石可破不可夺坚

正【引用】"石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。"——2016年10月21日习近平总书记《在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话》【原文节选】石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。坚与赤,性之有也。性也者,所受于天也,非择取而为之也。豪士之自好者,其不可漫以污也,亦犹此也。——《吕氏春秋·诚廉》     

经典语录

<正>民可明也,不可愚也;民可教也,不可威也;民可顺也,不可强也;民可使也,不可欺也。(《二程集·遗书》)仁以为己任,死而后已,此是大担当;老者衣衣帛食肉,黎民不饥不寒,此是大快乐。(《呻吟语·谈道》)法者,所以兴功惧暴也;律者,所以定分止争也;令者,所以令人知事也。法律政令者,吏民规矩绳墨也。(《管子·七臣七主》)     

慎提“某某也是生产力”

近期,“某某也是生产力”的提法时有所闻,且有公式化的倾向,如“观念也是生产力”、“企业文化也是生产力”、“思想政治工作也是生产力”等等。生产力的概念大有泛化之势。从某种意义上说,“某某也是生产力”的提法确也含有一些道理。就拿“观念也是生产力”来说,欲兴经济,必须转变观念,如果观念上落后,凡事不求新,不求变,不求快,处处四     

当中国GDP位列世界第二

今天的中国,不当头,也不会做附庸。不惹谁,也不怕谁。中国不会威胁别人,也不会受别人威胁。     

中国人最缺少的一味药

正现在的状况是,"老百姓啥也不信,专家啥也不懂,媒体啥也不说,政治教育啥也没用。"因为你假,深入不了人心。这也是一种不老实。做文章不老实和做人的不老实是相同的。这里面有体制上的问题、教育上的问题。因为我们这代人从开始写作文就说谎。我也说过谎。我们都写过那样的作文,比如"我捡到一分钱送给警察叔叔,警察叔叔问你叫什么名     

不能欺骗自己、人民和古人

何谓诚信？诚信就是诚实、守信。 孔子曰：人而无信,不知其可也。孟子说：至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。讲诚实、守信用,是人之为人的首要品格,也是一个政党赖以生存和发展的首要品格。     

正面报道采写刍议

以正面宣传为主,是党报必须遵循的一条原则。但正面宣传并非简单的说好话,唱喜歌,也必须遵循新闻规律。否则,所谓的好话也无人愿听,所谓的喜歌也无人欣赏。在新闻实践中,也确有一些新闻界同仁在搞正面     

少年中国说(节选)

日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也盖,袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?恶是,何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。欲言国之老少请,先言人之老少。老年人常思既往少,年人常思将来。惟思既往也故,生留恋心;惟思将来也故,生希望心。惟留恋也     

不卖假货承诺的取消

“百城万店无假货”的活动很受群众欢迎。消费者欢迎,免了受骗上当之苦,经营者也欢迎,吸引了更多放心花钱的顾客。 一件好事出来,大家都跟着学,这也是好事。然而,一窝蜂的现象中,难免鱼龙混杂,真假难辨,你也宣布不卖假货,我也宣布不卖假货,究竟谁是真的不卖假货,老百姓也分不清。“假作真时真亦假”,这不卖假货活动的     

才者德之资 德者才之帅

正【引用】"才者,德之资也;德者,才之帅也。"——习近平总书记《在全国党校工作会议上的讲话》【原文节选】臣光曰:智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也,然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚;棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得     

读点经典

《鸡鸣偶记》一则[明]苏浚道义相砥,过失相规,畏友也;缓急可共,死生可托,密友也;甘言如饴,游戏征逐,昵友也;利则相攘,患则相倾,贼友也。《人间词话》一则王国维古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。"此第三境也。     

讽刺幽默

台上台下在台上鬼画桃符也是“墨宝”,下台后写了白送也没人愿要。在台上说假话也有人“深刻领会”,下台后说真话也没人理会。在台上不想开会也要去居高临下,下台后想开会也只有“春节茶话”。在台上去哪儿都是“感谢光临”,下台后回家里都不受欢迎。在台上不想办的闲事有人抢办。下台后急需办的急事没人愿管。台上台下如此“泾渭分明”,难怪多少“公仆”怕当“主人”。(据《杂文月刊》)3、作为富翁,如果不能仗义疏财,那么不仗势欺人也是一种善良。4、作为官员,如果业绩平庸,那么不贪赃枉法也是一种善良。5、作为导演,如果不能拍出精品,那么…     

“和谐”估

一个“以人为本”,一个“和谐社会”,我认为是近年叫得最响、也被我们普通百姓使用频率最高的两个词儿。所谓你也说和谐,我也说和谐,和谐之声震天籁;然你也说和谐, 我也说和谐,各自又有着不同的理解或注解。何为和谐?词典上的解释是“配合得适当与匀称”。我们常说音律和谐、色调和谐、气     

乡村教师的生存境遇及对策研究

师者,传道授业解惑也。人类文明的传承,离不开一代代教师默默的付出。一所学校水平的高低,不只是看学生的个人素质,同时也看重教师的个人修养。学生的发展离不开老师的培养,古代也有自学成才者,但如果没有名师指点,也会泯然众人也。学校作为一个小型社会,是学生开始并逐步实现社会化的场所,教师作为学校的又一主体,在对学生自我改造和实现社会化过程中起着重要的指引作用。     

社会保障:公平与效率如何权衡——中国古代收入分配思想的现代价值思考

改革开放30年间,我国经济保持持续稳定增长,人均收入水平也在不断提高。目前我国的人均GDP已经超过3000美元,这是我国在"效率优先,兼顾公平"指导原则下所取得的成效。然而,在肯定成绩的同时,我们也应该看到,人均收入差距也在不断扩大,这也是不容忽视的问题。     

费孝通其人其事

不想颐养天年 费孝通的寓所是一座红檐灰顶的小楼。费老博学睿智,温文尔雅,谦虚友善,德高望重。平日里,学生要来看他,朋友要来看他,要避也避不开,想躲也躲不了,费老都认真地接待。“近来渐感体力不支,脑力也大不如前,正考虑为自己定一条原则:不再带博士研究生,也不再为人写什么审读意见和作序之类的文字了。这既是对他人负责、对社会负责,也是对自己负责”。     

少年中国说(节选)

使举国之少年而果为少年也,则吾中国为未来之国,其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也,则吾中国为过去之国,其澌亡可翘足而待也。故今日之责任,不     

我党在建国初期的反腐化斗争

1945年7月,黄炎培访问延安时,毛泽东同他谈到中国共产党如何跳出历代统治者从艰苦创业到腐败灭亡的周期率的问题。黄炎培说,我生60多年,耳闻的不问,所亲眼看到的,真所谓“其兴也浡焉”,“其亡也忽焉”。一部历史,“政怠宦成”的也有,“人亡政息”的也有,“求荣取辱”的也有。总之没有能跳出这周期率。希望中国共产党找出一条新路,跳出这周     

论人文文化与科学文化的差异

人类历史文化源远流长,自人类诞生,人类文明便也相应的诞生了,文化也随之诞生了。原始社会时期,生存为人类的第一需要和全部需要,文化也无所谓人文文化与科学文化之分。随着社会的发展,人类有了新的需求和新的实践,文化的丰富多彩也就显现出来。关于文化,古今中外的学者给出了许多不同的     

生活作风不是个小问题

改革开放,使人们的思想、观念、思维及行为开放了。同时,我们身边的政治、生活环境也宽松、自由多了。因此,我们以前不敢做的事,现在做起来不再瞻前顾后、扭扭捏捏;以前不敢说的话,现在说起来也头头是道、理直气壮;以前看不惯的东西,现在看起来也习以为常了。这当然是我们这个社会的进步。但任何事情都有其两面性,有它好的一面,同时也有它不好的一面。社会的开放,主流当然是好的,但也出现了一些不好的东西,不良的习气。改革,改掉不少陋习,但我们原有的一些好的精神、好的传统也在改革中被忽略,慢慢给丢掉了,甚至连做人的基本要求、共产党员的基本标准也在丢。