卖淫女性被害及社会保护研究

以卖淫女性为加害对象的犯罪呈现多发态势,犯罪者手段残忍,案件"弥漫性"强。上个世纪90年代卖淫现象"死灰复燃"并迅速蔓延,构成卖淫女性被害增多的社会背景。卖淫女的"社会边缘化"特征,以及社会转型中的社会管理滞后等是此类案件多发的重要原因。禁绝卖淫嫖娼是防止卖淫女被害的治本之策,但各种社会因素决定其无法在短期内实现。卖淫合法化使政府介入对卖淫女性的管理,会有效抑制其被害,但会冲击现有社会伦理体系。尽管卖淫女性从事违法性交易,但作为公民当其基本人权受到不法侵害时,同样享有寻求国家公权力保护和社会救助的权利,国家和社会也有保护她们的责任。禁绝不成,合法化不妥,对卖淫女性的被害保护势在必行。在多种关系的博弈中,我们应当坚持法律上禁止卖淫嫖娼的立场,保护社会主流价值取向,同时,承认卖淫女性群体的存在和需要社会保护的现实,尽快确立管理和保护卖淫女群体的实施主体,逐渐摸索有效的管理和保护方式。     

“盲点”是只缘身在此山中

这种"盲点"显示出学术知识界是整个秩序的一环,而且处于附属的地位,这也是我从不认为主流学术界会扮演改革动力的原因。无论个人或群体,都会有知识及判断上的"盲点"(Blindspot)",盲点"是指明明很重要的问题,可是当时的人却硬是视而不见,或根本就认为它并不重要。人类历史上,这种"盲点"太多了。牛津暨哈佛大学教授尼尔·弗格森(Niall Ferguson)指出,在第一次世界大战前尽管形势严峻,     

论资本主义主流意识形态对西方社会的影响——基于对美国的剖析

西方资本主义各国的统治阶级在言论自由、舆论民主的表象下掌控着主流意识形态的话语权,实施着主流意识形态的强势灌输;主流意识形态固化着资本主义的"本性",维护着资本主义的正统秩序,导致西方国家对外政策的基调是敌视社会主义,分化瓦解社会主义国家。要正确认识当代资本主义不仅要认识其经济基础,也要认识其上层建筑,不仅要认识其变的一面,更要认识其没有变的一面,不仅要认识资本主义各国的"内政",还要认识其对外政策。     

道歉是官员的日常动作

莎士比亚在剧作《李尔王》中说过:"为失败找借口,最后只会使伤口越撕越深." 从政者一旦犯错,之后死不认错,或者百般推诿,只会令民怨不断加深,让事件进一步发酵,伤口继续淌血. 试问当你生气的时候,最想听到的是什么?是道歉,而非借口.即使对方的辩解并非毫无道理.     

战“疫”一线的“她”力量

正额头、鼻梁、脸颊、耳后布满了水泡与勒痕,光洁的双手因长期与药水打交道变得伤口密布……连日来,抗疫前线的女性医务工作者引起了各界广泛关注。2月19日,习近平总书记作出重要指示,强调"医务人员是战胜疫情的中坚力量,务必高度重视对他们的保护、关心、爱护,从各个方面提供支持保障"。在分秒必争的前线,"她们"有着怎样的力量?真实境况与需求如何?让我们一起了解战"疫"一线女性医护人员的故事。     

现在搞民主比1980年代好——专访美国芝加哥大学教授赵鼎新先生

稳定的民主需要有一个重要的前提,那就是执政和在野的双方必须在重大价值观上有所共识,即所谓的"忠于反对",这是目前中国最困难的地方。     

美国怀旧,伊朗向前——奥斯卡里的世界

"人与人之间,对彼此的判断是多么武断和错误。人们总会放大别人与自己的不同,但是当人们靠近彼此,就会发现我们之间是那么的相似。"在刚刚过去的第84届奥斯卡颁奖典礼上,《艺术家》和《一次别离》成了最大的赢家。这是难得的一届朴素的奥斯卡,少了许多华丽、炫技、恢弘与沧桑,却多了几许人文主义的气味。     

“共克时艰”与“薪酬狂欢”

(2009年第5期《"限薪令"的背后》)春寒料峭之中,国企高管主动降薪的消息刚刚给公众带来一丝暖意和抚慰,不期却被国泰君安的逆市狂欢戳痛了伤口。在经济困难期,空气里弥漫     

高层动态

<正>胡锦涛:努力开创新形势下党的建设新局面2010年1月1日出版的新年第1期《求是》杂志,发表了中共中央总书记胡锦涛的重要文章《努力开创新形势下党的建设新局面》。外界普遍认为,此文除了为今年党建工作定下基调,还对全党同志和13亿各族同胞作出郑重的宣示:2010年将是"密切联系群众"年。     

《武训传》重生:禁片里的历史密码

按照当下的流行看法,"武训"无疑是一个具有大爱和慈善精神的人,终其一生"行乞兴学",是"捐资助学"、"救助失学儿童"的好榜样。如果说"武训精神"成为贯穿1950~70年代的"反面教材",是因为与那个时代的主流意识形态格格不入,那么为何电影《武训传》在当下依然处在"犹抱琵琶半遮面"的暧昧状态呢?     

唱自己的歌:打工文化的兴起

打工文化不是"为了文化而文化",它来源于现实,致力于参与社会,改变那些现存的社会不公正,它所指向的未来是一个更公正的社会,一个劳动者享有人的尊严、劳动的价值得到合理体现的社会。     

薛涌为什么不待见“主流学者”

<正>几年来,薛涌严厉地批评国内"主流学者",特别是"主流经济学家"。先得分别一下"主流"的概念。在薛涌看来,"中国的主流学者",是应该打引号的。因为"草根才是主流"(薛涌一本书的名字),而中国的"主流学者",例如"主流经济学家"们,尽管也主张市场,但他们往往精英意识过重,他们的知识可能已经老化或比较有限,他们可能实质上是蔑视草根的。薛涌很不待见他们。每当他们有"不主流"的表现,薛涌的批评直言不讳。     

国际舆论批评安倍战后70周年谈话“缺乏真诚”

<正>日本当地时间8月14日下午6时,日本首相安倍晋三发表了他酝酿已久的"安倍谈话"。谈话尽管包含了此前外界广为关注的就二战侵略道歉、反省等内容,但却是以继承历代内阁立场的方式间接提及;谈话提及"殖民统治"和"侵略"措辞,但没有明确表示这是日本的行为。谈话发表后,日媒和国际主流媒体纷纷对安倍提出批评。日本及国际舆论对谈话广泛关注2015年以来,安倍谈话始终是日媒及国际主流媒体聚焦的热点议     

问症异地高考

"异地高考"问题是中国的一个伤口。它是30多年来城市化、现代化进程中从未解决的后遗症。如今,越来越疼痛。看一下"伪城市化"、"伪现代化"的症状:2010年,中国城市常住人口达到6.7亿人,但户籍人口仅4.5亿人,有2亿多人没有城市户籍。2012年,中国的城市化率已超50%,但在北京、上海、广州、深圳等大城市,没有户籍的"伪市民"均超过30%—深圳的户籍和非户籍居民之比,则达到非常夸张的地步,后者占70%多!     

信仰的中国经验

"信仰"、"信仰危机"、"宗教复兴"等是近年来中国社会的热门词汇。今年以来,"李一现象"的出现更是使得信仰问题成了人们街谈巷议的大众话题。一种广为人知的说法是,中国之所以出现腐败、道德沦丧等问题,是因为信仰的缺失。那么,当前中国老百姓的精神状况是怎样的?靠复兴宗教是否能让中国人在精神上返璞归真?信仰是否可以救国?     

全球化时代的干预技巧

现在,次贷危机引起的金融海啸已经席卷全球,让我们每一个人都感到自己手中的饭碗不再那么稳当了。用打趣的话说,这次海啸是"看得见、跑不掉"。为什么跑不掉?因为我们早就被"全球化"了。这似乎在昭示我们,全球化已经以一种"前所未有"的力量改变了全世界,改变了我们每一个人的生活。     

网络噪音,租界夕阳

天津市政府把一条清末民初时代租界的老街,定为观光景点,引起网民一阵起哄。有网络愤青指出,租界是"帝国主义列强侵略中国的历史耻辱",当局把租界列为景点,是往历史的伤口上洒盐。如此观点,爱国情怀,令人钦佩。可惜有悖逻辑常识,上海黄浦江边的外滩,一列英殖时代的宏伟建筑:旧汇丰银行、     

A股“扶贫”和市场的“扩容焦虑”

正一级市场的暴利和二级市场的巨亏,或许这才是股市对所谓"贫困地区"进行"转移支付"的本质。眼巴巴望着纳斯达克股市不断改写着历史新高的纪录,沪综指花了9个月时间,仍爬不出3000点一带的泥沼,前三季度以15.1%的跌幅表现,在全球主要股市中垫底。中国证监会在这个时候又出台了资本市场扶贫的新规,一些人认为,这犹如给股民伤口上撒盐。对此,复旦大学管理学院教授、金融证券专家谢百三带病发声,     

天灾撕裂智利社会不公疮疤

灾后极端事件的原动力是一股被收入分配不公长期极度压抑的社会逆反力量,这种力量借灾后局面混乱伺机释放,撕开了一道长期以来被社会政策止痛结痂但从未治愈的伤口,淌血的伤口向新一届政府发出了比灾后重建更为严峻的挑战。     

建构主义：思想渊源、理论流派与学术理念

建构主义是近年来兴起的国际关系理论,吸收了诸多学科的营养,主要是社会学、语言哲学和其他国际关系理论,其中哲学的语言学转向尤其影响到建构主义的发展。建构主义内部流派纷繁,即便是在主流建构主义阵营之中,也存在贴近实证主义的温和建构主义和诠释成分较高的语言建构主义。但同时,建构主义又有着三个鲜明的共同特征认为主体间互动建构社会意义,强调施动者和结构互动建构身份和认同,突出观念在塑造行为方面的作用。建构主义彰显的是人的能动性、文化的力量和社会性关系在世界政治中的重要作用,所以能够在国外和国内的国际关系研究领域迅速发展起来。