市纪检监察部门重申节日禁令

2005年元旦、春节将至。市纪委、市监察局近日发出通知重申，各地领导干部必须严格遵守廉洁自律各项规定，不许跑官要官。 通知指出，严格执行“五个不许”规定： 一是不许违反规定收送现金、有价证券和支付凭证。对违反规定的，按照组织程序一律先免职，再依据规定处理。二是不许“跑官要官”。对“跑官要官”     

社会广角

新闻出版总署于记者节前发出通知：任何组织和个人不得干扰阻碍新闻采编人员合法采访活动；今年财政超收七千亿，怎么花？——财政部首次问计全国人大；改善民生：多听听百姓的感受；“蛀虫”竟吃财政拨款回扣 欲追究责任无奈法律缺失；贪官老婆不是“自由鸟”案发之后不许“各自飞”。     

欧盟用一个声音说话有多难？

“如果我有事要找欧洲商量，该打电话给谁呢？”这是美国前国务卿亨利·基辛格的著名感慨。不过，随着2009年11月19日“欧盟总统”和“欧盟外长”在布鲁塞尔欧盟特别峰会上新鲜出炉，基辛格的这个难题终于有了答案。     

规矩的背后是教养

“非著名相声演员”郭德纲先生在网上谈起了“规矩”，这条转发7万多次的微博，引发了许多人的共鸣和热议。我们不妨来看看这些规矩都是什么：全家人围坐用餐，大人不动孩子不能动。长辈坐正中，其他人依次而坐，一般来说夫妻要挨着。有的孩子得宠，可以挨着老人，但坐椅不可高于长辈。吃饭坐哪就不能再换，不许用筷子敲盘碗，在外吃饭不叫骂厨子。喝汤不许吸溜，吃饭不许吧嗒嘴，要闭上嘴嚼……要我说，这些规矩还不够多，不够全，只是极基本的规矩。说这些规矩之前，不能不提起近一段时间以来的各种“熊孩子事件”，这个在方言中专指“惹人讨厌，没家教”的“熊孩子”逐渐在各地流行开来。如果把熊孩子和讲规矩对照起来看，我们就会发现，规矩的背后其实是教养——“人活一世是要有规矩的。有礼数有体统，正所谓无规矩不成方圆。     

新论热评

在2006年全国卫生工作会议上。卫生部部长高强在讲话中提出，要控制公立医院特需服务，建立医疗救助基金，不许见死不救。同时要求各地建立平价医院或平价病房。卫生部新闻发言人毛群安说，卫生部提出建立平价医院，其真正的意图是“探索公立医院的运行机制改革”。为下一步改革让公立医院“归位”和政府的财政投入提供依据。     

简约法律的力量

美国法学家理查德·A·爱波斯坦在《简约法律的力量》（Simple Rules for a Complexworld）这本经典著作中，谈到近年来各国不断增加法律规定、细化法律内容现象的原因时指出：这是由于人们确信“在小型的、自愿结合性质的集团中可以发挥作用的复杂管理形式，在更为大型的、非个体化的社会背景中，依然可以获得同样的效果”（即所谓“移情想象”），抑或是在不知不觉中培育和构筑一个“法律人的城邦”，使社会中的一部分人向另外一些人不断“朝拜进贡”……     

福清邮政：文明服务暖人心

福清市邮政局自1998年10月邮电分营以来，积极开展以“树邮政形象、创优质服务”活动为载体的企业文明建设，牢固树立“以用户为中心”、“服务就是经营”、“服务也会出效益”的观念，培养干部职工良好的职业道德，忠于职守，爱岗敬业，认真履行义务，尽职尽责，以真诚、优质、周到的服务赢得了用户的信赖和赞誉。     

和谐社会的真谛

在这里，如果发生家庭不和、邻里纠纷，只要打电话到“社区110求助服务中心”，居民就会很快得到答复和救助。 这里，孤、老、病、残群体能经常得到真情的照顾。 在这里，人们可以充分就业，得到良好的医疗卫生服务，追求科学、文明、健康的生活方式。 这里，就是突泉县突泉镇的向阳社区，一个荡漾新风、洋溢祥和的大家庭。     

漫画与幽默

亲口告诉管家：“教授，门口那个收账的不相信您不在家，他说我骗了他。”教授：“看来，一定要我亲自去告诉他了。”联想布森下车走到人行道上，突然一个少年从电话亭向布森走来，一脸迷惘神情。他突然问道：“哥伦布是哪一年横渡大西洋的？”“１４９２年。”布森答。“谢谢您，”他如释重负地说，“现在我想起那电话号码了。”客气的马─—昨天你骑马骑得怎样？─—还可以。就是我那匹马太客气了。─—太大客气了？─—是呀。当骑到最后一道栏杆时，它让我先过去了！不许和莎士比亚一起玩妈妈：“以后不许再说这些莫名其妙的话，听到了…     

基于城市移民和社会融合的美国志愿文化历史与现状

美国号称“文化大熔炉”，其社会管理和志愿服务的发展历程与其独特的移民文化息息相关。通过研究现阶段美国社会与志愿服务相关的政府机构、非营利组织、企业、高校和社区等志愿服务情况，我们可以提炼美国志愿服务和志愿文化发展的脉络，归纳其在萌芽、发展和成熟三个阶段的典型志愿事件，及其在美国移民社会发展中对社会融合的积极作用。而从美国志愿服务发展过程我们可以学习与借鉴相关社会服务和城市精细化管理的经验，以期在流动人口管理、城市社会融入、紧急救灾等工作方面给我国以启发与借鉴。     

“刷手机”时代渐行渐近

手机，除了能打电话、发短信、拍照片、上网之外，还可以用来买东西：“刷手机”就可以乘坐地铁；约上好友看电影可以“刷手机”买票；走进麦当劳吃东西也可以通过手机来付款……等到身边越来越多的朋友开始谈论“刷手机”，兴奋地声称它有多好用多方便时，才蓦然发现，原来“手机钱包”作为一种时尚，早已悄然流行开了。     

知识天地

说脏话要坐牢 美国新泽西州有一个拉瑞顿镇，该镇议会通过了一项法律，规定当地居民不能使用“咆哮、粗鲁、鄙俗、亵读、下流、不礼貌’”的言辞骂人，也就是说，不许说脏话。一经发现有人违反这一法规，将被罚款 500美元或者坐牢 90天。     

试论图书情报机构服务营销中的观念更新

服务营销是图书情报机构适应外界不断变化的环境创造性地实现自身目标的一种手段。树立一种正确、全面的服务营销观念，对于正在开展服务营销实践的图书情报机构来说是十分必要的。１、以用户需求为中心的观念首先，“以用户的需求为中心”的观念意味着图书情报机构开展服务营销的首要任务是了解用户的需求，了解用户需求的类型、特点及变化趋势。这就决定了图书情报机构的服务工作，要深入到用户生活中去，通过调研、观察、分析和综合，准确地反映用户需求的状况。其次，“以用户需求为中心”的观念还表现在了解用户需求以后，图书情报机构…     

对交警查处“驾驶时拨打接听手持电话”行为的若干思考

“开车不打电话,打电话不开车”是一条基本的交通法规常识,但现实生活中,驾驶人驾驶时拨打接听手持电话的现象比比皆是,法律成为一纸空文。而交警在查处时取证难,认定难,导致执法效率低、执法不力。其原因：一是交通参与者对开车打电话行为危害性的认识不足;二是现行法律不健全,上下位法律之间存在明显的矛盾和冲突;三是法律赋予交警的执法（取证）手段单一、可操作性不强。建议立法机关和执法部门从完善法律和健全（技术）取证手段两方面入手,解决好查处难、执法不力的突出问题。     

见死不救的入罪之辩——再读法律与道德的定位

《人民日报》的一篇文章指出，人大代表建议增加“见死不救”罪名，其理由是：“见死不救”事件屡屡发生一再表明．惟有施以全面的法律手段．方能惩治这种具有极大社会危害性质的冷漠和怠责行为。每个公民应当对自己义务范围内的危险情势负有义不容辞的救助义务．这种责任应当强制提到法律的层面上。在今年初全国卫生工作会议上，卫生部部长高强在讲话中也提出．“要控制公立医院特需服务，建立医疗救助基金．不许见死不救……”     

小幽默

水下作业 小张刺洋葱被刺激得直流泪，打电话问妈妈有啥好办法、妈妈说；“在水里刺。”过一会儿。小张打电话给妈妈说：“您的办法真灵，唯一的缺点是要经常换气。”     

MDP法律问题

MDP主要是指律师与会计师等非法律服务人员联合执业。MDP有雇佣模式、松散合作模式、律师支配与控制模式、完全融合模式等法律组织形式。一方面 ,MDP可提供“一站式”服务 ,方便当事人 ;另一方面 ,MDP也使律师的独立性等法律价值属性受到威胁。但是 ,可以通过制定严格的规则消除或减轻MDP的消极影响。当前 ,美国等国家对MDP总体上持反对态度 ,但许多国家给予了积极支持。中国目前不允许MDP的存在 ,从提高中国律师业的竞争力出发 ,可以修改现行法律 ,有条件地允许设立MDP。     

客户关系管理:现代图书馆信息服务的新模式

文章提出了在图书馆信息服务中实行客户关系管理的新模式。并从“以用户为中心”、“开展个性化服务”、“培养、提高用户的忠诚度、满意度 ,获得信息服务机构与用户的双赢”三个方面来探讨实行CRM的可行性。     

中国语境下的法律信仰探析

“法律信仰”源于美国学者伯尔曼的一句名言：“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”。近年来，我国法学者对“法律信仰”这一命题，因对“法律”和“信仰”概念的理解不同而颇有争议。作为一个学术概念，对“法律信仰”的理解，应在现代中国语境下进行探讨，把握法律能够被信仰的理论基础、思想基础和实践基础。     

名人·名言

没有哪个战略能比NET战略更令人激动同时也更加艰巨，在这个战略下，互联网将不再是“泡沫”，从电脑到温度计都会“无缝”地与互联网连接，通过鼠标乃至语音操作，用户可以随心所欲地得到自己所需要的个性化服务。名人·名言@比尔·盖茨