经典的美丽:四大美女和吕燕

四大美女和吕燕,一个是古典美的极至,是中国典型审美观评判之下的经典美人;一个是现代美的标本,西方现代审美观评判之下的中国性感女郎的具体体现.……     

经典的美丽:四大美女和吕燕

四大美女和吕燕,一个是古典美的极至,是中国典型审美观评判之下的经典美人;一个是现代美的标本,西方现代审美观评判之下的中国性感女郎的具体体现.……     

学哲学一得:暂缓评判好

有一种美学观,主张欣赏事物之美,宜保持一定心理距离,是为距离审美观。由此得着一个启发,对人对事,是否也有个距离问题?一事当前,来点暂缓评判可好?不知从什么时候起,我们染上了一种毛病,遇事总好马上作出评判。比如     

中国书籍装帧设计的文化内涵

中国书籍的装帧设计是中国古代文化和现代审美观的积淀、结合和延续。作为一种实用工艺，它服务于书籍的保存和利用；作为一种艺术手段，它能更好地同书籍的其他部分形成良好的互动，将书籍内容表达；作为一种民族文化符号，中国书籍的装帧设计则蕴涵着中华民族的文化创造力和影响力。     

百口莲子

莲子在中国是一种美味的食品和补品。“百口莲子”,粒大、色白,香甜,蒸煮易熟、营养丰富,被誉为中国莲子中的珍品,远销东南亚各国和港澳等地。这种莲子产于福建省建宁县一百口池塘,因而得名。当地民间有个传说:天上神仙——王母娘娘在天宫举行蟠桃宴,派十个仙女,下凡采莲。她们在归途中,不慎脚踩了拦路的蟒蛇,惊吓之下,竹篓倾翻,一百颗又大又白的莲子,正好     

当心被“门坎效应技术”击中——“新官”上任之二十

美国社会心理学家J·弗里得曼曾做过一种名称是“不用压力的依从和门坎效应技术”的实验。实验是这样进行的：让两名大学生和市郊的一些妇女(A组)进行交涉。首先向她们提出一个小要求：在她们家的窗户上簧一个无害的安全行车标志，过两周后．再向她们提出一个大一点的要求：在她们家的门前竖一块安全行车的大牌子。此外，这两名大学生和另外一些市郊的妇女(B组)进行交涉，直接向她们提出第二个要求：在她们家的门前竖一块安全行车的大牌子。     

与贵州的第二次握手

本期的封面也许会引起您的注意:两位金发碧眼的“洋”女士,和身着传统盛装的苗族妇女欢聚在一起,那么和谐,那么亲切;感情在交流,心灵在碰撞;刹那间定格的是中外各民族间相互的理解、尊重与友谊,是现代意识与传统文化的水乳交融。翻开杂志,卷首的一组彩照又告诉您:那两位白人妇女,左边是来自加拿大的西里娅·米歇尔;另一位则来自美国,汉语说得相当流畅,给自己取了个中国式的名字,叫麦珍妮。她们是我刊的英语专家,学识丰富,对中国有深厚的了解。     

工农苏维埃政权与陕甘宁边区政权性质之比较

工农苏维埃政权和陕甘宁边区政权,是中国共产党在新民主主义革命中建立的两个不同形式的人民民主专政的政权。在中国现代史、中国革命史和中共党史的有关论文和专著中,对这两个政权的性质有两种不同的认识。一种观点认为,工农苏维埃政权性质与     

电子游戏女性玩家的叙事参与和意义生产

女性玩家已几乎占据中国游戏市场的半壁江山,但她们在电子游戏文化中的边缘地位仍未得到明显改善。本研究以电子游戏《模拟人生》为考察对象,分析玩家参与游戏叙事生成的互动过程,探究女性玩家在游戏中的意义生产。研究发现,在叙事与互动的张力之下,游戏的虚拟世界以与现实社会高度同构的内在逻辑运转着,女性玩家在这一游戏空间中展开以女性为主角、围绕女性经验的游戏叙事,在虚拟的游戏世界里获得真实的情感体验,并通过趣缘群体的互动交流形成女性游戏文本的集体叙事生产。女性玩家对游戏试图传递的价值观并非照单全收,她们通过扩展和创新的玩法往往使开发者预想的游戏设定呈现出新的样态;她们也会在游戏中实践反常、另类或抗争性的叙事来制造冒犯规则的快感,探寻短暂逃离现实规训的途径。作为一种互动叙事媒介,游戏为女性在意识和(虚拟)实践两个方面提供了抵抗、规避固有权力结构的演练机会。     

和谐社会观历史地位的多维解读

和谐社会观是中国共产党提出的一种全新的治国理想和治国方略,充分体现出其执政的价值取向。自提出构建和谐社会以来,学者们即进行了热切的研究,涉及诸多方面;然而遗憾的是,至今尚未对其历史地位作出中肯评判。本文从中华民族、中国人民、马克思主义、中国共产党、世界发展等五个角度对其历史地位作出了全方位的评判。     

巴金、曹禺作品女性形象悲剧成因观——以鸣凤、四凤为例

鸣凤、四凤是巴金、曹禺作品中的两个女性形象。本文试图从现代社会学、现代心理学、哲学等角度对她们的悲剧成因作出新的闸释 :封建社会制度是悲剧产生的前提 ,但悲剧不会因为封建社会制度的灭亡而根绝 ;悲剧的结局源于欲望与现实矛盾的冲突 ;个人因素是导致悲剧结局的主要成因。     

新时代统筹好“两个大局”的基本内涵

"两个大局"呈现为一种互动的关系,中华民族的伟大复兴发生于世界百年未有之大变局的宏观背景之下,且是后者的重要组成部分和推动力量;世界百年未有之大变局的演变也不能离开中国的复兴,且对后者产生着重要的影响。对此,应深化改革与创新发展、国内大循环与国际大循环之间的关系,以促进中国与世界的良性互动,推进中国的现代化建设和中华民族的伟大复兴。     

人民币上熟悉的陌生人

26年前,来自天南地北的两个少数民族姑娘相识在北京。一张贰角人民币,使中国十几亿人口熟悉了她们的面孔。随后,她们天各一方,音讯全无。她们,就是1980年版贰角人民币上那两位美丽的姑娘——苏春熙和黄其萍。     

中国现代国家建设：逻辑起点与张力——基于晚清以来中国社会与政治现实的分析

晚清以来，现代性的冲击造成了以政治解体和社会解组为特征的“总体性危机”。中国现代国家建设的逻辑起点就是对这种“总体性危机”的政治回应。晚清政府因其软弱性、新兴阶级因其离散性而都不能担当起现代国家建设的历史使命，这一使命只能由政党并且只能是共产党来完成。然而，共产党对“总体性危机”的应对造成了中国现代国家建设的两大政治惯性：一是社会动员型政党的体制延续，二是全能主义国家的政治惯性。在这两大惯性之下，中国现代国家建设面临着主体张力、基础张力、共识张力和制度张力。     

闽东才女

正1906年,在霞浦这块美丽的滨海之地上,诞生了两位杰出的才女——丘堤和游寿。她们同龄、同乡、同学。上世纪二十年代,两人同列"闽东四才女",为中国现代艺术史增添了光彩的一页。丘堤,一个被时光的尘埃蒙敝的名字,鲜为当代人知晓。然而在2000年台北秋季拍卖会上,她的画作《向日葵》以192万台币成交,惊动画界;2011年,又以每平尺200多万元,居油画家春拍指数第五,位列吴冠中、林风眠之后。展开绮丽的画卷,丘堤的身影从时光的雾岚中轻轻走来。丘堤,原名丘碧珍,字秀岜,中国第一代著名现代派女油画家。她出生在福建省霞浦县一个开明     

中国近代女性角色的重塑——来自《北洋画报》的记录

近代中国,随着西风东渐的影响、新思想新风潮的传播,女性角色打破了三从四德礼教约束下的传统女性的角色属性,从社会生活中寻找到一种新的角色定位,完成了从传统中国妇女到现代女性的形象过渡与转变。民国画报是近代历史学研究的重要文献资料,借助于民国画报史料,我们从身体角色、社会角色、观念价值几个方面描述了近代中国女性角色消解与重塑的过程及面貌。     

中国传播学的兴起、发展与趋势

“中国传播学”,即在中国生长、发展的传播学,起步于20世纪50年代中期,发展于20世纪80-90年代,经历了1978-1985、1986-1991、1992年至今三个发展阶段。其研究的主要路径包括两种:一种是以传统的视角展开的本土化研究;另一种则是借鉴世界前沿的传播学理论和方法,努力摸索本土传播学研究的特色,可谓“拿来主义”的取向,尽管曾受到非议和误解,但“拿来主义”的研究取向毕竟越来越明晰,特色日渐显现。展望中国传播学科的未来,应明确它的定位;看到其发展的良好前景和总体趋势;切记在纷繁、热闹的表象之下,不要迷失理论追求的方向。     

谈女性领导的成长

我国省部级党政领导班子中，至少有一名女性干部，省部级女干部占同级干部的比例达８％，有一位女性担任过国家副主席，５位女性担任过副总理和国务委员，８位担任过副委员长。她们以及占人口约一半的其他女性也为社会做出了巨大的贡献。但是，由于历史和现实的原因，女性领导的成长过程有着和男性不同的特点。她们的成长受外在因素和内在因素双重影响。 外在因素包括两个方面：一是传统观念影响，如性别歧视，一项研究表明，父母对儿子的期望主要是事业成功，而对女儿的期望主要是善良，将来做个贤妻良母。再如对女性的评判标推也较苛求，…     

谨防畸形“审丑”观腐蚀网络文化

网络"审丑"是信息时代快速发展之下的产物,是网络时代下的特殊用语。网络"审丑"现象的发展,颠覆了网民的审美观、道德观,不利于网民人格的健全发展。基于此,要从美育教育、社会主义荣辱观、主流媒体三个领域入手,矫正网民畸形"审丑"观。     

“布农族”姐姐牵手“泰雅族”妹妹——记台湾原住少数民族大学生杜希斯和陈巧柔

在台湾同胞夏令营的开幕式上,给我留下深刻印象的是两位可爱的原住少数民族小姐妹。当时她们在礼堂外边紧张地准备《民族大团结》节目上]前最后的排练,妹妹为了熟悉一个动作,练到满头大汗,姐姐心疼地拿出心爱的手帕给妹妹擦汗。那一刻,我有一种发自内心的感动,在疑惑中一打听,知道她们分别是来自台湾布农族的杜希斯和泰雅族的陈巧柔。在这次夏令营活动中,两个来自不同民族的小姐妹结下了深刻的友谊。夏令营即将结束时,我来到她们住的房间,同她们开心地聊了起来。叹三峡奇观赞船夫精神姐姐杜希斯今年22岁,在中国文化大学读音乐专业,妹妹今年1…