从思维方式变革理解马克思主义哲学的实践观

马克思在批判地继承黑格尔、费尔巴哈的基础上,发展了哲学实践观,找到了把自主性、创造性和现实性统一起来的基础,实现了思维方式的革命性的变革.国内理论界对马克思主义哲学的实践观存在着不同理解,即辩证唯物主义的理解,实践唯主义的理解和从思维方式变革角度的理解.马克思主义哲学的实质是实践观的思维方式.实践是人所特有的存在方式,实践作为人的存在方式主要体现在人与自然、人与社会的双重统一过程中,即生产实践和交往实践.马克思主义哲学不同于以往哲学的创新之处就在于实践哲学理论的创新,即提出了实践是人最本质、最切己的存在方式.     

解析《关于费尔巴哈的提纲》哲学变革的理路框架

《关于费尔巴哈的提纲》在马克思哲学史中富有转折性的意义,其实现哲学变革的理路框架是：宗教问题是其实现哲学变革的理论切入点;实践问题是其实现哲学变革的理论基础;人学问题是其实现哲学变革的理论核心;新唯物主义问题是其哲学变革的理论归宿点。马克思正是在这个框架中开出了他伟大的哲学革命的路向。     

哲学需要一次"互联网转向" ——谈"互联网+"的哲学变革

"互联网+"深刻地变革着人类的生产方式、生活方式、生存方式和交往方式,也带来了一系列的哲学变革。马克思主义哲学非常有必要进行一次具有时代意义的"互联网转向":把"镜头"对准以互联网技术为代表的新一轮科技革命和产业变革所带来的诸如主客体的融合重构、人类解放、人类命运共同体等一系列现实的哲学问题,并在回答这些问题中丰富和发展马克思主义,促进"人向人的本质的全面回归",推动"人类解放"。     

从意识形态的范式变革看中国化马克思主义哲学的逻辑演进

作为时代精神的中国化马克思主义哲学,不是学术化的论坛哲学,也不是教科书的讲坛哲学,而是承载着马克思哲学灵魂并直接介入波澜壮阔的中国当代实践的、作为中国共产党意识形态核心理念的意识形态范式。邓小平理论体现了国家意识形态范式的变迁,这种变迁不仅创造出了举世瞩目的中国奇迹,也体现了当代哲学的基本精神。     

试论作为哲学素养之哲学

我国哲学教育规模之大、在国内文化教育中的地位之高,在世界范围内都是罕见的。但是,这是否意味着我们的学生真正掌握了哲学,领悟了哲学精神,具备了良好的哲学素养,在现实中能自如地应对各方面的生存挑战呢?显然,广大学生并没有因为接受了哲学教育而产生对哲学浓厚的兴趣;他们很难进入哲学的崇高境界,在日常生活中也少有哲学意义上的思考,而且还缺乏独立面对问题、把握问题的能力。哲学教育工作者对哲学的本性认识模糊,错误地理解哲学对人的价值、哲学教育的根本目标及其与当代社会的关系,这也许是造成目前哲学素养培育工作尴尬局面的关键因素。     

对信息的哲学思考

信息具有哲学意义。客观性、传递性、共享性和时效性,是信息的四个哲学特征。信息与物质、信息与意识以及信息现实与哲学变革,是信息与哲学的三个基本问题。     

肯定人的主体性是马克思在哲学上实现革命变革的实质

关于马克思在哲学所实现的革命变革的实质问题 ,是近年来哲学界所关注的一个重要问题。本文通过对有关问题的分析和探讨 ,由此揭示 :现实的人及其现实的活动———实践 ,是马克思全部哲学理论的出发点或者说前提 ,他对传统哲学的批判、他在哲学上的革命变革 ,正是由此出发的 (由此批判传统形而上学的自然主义倾向和抽象性 )。而其实质则是批判传统形而上学对人和人的主体性的忽视或否定 ,即是要通过客观实践来充分发挥人的能动性和创造性 ,也就是要充分肯定和高扬人的主体性。     

论世纪之交中国哲学理性的走向

20世纪末的 2 0年是中国哲学理性异常活跃的时期。 80年代中国哲学理性关于真理标准、人的主体性、传统文化的命运、传统哲学体系改革、哲学观念更新等一系列重大问题的讨论 ,以及 90年代中国哲学理性在发展哲学、交往理论、新儒学、后现代主义、文化哲学、人学、经济哲学、公共哲学、政治哲学、历史哲学、科学技术哲学等方面开辟的一系列新的研究领域和新的生长点 ,为中国的思想解放和哲学的发展作出了很大的贡献。在这些研究中 ,中国哲学理性的主要发展趋向和走向 ,即它的主要成就体现在四个基本方面 :实践理性的复兴、主体意识的成熟、发展观念的更新、文化精神的重建。这些发展表明 ,世纪之交的中国哲学理性正在有意识地调整自己的研究范式 ,正在重新为自己定位 ,其共同特征是哲学理性定位的下移 :向生活世界回归     

构建社会主义和谐社会的哲学智慧

首先应用认识与实践、抽象与具体和逻辑与历史相统一的认识论,揭示构建社会主义和谐社会是马克思对未来社会预设的价值取向在当代中国的新发展。其次,从对立统一、相对与绝对以及矛盾的相互转化的辩证法,阐明在扬弃不和谐中构建社会主义和谐社会是我们的重大任务。最后从人与自然、人与社会以及人与自身关系的历史观,说明以人为本是构建社会主义和谐社会的途径和归宿。     

哲学发展与思维创新

创新是人类智慧的灵魂 ,是哲学生命延续和活力再现的核心和精髓。思维创新是优化、改变其思维方式和应用能力的重要基础 ;是哲学不断发展的重要因素 ;是直接推动哲学变革的智慧先导。创新就是要突破原有思维关系结构的旧模式 ;创新就是用哲学特有的“问题意识”去发现新矛盾 ,建立新关系 ;创新就是培养发现问题的意识和能力 ,在反思和批判中“引爆”智慧潜能。     

习近平社会治理思想的哲学意蕴

习近平社会治理思想有着坚实的马克思主义哲学基础,不仅在坚持辩证唯物主义的基础上实事求是地进行了社会治理理论创造,还在坚持唯物主义辩证法的基础上实现了两点论与重点论的有机统一,更在坚持唯物史观的基础上强调了治理主体与客体的有机统一,实现了历史唯物主义价值观基础上的整体治理目标与近期目标的有机统一。     

从哲学对人的解读看人学之路

人是哲学的出发点，也是哲学的归宿。在哲学的发展道路上，人学也逐渐形成。近代哲学只是抽象地设定了人，否定了人是活生生的感性存在；而现代哲学虽然看到了人除理性外的非理性的一面及除精神、情感外的生命存在，却只是从直观层面或说从生物学意义上去理解人。只有到马克思的实践人学才弥补了以上两者的不足，真正实现了对人的完整理解，从而展开了真正的人学之路，开创了当代人学的全新景观。     

马克思哲学变革世界的思想结构

马克思哲学以资本主义为彻底变革对象。它站在人民史观的立场,不仅发现并培育了变革世界的主体力量——无产阶级,描绘并论证了人类共同体未来的理想状态,使无产阶级自觉的历史变革活动有了清晰可依的目标指引,而且指出物质生产实践和文化实践都是变革资本主义到达共产主义美好目标的基本手段。马克思哲学呈现了一种彻底的理论到人民的行动再到变革世界的科学力量。     

意义追寻与理性思考——阿伦特的哲学之思

如何准确地定义哲学是古往今来哲学家们的隐秘渴望。在哲学史上,各种对于哲学的定义竞相呈现甚至彼此反对,但它们有一个共同的根源,即都照应了古希腊人最初给予哲学的"爱智慧"定义。哲学是源自惊异而产生的意义追寻的理性思考活动,与出于好奇而产生的真理追求的知性认知活动不同。也就是说,哲学,在其本真意义上,是一项思考的事业,是一种"意义的追寻"。     

社会批判:马克思主义哲学的根本变革

马克思主义哲学是在实践基础上的社会批判,它与建构论、新古典自由主义对现实只是从肯定的方面理解根本不同:马克思主义哲学是在对现实肯定性理解中包含着否定性的理解、批判性的理解,因而这种批判使现实社会指向无限可能的未来.另一方面,它与现代西方马克思主义社会批判理论仅仅具有否定性不同,马克思主义哲学是纯粹、彻底地社会批判理论,是在肯定基础上的否定.同时,马克思主义哲学与历史上的社会革命以“边缘”颠覆“中心”的外在批判、使边缘中心化不同,它消弥的正是“边缘”与“中心”的分别,形成社会自我批判、自我否定,这正是马克思主义哲学社会批判根本变革之所在.     

马克思理性思想的政治哲学透视

马克思政治哲学基于他所创立的“实践的唯物主义”，实现了对启蒙理性两种政治哲学基础即近代先验论和经验论的超越。并且在此引导下，马克思完成了对启蒙理性的先验理性维度的国家理性和经验理性维度的单子理性的双重批判。在批判过程中，马克思对启蒙理性进行了重构，从而产生了具有独特政治哲学意蕴的理性思想。     

邓小平推进马克思主义中国化的哲学理性精神探析

邓小平在推进马克思主义中国化的实践进程中,彰显了浓厚的哲学理性精神.这种理性精神主要表现为以解决中国现实问题为中心的实践理性精神,以强调对话沟通、开放共生为要义的交往理性精神,以谋求中国现代化和民族复兴为重心的工具理性精神和高扬“以人为本”旗帜的价值理性精神.这种理性精神从根本上保障了马克思主义中国化能面向事实、直面文本、超越创新、开放共通、求真务实、以人为本、高瞻远慕,从而达到其健康、良性、顺利的发展的目的;这种哲学理性精神是中国特色社会主义理论体系的坚实根基.     

理性的自由主义——马克思政治哲学发展的第一阶段

马克思政治哲学发展的第一阶段为理性的自由主义。马克思把他青少年时代自发接受的伴随启蒙运动、法国大革命而来的那种自由主义的观念化为德国哲学的理性形式：理性的自由主义。从马克思的博士论文到马克思在莱茵报社工作期间发表的一系列论文中，可以看出：马克思主要是依靠法国的自由主义理论对封建制度展开批判的。     

从思辨过程思维方式到实践过程思维方式——对马克思哲学变革的实质的理解

在哲学史中与实体思维方式相颉颃的还有一种思维方式--过程思维方式,即以联系、运动、变化、发展的观点看待世界的解释框架,其实质是辩证法,它实现了解释世界从静态到动态的转向.传统过程思维拘泥于原子式地考察世界,从而使过程哲学成为"署名"的个体思辨,并未真正超拔出传统形而上学窠臼,最终沦为柏拉图哲学注脚.马克思实践过程思维方式超越了实体思维对世界的无限性解释,也拆穿了以纯粹思辨思维对世界过程抽象解释的虚假性,指出实践过程中思维与存在的对象性关系是不脱离具体内容的真理.实践过程思维方式的确立体现着马克思哲学变革的实质及其意蕴.     

孔子哲学咨商思想及其当代价值评析

孔子是中国哲学咨商的始祖。早在2000多年前,他已从事哲学咨商工作,并积极将自己的哲学思想服务于社会和国家。孔子在进行哲学咨商时形成了以学为起点、思为中介,通过学与思之间的交互作用,进而落实到行的咨商路径。孔子借助情感体验和理性内省两种方法为思想困惑者释疑解惑,并给出知礼、重义、达仁的药方,从而让思想困惑者达到无忧、无惑和无惧的状态。这种系统的咨商理论意义深远,它既能为当代人陷入思想困惑提供药方,又能为当代从事哲学咨商工作的哲学家走出理论困境提供启发。