当韩剧遭遇“寒流”

"韩剧热"降温,仍然给国产电视剧生产带来不少思考韩剧早就来了,一部接一部,长则百多集,轰轰烈烈如汉江水般涌入中国的电视荧屏。《看了又看》《人鱼小姐》《爱上女主播》《大长今》等等,吸引了中国观众的眼球。但热闹了数年之后,韩剧热近年悄悄开始"降温"。     

韩剧爱情观对中国大学生产生的消极影响

韩剧当之无愧地成为韩国最大的文化输出品。韩剧在中国颇具影响力,这从居高不下的收视率即可看出。韩剧在中国热播值得我们思考,更值得思考的是,韩剧作为一种文化输出,对中国年轻人的爱情观会产生怎样的影响。本文着重分析韩剧的爱情故事对中国大学生爱情观产生的消极影响,号召青年人在爱情中迷失时学会回归。     

试论韩剧在中国流行的文化因素

近年来,韩剧流行随之带动的对于韩国明星、服饰、美食、旅游、文化等喜爱与推崇的"韩流"之风盛行中国。从跨文化传播学的角度探寻韩流存在的原因,以理性和轻松的心态看待韩剧,既要看到其存在的内在文化因素,又要研究其成功传播的模式策略,从而吸收经验为中国国内电视产业的发展助力。     

“国医大师”的养生法则

<正> 朱良春认为,真正的养生法则"一定是平实的、要靠坚持的,绝不会颠覆常识,也没有捷径可走" "国医大师"朱良春93岁了,但他读报纸、看韩剧、用iTouch,笑称自己"年岁是大了,但反应思维还可以,心态没有老"。     

法律不能忽"软"忽"硬"

近期,在北京一家知名报纸上,展开了一场有关《工会法》是"软"还是"硬"的讨论。一方说:"《工会法》是'软法',要不为什么一些企业解散工会组织,工人们都没有一     

谈谈"堵"与"疏"

"堵"与"疏"都是思想政治工作的具体方法,对于这一点,人们已经有所认识.但是,如何正确认识和处理好"堵"与"疏"的辩证关系,在努力发挥思想政治工作的宣传功能、组织功能和教育功能的同时,充分发挥其批判功能和疏导功能,在实践过程中往往不是那么顺利,因此,必须从思想上提高认识、加以重视. 一我们所说的思想政治工作中的"堵"和"疏",是从广义来讲的."堵"是指"堵塞"、"抵制"、"批判"、"斗争"而言;"疏"是指"疏通"、"引导"、"调解"、"化解"之意.     

"三个代表"思想和与时俱进

"三个代表"思想是与时俱进的理论成果,具有与时俱进的突出特征,贯穿了与时俱进的精神.我们践行"三个代表"思想,也一定要坚持理论和思想上的与时俱进,坚持作风上和行动上的与时俱进,使建设有中国特色社会主义伟大事业始终充满活力,不断前进.     

"分析马克思主义"剥削理论辨正

"剥削"是"分析马克思主义"研究的一个热点问题,它试图将种种"分配不公"诠释为"剥削".然而从马克思的经典文献及其经济理论的精神实质考察,"剥削"和"分配不公"是有本质区别的."剥削"是一切旧制度所特有的本质属性,消灭"剥削"是马克思实现人的解放的必然步骤,而"分配不公"在社会主义初级阶段还将长期存在.对"剥削"的种种错误解读,必定会遮蔽社会主义制度和一切旧制度的本质区别,从而引起人们认识上和操作上的混乱.因此,对"分析马克思主义"剥削理论的辨正,理论和实践价值颇大.     

"大道无形"话"有形"——老子"无为"思想的政治哲学探秘

老子的"无为"是"大道无形"之为。但我们仍可在那些人们早已习焉不察的平平作为之中捕捉到它的基本原型,并循此理顺出老子"无为"思想的基本"内核"和本体论的寓意:在个体人格意义上,它是以"天道损有余而补不足,人道损不足而奉有余"的本体论蕴涵,赋予个体"无欲、无名、无功、无己"的人格模式和行为模式;在统治意义上,是以"三十辐而共一毂"的哲学寓意,赋予统治者"无为而无不为"的统治模式和"上善若水。水善利万物而不争"的哲学期待。其所蕴涵和揭示的行为真相和价值真相,有助于我们共产党人对自身作为做深层的价值审视;能为我们共产党人的执政理念和人格模式提供丰富的思想资源和无尽的启迪。     

论古筝演奏中的"自然心态"

同演奏所有乐器一样,演奏古筝是"手"与"心"的结合. 演奏,从现象上看是"手动",实质上是"心动";"心"指挥着"手"在动.     

日本共产党的"日本式社会主义" 理论模式论

"日本式社会主义"是日共提出的未来社会目标模式,其理论构成主要由政治上的"工人阶级的政权"论、经济上的"市场经济社会主义"论、意识形态上的"无国家哲学"论、国际政策上的"独立自主"论所构成.这一目标理论模式有一个从拿来--调整--僵化--再调整的发展过程.     

积极推进"税费"改革

积极推进"税费"改革是我国当前财税体制改革中的重大热门话题.本文从理论与实践的结合上,剖析"税费"关系现状及其"收费"弊端,明确"税费"性质,并提出了推进"税费"改革的对策.     

"食无忧"与"道德行业"

"食无忧"不再是食品品种、数量意义上的保证,而是对食物安全的严格要求,要求与我们身体健康密切相关的食品行业不要再出现掺杂使假、以假充真、偷工减料、不按标准组织生产、以非食品原料、发霉变质原料加工食品的问题。 2004年的"毒大米"、"地沟油"、"农药菜"、"肉精肉"等食品曾经让普通百姓发出"我们还能吃什么?"的无奈感慨,让中央电视台的     

论韩国影视剧中的儒家文化思想及当代价值

韩国影视产业近年来在中国不断取得成功,其中重要的原因就是其中蕴含的儒家文化与我国传统文化有着同源性,观众在观看韩剧的同时,也能感受到中国的传统儒家文化的魅力。从"忠孝""仁爱""以礼相待"等方面来阐述韩国影视文化中渗透的儒家思想,对当今时代具有重要价值。     

谨防"腐败心态"

在党员民主生活会上,常听到有同志称自己是个一般干部,无官无权,想腐败也没有条件的说法.言者目的也许表明自身不存在腐败行为,但说法不妥,因为腐败是"想"也"想"不得的.对于任何一名党员来说,即使没有腐败行为,但如果滋生了"想"腐败的心态,也是十分危险的.     

李雪莲绝非"窦娥"与"小白菜"

正冯小刚导演的《我不是潘金莲》最近火了。该片对信访制度和计划生育政策都有一定的反映与反思。电影剧本根据刘震云的同名小说改编,原著内容更加丰富,看得出作者对我国各级机关的运作下了一番深入细致的调查功夫。笔者认为,电影中的李雪莲不是潘金莲,但也绝非"窦娥"与"小白菜"。李雪莲与秦玉河的离婚从法律程序上讲,是"真离婚",而不是她大肆宣扬的"假离婚"。李雪莲是心智正常的成年人,离婚     

学学"大富翁"的"小气劲"

台湾"首富"王永庆先生,是拥有两亿多资产的"亿万富翁".然而,他生活上却非常节俭:一条毛巾用了27年;请吃饭就在本企业集团招待所,实行"中菜西吃",一人一份.吃完再加,以免浪费,服务也常常由他的女儿担任,以节省人力.大富翁似乎太"小气"了. 近年来,随着改革开放的深入,企业的经济实     

"以人为本"与"为人民服务"辨析

党的十七大进一步把"以人为本"思想明确为我们党在新世纪新阶段的核心执政理念,这在我们党和国家发展的历史上具有极其重要的意义,需要深入研究.尽管近年来大家对以人为本做了多方面的探讨,但仍然存在认识上的差别.例如在理解"以人为本"和"为人民服务"的关系问题上还存在不同认识.我想围绕这个问题谈三点体会,就教于大家.     

论董仲舒"调均"政治哲学思想

对董仲舒政治哲学的研究,学界中不少研究者往往对其政治哲学真正的目的把握不够准确.董仲舒政治哲学思想的核心精髓往往淹没在对他"天人感应"、"谶讳"迷信及纲常伦理思想的批评声中.董仲舒政治哲学最大的特点及其核心精髓就是"调均".从理论来源上看,其政治哲学是对先秦诸子百家学说的"调均";从官制的结构上看,是通过阴阳五行相生相克的原则进行制衡;从整体政治制度的功用上看,是对上下尊卑的等级进行"调均";从整体政治制度的框架上看,是对天道与人道进行"调均".     

"现代儒商"论——以"晋商"为中心

"现代儒商"是现代企业家所企盼的理想人格.认真思考传统儒家的君子人格思想,学习将儒家的君子人格思想与商业精神完美结合的商人典范--晋商的人格精神,吸收其合理成分,对于塑造"现代儒商"具有重要的意义.一定程度上,传统儒家君子人格理论还存在狭隘性和不适应性,需要完善"智"、"仁"、"勇"诸概念的社会文化内涵."现代儒商"应该是集"德商"、"智商"、"胆商"和"情商"四位于一体的企业家.