中国民族安防企业的强盛之路

“911”事件以后，国际恐怖活动日益猖獗，在世界范围内极大地刺激了对安防产品的需求。“十一五”期间，国家经济建设将保持快速发展，人民生活水平继续提高，加上“国家应急体系”、“平安城市”、“平安建设”、“科技强警”等重大项目工程在全国展开，以及“奥运会”、“世博会”等重要国际活动在中国举办，必将会促进我国安防市场需求的持续升温。这些都对我国安防产业的发展带来了难得的发展机遇。     

区域改革的法治之路——析上海自贸区先行先试的法治路径

中国（上海）自贸区采取的有关国内企业设立登记、外商投资管理、境外投资监管、税收减免、自贸区管委会的设立等诸项改革措施与现行法的规定不符,是对现行相关法律规定的废止或修改。地方区域性改革作为改革的实验区,是在相关法律未予修改的情形下展开的,也只能在相关法律修改前展开。这种情形下,区域性改革如何依法推进便成为宪法学和行政法学研究的重要课题。上个世纪曾经热烈讨论的“良性违宪／法”问题并未在理论上彻底消解当下所面对的困境。权衡维护法治与推进改革两方面的需要．地方先行先试的改革可以走一条概括授权“变法”的路径。     

『纯爷们』尉迟恭

在中国传统文化中，唐代的两位勇将尉迟恭和秦琼曾作为“门神”的原型。谈到尉迟恭，几乎所有的典籍都“一边倒”，把他描写成粗鲁勇猛的战将，与程咬金一样“有勇无谋”。其实，历史上的尉迟恭，非但有勇有谋，而且深明大义，是一个响当当的“纯爷们”!     

浅谈荀子的混合法思想

先秦儒家在战国时期分为许多流派,大家最为熟知的是以孟子为代表的思孟一派,这一派被认为是儒家各派的正统,是孔丘思想的忠实继承者。后人把孟子与孔子并称为两圣。另一派则是以荀况为代表,他对孔丘思想做了较大的变革,荀子实际上是儒、法合流,礼法统一的先行者。但是长期以来,荀子的思想没有得到应有的重视,故本文着重谈论荀子思想对中国法律传统文化的影响。     

“左”和“右”说法到底出自何处

翻阅历史人物传记时，不时能看到有关“左”和“右”、“左”倾和“右派”的是是非非。不过，对于“左”和“右”是起源于中国传统文化，抑或引自西方这一问题，还是有点让人搞不明白。“左”和“右”的说法到底出自何处？     

传统中国的司法理念及其实践

传统中国的司法理念是"平",亦即等者同等、不等者不等的动态的合理正义观。为了将"平"的司法理念落到实处,传统中国一是进行体现"平"的制度建设,一是追求"平"的司法实践。就制度建设言,首先是设立体现"平"的法律规范;其次是设立相应的司法责任制度;再次是设立受理、复审、直诉等制度;最后是要求司法人员兼具法律和儒学素养。就司法实践言,有两种观点:一是主张依法断案,司法审判不应求曲当、尽善,实质是追求蕴含于法中的义的公平、合理;二是主张在审理个案时,司法者应注重曲法以伸情,实质是追求蕴含于法中的仁的重生、恤刑。本文借助案例对此进行分析,指出这实际上是一种相辅相成,亦即仁与义的辩证统一,内中体现了"平"的应有之义。     

我看沉默权

一个美国警察对他要拘捕的犯罪嫌疑人说：“从现在起，你说的每句话都将被作为法庭上的证据，但是你有权保持沉默”。这句异国风格的套话，就是著名的“米兰达警告”。米兰达警告的直观例子早就引起了中国百姓的惊奇，如今，它所体现的沉默权又引来了法学研究领域的热切关注。有入主张，中国应该建立沉默权制度。     

论“天道”观对中国传统法律的影响

肇基于生产力水平和科技文化极端落后时代的中华文明 ,不可避免地带有早熟性。人们一直相信 ,有一个称作“天”或“上帝”的主宰神支配着整个自然界与人间 ,因而 ,以人事解释天界 ,再用这个人事化的天界做为人间的模式便成为中华民族的传统。这个传统可以“天道”概括。中国传统法律几乎全部的内容都可以用“天道”思想附会、解释 ;法律以维护“天”的秩序为己任 ,以“承天意以从事”的“天子”的利益为根本着眼点 ;追求“天理”重于对“私益”的人的保护等等。由于这种“天道”思想的独特性与保守性 ,中华传统法律也在世界上独树一帜。     

清宫造办处的嘉定竹人

竹刻艺术是中国工艺美术百花园中的一朵奇葩，因其富胡深厚的文化底蕴和独特的审美价值，历来广受社会精英阶层的欢迎。     

我和我的“80后”们

从实习到现在，不到30岁的章碧珍满打满算入行也就是5年，就是这样一位年轻律师，已经取得了不少成绩。她创建3年的浙江一墨律师事务所，自给自足略有盈余不说，还参与了大量的社会公益活动。她作为浙江省红十字会爱心名媛俱乐部的副会长兼秘书长．已经是2名山区贫困儿童和1名在汶川大地震中受重伤儿童的“妈妈”；她组建的杭州市法律志愿服务队，为服刑人员的子女、     

我最“佩服”的赃官

赃官还有值得"佩服"的吗?有!起码对笔者这样"思想境界"不高的人来说. 或曰:你"佩服"号称"广西王"的成克杰吧?此人位高权重,还有美人李萍相偎相依,索贿数千万元.我说,否!他的手段不高,正当他高升到全国人大常委会副委员长时,东窗事发,落个人财两空,一命归西,可怜可叹可悲,只能赢得我的嘲笑,哪能赢得我的"佩服"!     

传统司法制度价值的一点反思

中国的司法改革是一项涉及诸多复杂问题的社会系统工程。中国的司法改革应该把司法制度自身的变革和外部社会环境的培育和改造两方面结合起来。在变革现有司法制度的时候,一方面要充分移植和吸收西方先进的司法制度和理念,同时不应忽视本民族的传统司法制度。中国传统司法制度在当今的司法改革中有以下价值:认同、互补、借鉴和反思。     

“异姓不王”的传统国宪规范及其悖论与破解

传统政治哲学中“赐姓命氏”的实质就是授予治理权,“异姓”被视为“异德”,不得分享治理权.以西周初年宗法分封为标志,传统政治实践逐步确立了“异姓不王”的国宪规范,其精神实质是“家国一体”、“家国同构”的“家天下”理念,终极目的在于维护最高治理权独家垄断的治理秩序.不同朝代的治理者以不同方式对“异姓不王”加以重申和宣示,但基于特定政治局势也或多或少地有所突破,封异姓为王,从而形成了“异姓不王”的政治悖论.古代政治家和法律人运用政治法律智慧,通过一系列行为、制度和手段对这一悖论进行了破解,使华夏文化政治共同体在治理集团内部权力分肥这一重大问题上得以“安身立命”.“异姓不王”的政治悖论及其破解表明,传统国宪的实际运行会出现表达与实践相背离的悖论现象,但是这种悖论本身也构成了传统国宪的一部分。     

网络律师：法律服务的未来领袖我的网络营销之路

一、网络对法律服务的重大影响和作用,使我萌发了创建网络法律服务的思考21世纪是信息化的时代,拥有信息就能抢占先机,赢得优势。继广播、报纸、杂志、电视之后的第五媒体——因特网以自身独特的优势得到人们的广泛认可,形成了巨大的网络空间。律师     

狱中讲述：我的贪官“江湖”

在某些人眼里，他是一个“清官”，手握大权却按原则办事，低调的人，担任市建委主任期间，他进行了大刀阔斧的改革，实现了投资、建设、管理和使用四分离，成为全处乃至全国建委改革的一面旗帜。     

国产大飞机起飞之路

大飞机实现国产化，是中国航空工业几十年的夙愿。2010年中共中央“十二五”规划建议，把高端装备制造业列为培育发展战略新兴性产业的七大产业之一。与此同时，《国务院关于加快培育和发展战略性新兴产业的决定》在表述战略新型产业——高端装备制造产业时明确，     

中国传统“公之于法”特质探究

本文旨在对中国传统之“公之于法”力图做一个较为全面的文化探究。文章认为 ,“公之于法”是中国传统法律文化的一个基本特质。本文在对“公”、“私”字源以及古人对它们的褒贬态度进行考察的基础上 ,系统阐述了古代语境中“公之于法”这种法文化特质形成的理论和现实根源 ,着重剖析了“公之于法”在古代统治阶级的扭曲下被其“公”的形式所掩盖的“私之于法”的异化景像和内容。同时 ,通过与西方对应物的比较 ,论述了中国传统“公之于法”的不足之处及其在现代的不适应性。论文指出 ,中国古代“公之于法”有着它自己的历史长河 ,其历史内容虽然被统治者扭曲而变异 ,但其一直在民间社会传承的“大公无私”精神则应予肯定 ;同时 ,对西方之对应物所体现的“公而有私”原理则应予吸收 ,从而使“公之于法”之精神理念从中国传统意义中走出 ,从而成为中国当代和未来法律文化的基本特质。     

我的“年糕情结”

兔年伊始，我圆了一个梦，一个延续了五十多年的梦。     

我是这样管理亲情电话的

亲情电话——沟通亲情 亲情电话是我国监狱设置的供服刑人员 使用的专用通讯工具，它从２０世纪９０年代 初出现于我国监狱内，已经队封闭走向开放， 形成了一条科学文明改造罪犯的新路子。 亲情电话是现代文明监狱克服封闲状态 中服刑人员情感障碍的有效措施。 为了社会的安全，古今中外的监狱，普遍 采用了封闭的监管模式。但心理学的“感觉剥 夺”实验征明．人失去感知觉信息不到２４小 时，便会烦躁、恐慌，产生幻觉，注意力难以集 中，思维过程混乱。长时间置于与社会隔绝的 监狱环境中，对于一个人的心理损伤更是无 法估量，极易造成…