年级起开设英语课程,并在农村小学给每个小学生免费发放三至六年级《英语》（上、下册）教材一套共八册。但是由于历史和现实原因,许多民族地区农村小学至今仍然没能全面开设英语课程。笔者对大理市现有119所村庄完小开设英语课的情况进行专题研究,提出对加强民族地区农村小学英语教学的初步构想。     

祈福迎祥 快乐生活——谐音与大理白族民俗

大理,文化底蕴深厚,人文资源丰富,是一个美丽、神奇的地方。自古以来,繁衍、生息于洱海地区的白族人民,勤劳朴实,富有极强的创造精神,善于学习和吸收其他民族先进的技术和文化,从而推动了自己的经济、文化、艺术的发展。谐音,在白族民间习俗中的运用极为广泛,人们常常用以表达自己在生活中的种种意向和举动。这些意向和举动,主要表现在白族民间的婚丧嫁娶、起房盖屋、生产劳动、迎来送往等方方面面。其目的主要在于用谐音来图吉利,讨口彩。在大理白族民俗中,婚俗最为重。白族婚礼,大致有订亲、催嫁、迎亲、回门等几个过程。俗语说“盖房子愁…     

走进延边朝鲜族村庄

“朝鲜”是“光明的东方”之意，原是李氏王朝（１３９３－１９１０年）的国号，后来即以其作为族名。１７世纪朝鲜族人开始零星迁至中国，其中一部分在明末清初即已定居在东北境内。主要颁在今吉林省延边朝鲜族自治州和长白朝鲜族自治县，黑龙江省牡丹江地区，吉林市及辽宁省丹东地区也有较多的朝鲜族居民。朝鲜族有自己的语言文字，朝鲜语属于阿尔泰语系，朝鲜文属音位文字类型，是１４４１年在李氏王朝主持下创制的。     

陶寺村考古发现将中国国家起源提早千年

当代人越来越接近了中国传说 中的尧舜古帝。最新的考古发现表明,约在距今４２００年至４５００年左右,即传说中的尧舜时期,中国的古代国家有可能已经形成。这样,中国古代国家的产生年代便可由三千年前的夏代上推到尧舜时期。 考古工作者日前在山西省襄汾县陶寺村首次发现了可能为城墙的夯土建筑。它分南、北两部分,北部大致连成四边形,具有城址形态;南部断断续续大致连成东南——西北一线。考古专家由此推断,这里极可能就是尧舜时期的古城遗址。 考古学家指出,城址、阶级、金属及文字是国家出现的重要标志。从七十年代起,考古工…