季羡林先生的"大国学"观

季羡林先生多年提倡一种大国学的观点.认为现在的所谓"国学"是中国56个民族共同创造的.不是单一的"汉学".也不是单一的儒学或者道家文化.国学是文化交流的产物,对内是各民族之间的交流,对外则不断吸收外来的文化,以丰富和发展传统文化.佛教本来是外国的东西,后来融入中国文化,成为中国传统文化的一部分.其他很多国家的优秀文化也要不断融入中国文化.要发展国学,必须实现三个贯通:古今贯通、中外贯通、文理贯通.     

大学城的内核：制度创新

武汉大学城不是现有大学规模的简单扩张,不是多所大学的简单集中,更不是大学在某一地区的“圈地”运动。武汉大学城应该按照新模式、新体制进行建设,建立政府、社会(包括市场与个人)和学校三方在我国高等教育改革与发展中合理分工的新体制。1.改变政府举办高校的单一模式,形成与市场经济体制相适     

构建电子政务知识体系研讨会纪实-杨凤春

我谈几个观点. 第一,我们讲电子政务的知识体系,到底是什么意思?这是单一的学科吗?我认为电子政务到目前为止没有形成自己的独立的学科体系,不是一个独立的学科,不适合做本科教学.     

立法中的参与主体及其角色定位分析

正任何一项立法都不是静态的,而是按照法定程序运行的具有阶段性、关联性、完整性的有序活动过程,一般包括立法准备阶段、由法案到法阶段、立法完善阶段,而且立法不是由单一主体来完成的,是一个多方参与的动态博弈过程。特别在当今由于社会经济结构的变革而形成的利益多元化大背景下,立法已经不可能是单一主体的意志贯彻,而是融入了不同个人、不同所有制企业、不同地方和不同政府部门     

共同富裕是共建共享的共同富裕

正共同富裕不是单一的社会发展概念,而是一场以缩小地区差距、城乡差距、收入差距为标志的深刻社会变革。在这场社会变革中,每个人都不是局外者,只有人人参与共建、人人尽力,才能真正实现人人共享。共享发展是新发展理念的重要组成部分,也是其落脚点和最终归宿。     

“小康”概念的历史考察及文化阐释

小康"之说在中国历史上源远流长,影响极为广泛.邓小平同志对它的巧妙借用,给这一古老的历史概念注入了新的时代内容,成为对新时期里我们所追求的发展状态与奋斗目标的极富民族特色的形象表述.值得注意的是,古今"小康"概念的内容都不是单一的,它们都蕴涵着丰富的人文关怀内容.了解这种相通性,有助于我们对全面小康目标的全面领会与理解.     

在文化认同中让核心价值观深入人心

价值观的多元化并非坏事,因为文化认同是指和而不同,而不是指只有一种价值观,单一价值观一枝独秀。但可怕的是只有"不同"而没有"和",即整个社会缺失核心价值观。     

论保障货币功能的制度

从凯恩斯的"管理通货论"到货币主义的"单一规则",货币控制的效果不是导致通货膨胀就是引起经济萧条;特别是近年来金融业与网络业的飞速发展为货币创新提供了现实的可能性,无论货币处于何种运行模式中,制度框架的构筑与信用权威的建立都是保障货币功能的前提.     

中国洪水调度的转变与展望

本文所称洪水调度,是指利用已有工程措施人为改变大江大河洪水天然时空分布状态,从而达到减轻流域整体洪水灾害的过程,是对整个江河流域而言的宏观洪水调度,不是对某个单一防洪工程而言的洪水调度.洪水调度对于减轻江河洪水灾害具有非常重要的作用.近50年来,中国在抗御大江大河历次大洪水过程中,洪水调度一直是非常重要的防洪减灾手段.     

社会主义和谐社会的价值诉求

构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会,已成为当代中国社会主义建设的重要目标。这表明,随着我国经济社会的不断发展,中国特色社会主义事业的总体布局更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体,丰富完善为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。构建社会主义和谐社会,有着丰富的内涵,其中,利益多样化、共同富裕、以人为本应是其基本的价值诉求。一、利益多样化单一和纯粹,不是和谐;单一而纯粹的社会不是和谐社会。因而,构建社会主义和谐社会的一…     

田议“看病贵”

“看病贵”已成为社会各界当前关注的热点之一，人们对此议论纷纷，一片怨声。细想起来，它是一个复杂的社会现象，它折射出许多问题，不是三言两语能说得清的，也不是单一的靠限价或降价能解决的。     

指尖上的夜经济

正曾经的夜经济存在于人们的口齿间和足跟下,如今被互联网紧紧连结的当下,夜间的活力则多释放于人们的指尖。夜间经济从来不是单一场景,不是刻板印象中仅存于街边大排档、巷弄夜市和酒吧一条街的狂欢。在"互联网+"时代,夜经济被赋予更多新意,其背后的商家担负的角色更像是运筹帷幄的指挥官,并非只懂得售卖的小摊贩。     

创新社会管理与推进生态文明建设

创新社会管理,促进经济社会快速、健康、和谐发展,这是一个永恒的主题。同时,创新社会管理,不是单一的理论课题,而是渗透在赋有社会管理职能的实践脉搏中;     

哈佛教授珀金斯认为中国尚无企业独立决策机制

企业的目标应该是单一的,而政府的目标是多元的,作为企业拥有者的政府必须使国有企业在单一目标下运营。哈佛大学教授珀金斯日前作此表示。 珀金斯说,中国国有企业改革到目前为止最需要解决的问题是企业法人治理结构的完善。当然,对于任何国家的企业来说,建立一个完善的法人治理结构都不是容易的事。他说从本质上建立公司治理结构无论在大型企业和     

先进性长效机制的内容解析和对策建议

保持党的先进性，不是一日之功的事情。按照党中央的要求，巩固先进性教育活动的成果，必须进一步努力，在建立和健全保持先进性的长效机制上下更大的功夫。那么，长效机制到底应该包括哪些内容？这是建立长效机制首先要弄清楚的问题。毫无疑问，长效机制不是单一的某种制度，也不是具体的哪项措施，而是通过一系列具体制度、措施而表现出来的完整统一的制度体系和它的内在机理。具体分解开来，它至少应该包括六个方面的内容。     

声音

正一枝独秀不是春。产业的发展,从来都不是在单独一条线上的拓展,单一项目支撑不了整个产业。将"赏花经济"打造成全产业链的"花产业",功夫还在花外。花海旅游还应充分挖掘益智功能,通过寓教于乐、寓教于游的方式,向游人生动展示花卉知识和技艺,拓展其深度和内涵。想要提升花海景观的竞争力、吸引力,必须通过景观设计、增加情境、提高游客参与度、延长产业链等     

降低交易成本:政府绩效评估制度建设的新视角

新制度经济学的交易成本理论给我们提供了有价值的工具。当我们聚焦交易成本时,就会发现政府绩效评估制度建设不是单一因素,而是系统性的各种因素综合的过程。以降低制度设计及实施的成本为核心要素进行考核制度的设计和建设,符合科学发展观的本质要求。     

让民主成为百姓生活的一部分

民主政治生活化。民主政治发展的基本走向，是政治的生活化而不是生活的政治化。让民主成为百姓生活的一部分，意味着与国家政权建设相比，基层民主建设更加强调生活取向，强调公民在生活事务上的自主管理与决策，要求开放和扩大公民自主决策的具体生活空间，促进公民在性质相对简单、目标相对单纯的“单一问题”或“单一利益”上参与和自我管理，突破现有的基层民主建设基本局限于仅具有狭义政治性质的村委会、居委会民主选举的单一模式，形成适合公民参与、适应公民目前兴趣和能力的多种公共决策参与模式。     

蹲点见闻

派驻工作组是在我区开展工作的一个重要形式。在县乡派驻工作组起着重要的作用，它不仅要管宗教和僧尼工作，也要管经济和群众工作，工作方方面面，决不是单一独打。芒康县驻洛尼乡联合工作组的工作和见闻也许能告诉我们这一点。     

儒家文化是否先进文化——与蒋庆先生商榷

蒋庆先生提出,所谓"先进文化",即是建立在尧舜文武周公孔子道统上的儒家文化,也就是尚德尚仁的"君子文化",是把善和公正放在第一位的文化,而不是近代西方那种尚力尚利的"小人文化",不是把强力、霸权、功利、效率、欲望放在第一位的文化.蒋庆先生的观点是片面而偏狭的,这主要表现在三方面:一是他没有正确认识和把握儒家文化的基本特性,儒家文化的系统性、历时性和民族性决定了其不可能都是先进文化;二是他把善或道德当成评价文化是否先进的唯一标准,实际上,只有能够实现真善美利四种价值的最大化与最优化,才能称为先进文化;三是他忽视了儒家文化的社会功用性.其实,儒家文化对社会发展所产生的正负多种作用,决定了它不可能隶属于某种单一文化类型.