也谈“渐”

近日读丰子恺的文章,一篇名为《渐》的散文吸引了我。作者在文中说,世界万事万物无不处于渐变之中,萌芽的春“渐渐”变成绿荫的夏,凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬,天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年,慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷无情的成人,巨富的纨绔子弟“渐渐”变成贫者,游手好闲的无赖“渐渐”变成偷儿……但遗憾的是,由于这种变化是一年一年地、一月一月地、一日一目地、一时一时地、一秒一秒地渐进,人们就像从极长极缓的坡上走下来,却浑然不觉递降的痕迹。为此,他告诫人们不要为“渐”所迷,不要被造物所欺,“收缩无限的时间并空间于方寸的心中”,“手掌里盛住无限,一刹那便是永劫”。     

也谈“家和万事兴”

党的十六届六中全会作出了"构建社会主义和谐社会"的决定,这是以胡锦涛为总书记的党中央在新的历史时期作出的伟大战略决策。此应天顺     

也谈“礼尚往来”

据去年１１月１２日《检察日报》报道，山东省滕州市工商局原局长秦某涉嫌受贿，检察机关指控其在１９９４年至２００２年期间，利用职务之便，为他人谋利，收受贿赂４０余万元。办案检察官介绍，秦某收受贿赂的绝大部分时间集中在每年的春节和中秋节期间。近年来，在查办贪污贿赂案件过程中，这是经常遇到的现象：贪官利用职务便利，为别人谋取了好处，每到节日，他人便以看望、交流为名，登门拜访，送上一份厚礼，以示感谢，贪官则认为自己的“帮忙”应该得到回报，也就心甘情愿地收下了对方为此送来的感谢费，这一行为毫无疑问已构成了受…     

也谈“司法机关”

《政治与法律》一九八四年第六期刊登《“司法机关”质疑》一文,读后颇受启发。同时,我也有一点不同看法。该文认为“‘司法机关’这个机关名称的提法应不再使用。”理由之一,是“司法机关”这一提法“缺乏宪法和法律依据。”现在,我想指出《刑法》第八十四条规定:“本法所说的司法工作人员是指有侦讯、检察、审判、监管人犯职务的人员。”根据这一条的规定,我的看法是,既然有“司法工作人员”,就应当有     

也谈“大义灭亲”

近日在《江淮法治》08年第八期杂志上看到汪伦律师的一篇文章《“大义灭亲”的问题》，读过之后，也有一些自己的看法。汪伦律师谈到，大义灭亲是以“义”字当头，并且认为“义”在传统社会中是与古代的忠君相一致的．作者对大义灭亲行为可谓是义愤填膺、大声疾呼，本人却有不同看法。     

也谈“庶几”

读了贵刊“哲学社会科学版”八二年第一期刊登的徐俊良同志《“庶几”解》,对文中关于“庶几”的解释,不敢苟同。想借贵刊一角,提出一些不同看法,以应徐俊良同志发表此文时说的“热闹热闹”。徐俊良同志一文认为,高中第四册《庄暴见孟子》中的“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”中的“其庶几乎”,徐文认为“可以理解为‘齐国的政局就该会相当危险了吧’。”还说:“可见,这‘庶几’决不可能首先指‘政治清明’,而应该是指‘政治危险’。”并举了一些理     

“狗法”难治“狗患”

2003年12月19日,苏州大学附属第一医院口腔科, 医生正在为一名出生才20多天的婴儿动手术。这名可怜的小宝宝日前被狗咬断了下颌骨,咬破了牙床。医生说,该院还是第一次接诊这么弱小的被狗咬伤的口腔科病号。其实, 因“狗满为患”而造成的人身伤害,这仅是发生在局部地区的一个典型病例。就全国而言,真可谓是——     

也谈“以德治国”

“以德治国”是在我国社会主义精神文明建设成绩与问题并存 ,成绩大于问题的形势下提出的 ;全面加强社会主义道德建设 ,尤其是政治道德建设 ,是实施“以德治国”的基本途径和基本内容 ;在理论和实践中 ,既要反对“法律万能论”和“法律无用论” ,也要反对“道德万能论”、“道德无用论” ,更要反对“人治”。     

也谈“做做工作”

在上世纪五六十年代的电影里,常有这样的情景熏就是某个同志在某些问题上想不通时,他的领导或同志就会说,让我去“做做工作”吧。“做做工作”在这里是说服、教育,把事情办妥、办好的代名词,在那个时代是一个褒义明确的词汇组合。历史发展到了今天,“做做工作”在某些情况下却走了样、变了形。例如:某领导为了体现自己的“政绩”,想使本来成绩并不突出的所在单位跨入先进的行列,就交代下属进行“务实”外交,赠送礼品,沟通感情,到“裁判”和“评委”那里去“做做工作”,结果还真的如愿以偿了。这还是很一般的“做做工作”。有一些腐败分子在…     

也谈“超前立法”

我们在此论及的超前立法,既不是不着边际、仅仅满足于立法者个人好恶的立法行为,也不是主观臆想。仅仅存在于理论思维范畴内的法学思辨,而是一种对现实生活中虽尚未全部或充分或根本展开,却已可知、可预见,并在未来必定发生的社会关系予以法律调整而创造新的法律规范的模式。这一貌似“时髦”的立法现象是一种植根于现代社会需求,脱颖于科学思维的立法行为;是一种     

也谈“故国神游”

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》下片“故国神游,多情应笑我早生华发”两句究应如何理解,众说纷纭,莫衷一是。从字面上看,至少可以作如下四种解释: 1.(我)神游故国,应自笑由于多愁善感(“多情”)而早生华发。2.(我)神游故国,多情之人(可以指作者的亲友,也可以指周瑜)应笑我早生华发。3.(周瑜)神游故国,他这位多情之人应笑我早生华发。4.(周瑜)神游故国,(他)应笑我由于多愁善感而早生华发。前两种解释都把“故国神游”(即“神游故国”的倒装,此点无歧义)的主语理解为作者自己,后两种解释则把主语理解为周瑜。而对“多情”一句的主语和句法的理解又各有不同。胡云翼《宋词选》持第一说。俞平伯《唐宋词选释》对“故国神游”的主语是谁未注,对“多情”一句则认为是倒装句法;“谁在笑?是自己笑,却不曾说呆了”。味其注语,似于第一说为近,但与胡说都语焉不详。1980年第3期《学术研究》载叶金同志《“故国神游”辨》一文,认为第一说“不合情理”,从而提出了上述第四种说法,文长不具录。     

也谈“挂牌保护”

目前,有一些地方政府为了发展本地经济,提出并实施了对辖区内一些重点企业公开“挂牌保护”。政府对那些在一方经济发展中具有举足轻重地位的重点企业、支柱产业、引资项目等,利用其职能公开给予重点支持和保护,为企业发展经营活动营造良好的外部环境,不失为一项令人称道的好做法。然而,这种“挂牌保护”的举措,常常自觉或者不自觉地步入误区,有违决策者们的初衷,以致出现     

也谈“罪刑适应”

贵刊一九八二年十月号罗平同志写的《同名数罪、毋须并罚》一文中有一段话:“所谓罪刑相适应、相均衡,也就是根据其罪行所判处的刑罚,恰好是足以把他改造过来,使之重新做人。因此,对某犯罪分子如果判处一年便可以把他改造教育好,就不必判处更长时间的刑罚。反之,对另一犯罪分子,如果不判处无期徒刑就不能避免其对社会的危险性,在这种情况下,如果判处了有期徒刑,也是罪刑不相适应。”上述观点,与我国刑法“罪刑适应”的基本原则是不一致的。我国刑法所讲的罪刑相适应原则,是指对犯罪分子处以刑罚的轻重应当与其罪行的大小相适应(相均衡)。刑法第五十七条规定:“对于犯罪分子决定刑罚的时候,应当根据犯罪的事实、犯罪的性质、情节和对于社会的     

也谈“大调解”格局

也谈“大调解”格局安宗林所谓＂大调解＂格局，又称为大民调，是指突破人民调解委员会的组织建制、形成在党委、政府直接领导下的，动员全社会各方面力量参与人民调解工作的网络体系。这是我国人民调解工作为适应社会主义经济建设需要而出现的一种新情况。笔者试就此谈些...     

“宠”狗与“爱”人

记忆中,似乎西方国家的宠狗热已经有好几十年了。在宠狗的热潮中,宠狗医院、宠狗美食、宠狗香水也都火起来了。尽管如此,在我的印象中,西方的宠狗热尚未演变到发烧的地步。记不得是从何年何月起,西方的宠狗热传到了我国。一经传来,便迅猛发展,不几年功夫,发热就变成了发烧。最明显的例证是,养宠物狗的人越来越多了,把狗视为儿子、宝贝的人也多起来了。听说有专门为狗订制美食的,也有为狗喷洒香水的,还有为狗雇请保镖的,甚至还有愿当狗的妈妈,搂着狗一起睡觉的。这种视狗为宝贝,爱狗如命的做法,实际上也是一种爱心的体现。我相信,对狗的爱心如此强烈的人,对人也一定会十分挚爱。     

也谈“护官符”

也谈“护官符”汪祥欣我国古典小说《红楼梦》中，有一段“护官符”的精彩描绘，熟知的人颇多。那个时代的“护官符”之所以重要，是因为统治阶级的利益是不能触动的，触犯了统治阶级的利益，就要被统治阶级“炒鱿鱼”。这本来并不奇怪。问题是，时至９０年代，我们已经进...     

也谈“公安局破案报告”

读了由余继志老师编写的高等学校法学试用教材《语文教程》一书,对第二部分“司法文书写作”中的“公安局破案报告”一节。颇有不同意见该书为破案报告“确定了这样的“概念”:“刑事案件经过侦查、预审,认为被告人的犯罪事实,已经查清,证据确实充分,应该追究刑事责任时,侦查即告终结,(见该书第163页至164页自然段第一段)     

也谈贪官的“建议”

据报道,深圳市在即将提交深圳市人大常委会会议上审议的《深圳市预防职务犯罪条例(草案)》中规定,单位主要负责人致使班子成员或者下属连续多次出现严重违纪违法行为,造成恶劣影响,负主要领导责任的;对配偶、子女和身边工作人员严重违纪违法知情不管,造成恶劣影响的应当引咎辞职。这在国内尚属开河之举。可以断言,一个单位的领导班子成员或者下属,连续多次严重违纪违法,造成恶劣影响,至少可以肯定,单位“一把手”失察、失管乃至失职甚至渎职。少数班子成员或者下属,凭借单位的某种“特权”或者“影响”,颐指气使、为所欲为,甚至横行乡里、鱼…