洪门的演变与当今海外洪门组织

时下,一提起海外洪门组织,人们的感知是模糊不清的,有人往往把它与当今的黑社会组织相连,认为它是黑道上的一支(不可否认,有极小一部分已步入黑道);也有人把它混同为解放后被中国政府取缔而逃亡海外的反动会道门中的一派;更有甚者,有人把洪门(旧时又称“洪帮”、“红帮”)同旧日上海滩上的“清帮”(又称“青帮”)联系在一起,这些看法都是完全错误的,这是由于对洪门不了解而产生的误解。     

中华国术馆扬威海外

武术被誉为国粹,它在海外华侨、华人中传播久远。今天这颗明珠,又放射出耀眼的光辉。历史的回顾晚清时期,许多天地会会员流亡海外,1850年,新加坡华侨有27000余人,其中天地会会员竟有2万余众。天地会在美洲又称洪门。加拿大的洪门组织洪顺堂创立于1864年,其门上即有这样一副对联:门外九连山秀茂,寺内三圣佛庄严“九连”,即福建莆田县九连山,而“三圣”则指“儒”、“释”、“道”。这些“一拜天为父,二拜地为母”的反清复明志士,几乎人人都会三拳两脚,他们之中,武林高手不乏其人。     

孙中山与洪门致公堂

中国民主革命的先驱者孙中山,为了拯救中国,献出了毕生的精力,对中国人民的革命事业作出了杰出的贡献。他奋斗的一生,留给我们很多有益的精神财富。孙中山与洪门致公堂的关系就是其中的一例。洪门致公堂的由来和特点洪门是我国清代初年出现的民间秘密组织。据陶成章所著《教会源流考》一书所说,洪门是由明太祖年号洪武而得     

"绝不允许形成(党内)既得利益集团"问题的历史与现实分析

当年毛泽东提到的“不要滋长(党内)官僚主义作风,不要形成一个脱离人民的贵族阶层”问题,到今天江泽民提到的“绝不允许形成(党内)既得利益集团”问题,两者共同形成了我们党自身建设中长期坚持的“反官僚化、反私利化”的历史命题。这一问题是我们党目前实践科学发展观道路上仍然必须继续破题的。     

我做红帮老大的日子

红帮原称“洪门”、“洪帮”，始于清初，原系天地会对内名称，以“反清复明”为宗旨。辛亥革命后，红帮逐步成为江湖上的秘密团体。至于传入湖南泸溪，则是抗日战争爆发后的事。本文口述者系当年泸溪的“红帮龙头大爷”，他以自己的亲身经历，回顾了当时加入泸溪红帮的种种行规、做派。     

科技兴农立新功——记民革党员新乡灌溉研究所高级实验师郭大应

中国农科院灌溉所副研究员、民革党员郭大应同志被当地农民称为“过得硬”庄稼医生。 郭大应所在的河南新乡洪门地中渗透仪试验场,是灌溉所八十年代初期为承担黄淮海国家重点科研项目而建立的科学试验基地,这里虽然拥有全国最大的地中渗透仪,测试土壤水     

实现主题转变发展马克思主义

恩格斯说:“随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式”(《马克思恩格斯选集》第4卷第224页)。现在,世界历史的客观进程和当前我国改革实践的发展,已经把发展和坚持马克思主义的历史任务,提到我们的日程上来。     

跳出“历史周期率”必须坚持民主监督与自我革命的有机统一

<正>1945年，毛泽东在与黄炎培的“窑洞对”中充满信心地提出，“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率”。70多年过去了，跳出“历史周期率”这一命题并没有因时间流逝而过时，仍然具有强烈的警诫意义，一直激励着中国共产党人不断奋进。党的十八大以来，习近平总书记就跳出治乱兴衰的“历史周期率”发表了一系列重要论述，并提出我们党“探索出一条长期执政条件下解决自身问题、跳出历史周期率的成功道路”。在党的十九届六中全会上，习近平总书记再次提到了“窑洞对”，     

十九世纪初期的空想社会主义的阶级属性问题——兼论其局限及陷入空想的原因

十九世纪初期的空想社会主义,马克思称其为“批判的空想的社会主义”,它是马克思主义的理论来源之一。弄清楚它的阶级基础,正确地评价它的历史作用,对于理解科学社会主义和探讨具有中国特色的社会主义的理论和实践,都有着不可忽视的重要意义。一列宁说:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内。”《列宁全集》第二十卷,第401页)     

增创新优势 特区还能“特”——厦门特区访谈与思考

作为中国改革开放排头兵的经济特区,历史贡献令人瞩目。而今,建立社会主义市场经济新体制已全面启动,全方位对外开放的格局已经形成,一个不容回避的历史性课题又提到特区人面前:“特区还能不能特?怎样才能特?”厦门特区的回答是——     

经济体制改革的重大突破 产权新说

新三中全会第一次把产权制度提到如此的高度,提出“产权是所有制的核心和主要内容”;第一次提到建立“归属清晰、权责明确、保护严格、流转顺畅”的现代产权制度。     

以“世界历史”观点看中国社会主义现代化道路的必然性

关于中国现代化的道路问题,是近代以来一直争论不休的问题。在近10年以推进我国社会主义现代化进程为目的的改革开放过程中,这个问题又以走有中国特色的社会主义现代化道路,还是走“全盘西化”的、附庸化的资本主义现代化道路的方式,现实地、反复地提到人们面前。马克思主义认为,社会进入资本主义发达商品经济阶段以后,由于社会生产力的发展,“历史向世界历史的转变”,“人们的世界历史性的而不是狭隘地域性的存在已经是经验的存在了”(马克思语,转引自《哲学研究》1987年第5期第6页)。本文试以马克思主义的“世界历史”的观点为指导,把中国现代化道路的问题置于世界历史运动中加以考察,对我国的社会主义现代化道路作出自己的粗浅证明。     

论“民主和自由、平等、博爱”观念的二重性

同世界上一切事物无不具有二重性一样,“民主和自由、平等、博爱”的观念也具有二重性。辩证地、实事求是地考察与分析这些观念在不同历史时代的二重性,对于我们科学地看待资产阶级的民主和自由、平等、博爱的观念,批判地继承人类精神文明的这一宝贵遗产,建设高度文明、高度民主的社会主义现代化国家,具有重要的现实意义。列宁说:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内。”(《列宁选集》第2卷第512页)那末,“民主和自由、平等、博爱”的观念是在什么样的     

西南联合大学教学记事——“大一国文”开篇《学记》

江泽民同志在庆祝北京师范大学建校一百周年的重要讲话中,引用了“教学相长”这一名言;李岚清同志谈发展高等教育时提到“要很好利用西南联大这个宝贵的历史资源”。这使我想起一段往事。 1983年在北京的一次会议上,我有幸见到西南联合大学师范学院的创建人黄钰生先生。抗日战争胜利,西南联大结束,北京、清华、南开三校为纪念抗战期间寄迹西南之历史,为酬答云南人士之厚爱,决定将联大师范学院留在云南,改名为昆明师范学院。昆明师院初期一切规章制度、教学计划和教材等,全部继承     

把精神文明建设提到更加突出地位刍议

把精神文明建设提到更加突出地位刍议袁金囗禾１党的十四届六中全会“决议”提出要“切实把精神文明建设提到更加突出的地位”。这个提法和十二届六中全会提出的“战略地位”，实质上都是指到位的意思：一是说认识上要到位，不能抱着“物质文明搞好了，精神文明自然而然就...     

个人所有制之“谜”——兼谈邓小平的物质利益观

在社会主义社会 ,不要一提起“个人所有制”就谈虎色变 ,就主观地把它与私有制联系起来或等同于私有制。“个人所有制”是马克思著作中的一个具有十分深刻理论内涵的政治经济学概念。认真研究马克思关于个人所有制的理论 ,对于我们深刻领会邓小平的物质利益观 ,具有十分重要的意义。　　一、马克思著作中“个人所有制”的含义在马克思恩格斯的著作中 ,实际提到“个人所有制”的地方一共有五处 ,而且都是围绕马克思在《资本论》第一卷阐述“资本主义积累的历史趋势”时所说的一段话而讲的。这段话是 :“从资本主义生产方式产生的资本主义占有…     

以制度建设为重点 切实推进多党合作“三化”建设

一、多党合作“三化”建设的重要意义以《关于坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的意见》(以下简称《意见》)的颁布实施为标志,我国多党合作制度步入了制度化、规范化、程序化建设的新阶段。党的十六大把发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明作为全面建设小康社会的重要目标,把对我国多党合作制度“三化”建设的认识和实践又提到了一个新的历史高度。深入理解我国多党合作制度“三化”建设的重要意义,对于推进多党合作制度“三化”建设有着十分重要的现实意义。第一,“三化”建设是新世纪我国社会主义民主政治发展进…     

要给企业思想政治工作科学定位

加强和改进企业的思想政治工作,首先需要依据变化了的形势、任务和环境,对思想政治工作的地位、作用进行再认识,再提高,切实给它以科学的“定位”。历史上,我们对这个问题曾经发生过曲折和偏颇。或是把思想政治工作提到“高于一切、重于一切”的高度,或是搞“一切向钱看”,忽视甚至取消思想政治工作,结果都干扰、耽误了经济建设,也败坏了思想政治工作自身的形象和声誉。思想政治工作发展史上的这条曲线,应作为我们今天对它进行科学“定位”的参照系。     

跳出“历史周期率”与加强执政党的制度建设

一、“历史周期率”与执政党建设问题的提出1945年7月,毛泽东和到延安参观访问的著名民主人士黄炎培先生进行了一次具有历史意义的长谈。在这次谈话中,黄炎培先生提出了著名的“历史周期率”问题,毛泽东首次提到革命胜利后执政党的建设问题(在这之前毛泽东已有思考)。当时,黄炎培对毛泽东说:“我生六十多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓‘其兴也勃焉’,‘其亡也忽焉’,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国家,不少不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时,聚精会神,没有一事不用心,没有一事不卖力,也许那时艰难困苦,只有从万死中览…     

深圳建设有中国特色社会主义文化的哲学思考

随着经济的发展、社会的进步，文化的地位和功用必将实现出来。因此，深圳在二次创业中应把文化建设的任务提到重要的位置。回顾历史，在马克思主义诞生以后，曾有过两种相对立的文化观。其一是“文化决定论”，认为“意见决定历史”，思想或价值观念是社会行为的终极动因；而作为思想、价值观念集合的文化，其发生、发展只是自身运动的结果，或者仅仅是自然环境和种族特征决定的，与社会经济基础和生产方式无关，人类社会和历史的发展归因于文化的盛衰。其二是庸俗的“经济决定论”，把人以及人创造的文化看作是由经济操纵的傀儡。历史唯物…