做雷锋精神的传人

阳春布德泽,万物生光辉。1963年3月5日,伟大领袖毛泽东亲笔题词,号召全国人民"向雷锋同志学习"。从那时起,雷锋就深深地印在了中国人民的脑海中,"学雷锋、见行动、争先进"活动蔚然成风。雷锋的光辉形象和宝贵精神,业已成为一座巍峨的丰碑。雷锋的不朽精神持久有力地激励着一代又一代的中国人奋然前行。     

谁持"奖旗"当空舞

功利之心,人皆有之。所以,对于那些"见第一就争,见奖旗就扛"的弄潮儿,一般来说,我不仅理解,而且敬佩。但据我的人生经验,遇到那"见奖旗就扛"的人,羡慕之余,还是先不要鼓掌叫好,要留点心眼,看看他这奖旗究竟是真是假,是虚是实,是怎么来的,有没有水分,含金量有多大。     

兵头将尾急先锋

提起武威分局武南车辆段北场列检所检车工长、共产党员杨力,人们都称赞他是一名"见红旗就扛,见第一就争,见困难就上,见危险就冲"的"急先锋".自1984年参加铁路工作以来,一直奋斗在生产一线.他先后被分局、局授予"先进生产者"、"劳动模范"、"优秀共产党员"等称号,1999年荣获铁道部"火车头奖章".     

中国古代"争""让"范畴辨析

竞争与谦让是一对对立的范畴。从人类步入文明时代开始,这一对范畴就一直存在着。当人类征服了其它动物,成为地球的主宰之后,人与其它动物的矛盾淡化了,于是人与人之间的矛盾日益凸显。对于人与人之间的争斗,上古时代人们就有所认识。这可从中国早期的象形文字中窥得一见。另外,汉语词汇发展的历史也告诉我们,在汉语词汇中首先出现的是单纯词,随着社会生活的发展,复合词才逐渐出现。在我国古代,竞争通常称为“争”、“竞”、“逐”。《尚书·大禹谟》云:“天下莫与汝能争。”《诗经·大雅·江汉》云:“时靡有争,王心载宁。”其中的“争”皆…     

开会的不同境界

中国会多是有目共睹的。解放前,人们就常讲"国民党税多,共产党会多"。时至今日,社会已进入信息时代,会不但不见减少,"文山会海"反而愈演     

创造精神产品走向市场的条件——从《知识的价值和价值实现》一文得到的启示

精神产品能不能推向市场?这是一个热门话题。过去的讨论多是就事论事,未能提出理论上的根据。笔者读到了柳昌清同志的论文《知识的价值和价值实现》(载《学习论坛》1993年第6期),很受启发。该文对这一问题的解决主要指出了三个规律,即:“近水楼台”规律、“金字塔”规律和“正反比”规律。 第一是“近水楼台”规律。作者指出:如果把精神产品推向市场,那么“近水楼台先得月”,即:愈是能够接近实用的知识,就愈能使其价值得到最大限度的实现,而愈是远离能够实用的知识,其价值得到实现的程度就愈低。这样,便没有人愿意从事基础科学(甚至应用科学)的研究,使科学技术的发展失去了     

慢慢走,欣赏啊

正人可以分为两种,一种是情趣丰富的,对于许多事物都觉得有趣味,而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣枯竭的,对于许多事物都觉得没有趣味,也不去寻求趣味,只终日拼命和蝇蛆在一块儿争温饱。后者是俗人,前者就是艺术家。情趣愈丰富,生活也愈美满,所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。"学得有趣味"就是欣赏。你是否知道生活,就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是"无所为而为的玩索",在欣赏时,人和     

《褰裳》朱熹"男女相咎"说探源--兼论《韩诗》的"说人"主题

一关于《褰裳》,《毛诗序》云:“《褰裳》,思见正也。狂童恣行,国人思大国之正己也。”郑玄《笺》谓:“狂童恣行,谓突与忽争国,更出更入,而无大国正之。”揭示了“突与忽争国”的背景。孔颖达《疏》:“以国内有狂悖幼童之人恣极恶行,身是庶子而与正适(嫡)争国,祸乱不已,无可奈何,是故郑国之人思得大国之正己,欲大国以兵征郑,正其争者之是非,欲令去突而定忽也。”进一步指出公子忽就是所谓的“狂悖幼童之人[”1](P74)。显然,《毛诗序》、郑玄《笺》、孔颖达《疏》都把《褰裳》跟郑国公子突与忽争国事件联系在了一起。忽、突是郑庄公之子,忽…     

“创”一片天地“争”一池活水——辽宁省人民检察院创先争优纪实

在辽宁省人民检察院机关创先争优动员部署会议上，党组副书记、副检察长闫建成强调：创先争优活动，首先要“创”，第二是“争”，不创造、不创新，就不能成先进；不争当、不争取，就难以当优秀。正是这种“创”和“争”的精神，使省人民检察院前进的脚步愈加坚实和执著，在“强化法律监督、维护公平正义”的道路上不断进取。     

实行干部位次管理末位淘汰法的理论与实践

机构改革后 ,如何进一步增强机关活力？威海市环翠区推行的干部位次管理末位淘汰法 ,对此进行了有益的探索。一、推行干部位次管理末位淘汰法在实践上是可行的环翠区一直走在全国县级机构改革前列。但改革后发现 ,一些干部又恢复老样子。现实使他们认识到 ,机构改革并非一改就灵 ,还必须有相应配套措施。干部位次管理末位淘汰法就是在这种背景下出台的。所谓位次管理末位淘汰法 ,简单讲 ,就是将每位干部的考核条目化、分数化、名次化 ,并实行末位诫免清退的方法。主要分三步进行。第一步 ,制定考核标准。考核实行百分制 ,共分思想品德、业务…     

奋斗篇

愈艰准,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成效以后。 —鲁迅只有奋斗,可以给我们生路,而且只有奋斗可以给我们以快乐。 —犀代英奋斗篇@丁宏伟~~     

岳国瑄和他的万全堂

见到岳国瑄之前,我们已经不止一次地听说过他的极富传奇的经历或叫故事。可是,当我们登门府上,亲眼目睹老人家鹤发童颜的风采之时,还是怀揣着几分敬佩,几分理解,几分探求。 岳国瑄,字御昊,生于1916年,辽宁省开源县人。幼读私塾。14岁拜家父好友、名医王仲珊学医。19岁开始由家父指导,传其祖传秘方,是岳氏胃药的第四代传人。“九一八”事变前,岳先生即弃医从戎,加入反满抗日队伍。毕业于黄埔军校15期,陆军大学第七期。抗日时获陆海空一级勋章。抗日胜利后,岳先生毫不犹疑地去职解甲,在藏龙卧虎的上海始建“万全堂”开始第二次行医。先生一生博学,书为一生之忠爱,以精神愈用愈出,智力愈苦愈明为身教。从少年时起每晚学习必至零     

贺耀组三走光明路

一个心灵高尚、人格高尚的人,愈经尘世磨难就愈向往光明,其心智就愈加坚定。     

全球化:从工具到制度和价值

全球化并非单纯的经济发展过程。全球化形式多样,类型各异。全球化的程度愈高,其不同形式和类型之间的界限就愈“模糊”,而其相互作用、相互渗透的现象就愈突出。无论主动还是被动,只要参与了某项内容、某种形式或类型的全球化,就必然要与全球化的其他内容、其他形式和类型发生丰富的复杂的联结。     

“上善若水”新解

老子说:“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。尽管从总体上看,老子的处世哲学是消极、无为的,但如果剔除其消极成分,细细品味水的品性,我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。一曰守拙。水乃万物之源,论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座,炫耀的资本不可谓不厚。可它却始终保持一种平常心态,不仅不张扬,反而“和其光,同其尘”,哪儿低往哪儿流,哪里洼在哪里聚,甚至愈深邃愈安静。此等宁静和达观,是很多人难以企及…     

为自己剪枝

最美丽的盆景也是要经过修剪的。否则，就长出横枝来。 　　在充满诱惑的社会里、生活中、有一天，我们的精神也会长出横枝。澎涨的物欲，腐化的生活，好逸务劳……等等。如任其恣长，则精神花园里将是杂草丛生、荒废颓败……蓦然回首，已是一片难以收拾的荆棘之地，生活的道路也将因此而愈走愈狭。为官者走上贪污受贿的道路，为商者走上骗人害人之途，为民者坐进了监狱…… 　　这都是精神思想里长出的横枝作怪的结果。 　　花圃需要除草，园艺需要修剪。一个人成长的道路上，同样会长出杂草和横枝，难以避免也无可厚非。我们该做的，就是…     

争不争·争什么·怎么争

人们的工作、学习和生活,常常离不开争取,离不开努力。但是,争不争、争什么、怎么争,不是一个小问题。争取的方法、努力的方向,对人们的理想、信念、行为方式、工作取向和生活情趣有着很大的影响。对于“争”,态度要科学,取向要正确,境界要高尚。一般来说,人人都有“争”的欲望和潜意识,总希望通过努力争取,保证自己在各方面都能不掉队、不落伍。但是在现实生活中,在争与不争的问题上,人们的态度是有差别的。有的人总是保持着一股“不松懈、不怠慢”的劲头、一种“欲与天公试比高”的精神、一颗“不服输、不认低”的心志,为真理、为群众孜孜…     

文人的相争与相亲——从王安石和苏轼的恩怨说开去

曾几何时,文人相争似乎已成为知识阶层的一大顽疾,千百年来几无良药可医。其实,倘使只是几个文人意见不合,争一争,吵一吵,不流血,不死人,也与旁人无涉;倘使这争吵无关朝政,无关社会,更与百姓没有干系,争便由它争去,“干卿何事?”但实际上呢,在正常情况下,中国历来是奉行“学而优则仕”的,知识阶层毕竟是“治人”的,起码他们的意见是会对皇帝老儿有影响的。这样一来,他们一争,天下就遭殃了,想不流血、不死人、不引起社会震荡都不可能,尤其是当猥琐小人攻讦坦坦君子的时候,结局就更不妙了。北宋也是一个文人相争、积不相能的朝代。仁宗时的范(…     

坚持“三个导向” 狠抓工作落实

正为贯彻落实好今年组织部长会议精神,以高标准落实推动高质量发展,乌审旗将坚持目标导向、问题导向、结果导向相统一,把狠抓工作落实作为政治任务、基本职责,在抓落实中打基础、见实效、争优先,为建设现代化乌审开好局、起好步提供坚强组织保障。坚持目标导向抓落实。今年是中国共产党成立100周年,是实施"十四五"规划、开启全面建设社会主义现代化国家新征程的第一年,     

苦中作乐：长征中的将士们

人们都知道，红军在长征中是异常艰苦的；但他们可以在精神上苦中作乐，保持积极的革命乐观主义精神。愈艰苦．愈奋斗!愈奋斗，愈快乐!长征途中的红军指战员正是这样一群英勇奋斗的快乐人。