道德建设"官德"先行

加强“官德”建设,是搞好党风和公民道德建设的关键环节。     

论"官德"建设

德为官之魂,“官德”就是行政道德。当前,部分政府官员中存在着官僚主义和腐败现象等违背“官德”的问题。官德缺失,既有历史原因,又有现实原因,还有主观原因。加强“官德”建设应从教育和增强行政的透明度、完善监督机制等方面入手。     

浅谈加强和完善官德建设

官德建设是当前干部队伍建设中的一个重大课题,加强和完善官德建设具有重大的现实意义和历史意义。因此,要逐步加强、完善适应时代要求的官德教育体系和社会道德监督体系。     

市场经济与官德建设

本文论述了市声经济条件下官德主体性、两面性,官德建设的长期性及怎样搞好官德建设。     

加强官德建设的伦理省思

加强道德建设，必须官德先行，这是时代的要求，也是人民的要求。行政官员应具备公正、仁爱、为民、廉政、勤政等五种基本德性，加强官德建设应该从行政伦理法规制度的建立、行政伦理监督机制的完善、行政伦理修养机制的强化等途径入手。     

社会主义荣辱观与官德建设

社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的基本内容之一,涵盖了官德建设的基本原则和规范。“八荣八耻”与我党长期倡导的领导干部作风建设高度一致,树立了官德建设的标杆。它凸显“为人民服务”的基本道德原则,实现了官员的角色责任;蕴涵“科学执政、民主执政、依法执政”,体现了官员的角色技能;规范执政者的道德品质,这是官员角色调解的基础。     

公德私德与公民道德建设

公民道德建设首先应明确“公民”的概念，具有“公民”第一身份意识。公德与私德及其相互关系的问题是公民道德建设中的一个重要问题。公德的真正意义在于它是一种公共关怀，一种公共精神，而私德的根本内涵则是道德主体的内在德性。公德与私德实质上是一个道德，而不是两个道德。当前公民道德建设的重要任务，就是实现公德私德的相互转化。     

道德礼仪规范与青少年道德人格塑造

党的十七大报告指出,要做好青少年思想道德教育工作,为青少年健康成长创造良好的社会环境.青少年思想道德教育离不开道德礼仪规范的引导和塑造,加强对青少年的道德礼仪规范,对于塑造青少年健康的道德人格,将起到至关重要的作用.塑造青少年健康的道德人格是我们教育的重要任务,开展道德礼仪规范教育是塑造青少年道德人格的重要内容.     

论我国领导干部的政治道德人格

政治道德和政治人格在社会生活中集中地体现为政治道德人格。政治道德人格具有先进性,这是由于客观条件促成的;但是,也存在一些问题,还需进一步创造条件努力改进。     

官德建设的误区及其对策

官德建设是在反腐败斗争中群众关注的焦点,官员的道德价值趋向和道德表现,具有示范效应和导向作用。当前存在着官德建设过分依赖人性而忽视理性的看待人和分析人;过分依赖自律而忽视他律和制度建设的误区。在官德建设中,要避免官德建设的超前性与社会道德的现实性相混淆;要避免把个人道德置于制度道德建设之上。     

敬业：官德建设的关键

加强官德建设,应该抓住强化敬业精神这一关键。敬业是领导者力求自我完善　的心理机制。领导者能否始终敬业,决定了他们能否不断地净化领导目的和完善领导品格。　荀子关于敬业的“五无圹”之说,即“敬谋无圹”、“敬事无圹”、“敬吏无圹”、　“敬　众无圹”和“敬敌无圹”,很值得领导者仔细品味。敬业精神的内涵可概括为对从事职业的　敬重与热爱;对职业劳动的一丝不苟;对职业技能的精益求精和对职守的忠诚,不惜以身殉　职。强化敬业精神有四个方面：一是不断加强角色意识;二是不断健全从业心理;三是　不断提高自律能力;四是不断训练职业技能。同时领导者切不可忘记为民节欲,只有这样,　才能始终敬业,永葆领导者应有的德行和操守。     

论官员财产申报制度中道德与制度关系

党的十八大召开后,随着反腐倡廉的新进展,官员财产申报制度再次成为社会各界关注的重要议题。然而,官员财产申报制度的全面实施,有赖于能否摆正制度与道德的关系。从一定意义上讲,制度与道德的恰适关系是官员财产申报制度能否有效实施的关键问题。本文试结合国外官员财产申报制度的成功理论和经验,从制度和道德的关系上对官员财产申报制度进行理论探析。我国拥有深厚的道德哲学和道德实践的历史传统,中国官员财产申报制度必须围绕本国的道德资源和制度环境来建构。同时,合理有效的制度安排不仅是道德责任与政治义务的辩证统一,而且还是民主政治和国家稳定、社会和谐的促进机制。因此,只有把制度规范与道德约束结合起来,才能构造合理的官员财产申报制度和有效的反腐倡廉机制。     

法德并重，维护社会稳定

本文主要阐述道德的含义、道德的本质 ,以及法律与道德的关系。从而进一步分析现阶段我国的法治系统工程离不开道德伦理规范的支持。并对法律和道德相辅相成、互相促进的互动关系做了探析。     

大学生德福一致伦理信仰的重塑

德福一致表明人们对幸福与道德呈正相关的关系的理解与认识。道德教育帮助成长中的大学生正确地认识和看待现实生活中的一些德福矛盾即道德与幸福不一致现象,树立正确的德福观,提升建构幸福生活的能力,既是德育的要求,也是时代的需要。     

荣辱观教育需要社会赏罚的支持

无论是从社会赏罚所具有的道德调控功用上看,还是从历史的启示和现实的要求上看,荣辱观教育必然、必定需要以法律、政策、制度等为载体的社会赏罚的支持,并且,还可以从荣辱观淡化、错位和丑恶现象大量涌现的严峻道德现实中见出这种需要十分迫切,见出荣辱观教育对健全赏善罚恶机制的急切期盼。     

对大学生开展社会主义荣辱观教育的思考

社会主义荣辱观教育是思想政治教育和提高大学生思想道德水平的重要部分。对大学生进行社会主义荣辱观教育要重视学生的道德信仰、道德操守和羞耻感的培养,优化校园环境,注重实践育人。要坚持先进性和广泛性的统一,自律与他律的结合,针对性和实效性的统一,以提高社会主义荣辱观教育的整体效果。     

社会公德建设的现状及对策

社会公德建设是推动实现中国梦的需要,要全面加强社会公德建设需要多方面的共同努力。国家方面要大力发展社会经济,完善立法和制度体系,完善公德立法、改善公德制度来推动和保障公德建设的顺利实行;社会方面要形成良好的舆论环境,加强道德模范的影响力;学校方面要加强社会公德教育,促进其与知识教育的融合;个人方面要增强自身公德意识,用公德标准指导个人实践。     

道德赏罚:社会公正的必然要求

道德赏罚是加强道德监督、实现社会道德调控最直接、最有力的武器,也是社会公正的必然要求。长期以来,人们往往只注重教育在发挥道德功能中的作用而很少把道德与赏罚联系起来,影响了道德作用的充分发挥,也影响了社会公正的实现。基于道德赏罚的重要性,文章试图对道德赏罚的内涵、依据、必要性及其具体措施进行探析。     

伦理道德法律化是贯穿于中国法律史的主线之一－－兼论道德立法价值取向

中国古代伦理法律化 ,中国现代道德法律化。在一定的范围内 ,伦理道德法律化 ,是贯穿于中国法律史主线之一。社会主义道德法律化的价值在于 ,梳理社会主义法律的本质及其功能 ,将求善作为社会主义国家法律创制的理想目标。