中外合作院校“90后”大学生思想状况调查分析——以北京青年政治学院泰尔弗商务分院为例

2008年秋,全国各大高校迎来了以"90后"为主体的学生。这一代学生在思想行为上表现出新的特征。依据对中外合作院校北京青年政治学院泰尔弗商务分院所做的调查问卷结果,从这一代学生的思想政治状况、学习状况、生活状态、行为表现、心理状况等方面分析了他们的思想状况。     

对“90后”新生代大学生的思想政治教育

"90后"大学生在思想道德观念、行为方式等方面表现出一些群体性的显著特征,通过对这些群体性特征的分析,探索出一条适合他们思想、行为特点的切实可行的思想政治教育模式。     

战后生育高峰期出生的一代

生育高峰期一代占美国人口三分之一,他们对美国社会几乎各个方面都有重大影响。本文作者马克·李普林(Marc Leepson)是首都华盛顿的自由撰稿人,生于一九四五年,几乎可说属于战后婴儿一代。他在文中探讨塑造这一代人的种种因素,以及这一代人对美国政治和社会的影响。     

90后大学生个性培养与思想政治教育研究

"90后"大学生作为现今我国高校受教育的主体,他们个性鲜明,行为张扬,体现出了时代气息和年轻人的青春活力。高校思想政治教育不但要发挥思想的引导作用,还要结合时代发展、社会环境和高校发展实际,采取有效措施,促进他们的个性积极健康地发展。     

论马克思恩格斯哲学思想的当代意义

学习马克思恩格斯的哲学,应学习马克思恩格斯哲学内在具有的与时俱进的理论品质,马克思恩格斯用"科学"和"价值"的统一来看待一切问题的根本方法。理解马克思恩格斯的哲学,要理解马克思恩格斯关于社会主义与生产力的内在本质联系的思想、关于"两个必然"和"两个决不会"的思想、关于新社会的本质特征的思想,以及马克思主义的实质。运用马克思恩格斯的哲学,要着眼于他们哲学思想的当代实践价值,其中关于生产力发展与人的全面发展的思想,关于从人所在的社会关系出发理解人的生存方式、行为方式和思维方式的思想,具有重要的借鉴意义;发展马克思恩格斯的哲学,一是要从现实方面,运用唯物辩证法,着重研究和解读马克思恩格斯未曾遇到过的新课题,得出新理论,丰富和发展马克思恩格斯的哲学;二是要从学理方面,反映时代精神,随着时代、社会、现实和实践的变化,建构哲学的新形态。     

“90后”大学生思想特征及与安全教育互动关系分析

在对广西民族大学2008、2009两个年级学生开展群体思想状况调查的基础上,探究了解这一群体的行为现状及其基本特征,并对"90后"大学生思想行为特征逻辑归因进行简要梳理,试对"90后"大学生群体思想特征与大学生安全教育互动关系进行分析。     

高校思想政治教育困境的突破

<正>以"90后"为主体的大学生群体,身心发育虽已基本成熟,但是很多人在思想方面却还没有脱离"哺乳期"。特别是近年来受西方腐朽思想文化及行为方式的影响,一些大学生群体在思想观念上出现了多元化倾向,与我国当代大学生的历史使命不相适应。如何帮助他们"断奶",把他们培养成为合格的社会主义事业的建设者和接班人,肩负起实现伟大民族复兴的神圣使命,是高校思想政治教育工作者义不容辞的责任。创新辅导员队伍管理模式辅导员是开展大学生思想政     

“捧杀”的教训

鲁迅先生讲过“捧杀”与“骂杀”,说“捧杀”比“骂杀”更可怕。我国这一代青年思想、行为上的偏激,照我看,很多方面就是被有些人“捧杀”的结果。近几年,随着改革开放,国门打开,西方世界的一些社会思潮纷纷涌入。这当然有利于青年丰富知识,开阔眼界,但有些青年却往往接受了其中错误的东西,如否定马克思主义、     

坚持以人为本,探索育人新路——大连市“90后”大学生思想行为状况及其教育对策思考

在新时代背景下成长起来的"90后"大学生,具有与以往大学生不同的、鲜明的思想行为特征,这就需要高校的教育工作者改变工作思路,使高校大学生教育工作更加符合新时代大学生的思想行为状况。在调查研究的基础上,对大连市"90后"大学生的思想行为状况进行了分析,并在此基础上结合以人为本的教育思想,提出了大连市"90后"大学生教育工作的新思路。     

和谐社会建设的传统文化蕴藉

"和"作为中国传统文化的基本价值取向,反映了中华民族特有的智慧和要求,是中国人文精神的集中体现。中国传统"和"文化精神与社会主义和谐社会建设的思想息息相通,并为构建社会主义和谐社会提供了处理人与自然之间、人与社会之间、人与人之间以及人自身诸方面关系可资鉴借的宝贵思想资源及行为范式,具有积极的鉴借和启迪意义。     

解决困难群体的问题不能仅靠社会的援助

去年春天开全国政协大会时,有记者采访我,问我对“老三届”的看法。我说“老三届”其实现在大多成了社会的困难群体。这一代人,该读书升学时,被“文革”耽误,“文革”结束后,他们中的一小部分人通过奋斗获得成功,但绝大多数仍在社会底层。他们现在年龄五十出头,父母若在都已高龄,需要他们照顾,孩子正在上中学或者大学,需要他们花钱劳神,而这批人偏偏却轮到了“下岗”,他们的窘迫是可以想象的。我的不少同龄人,现在都处于这样的困境,和他     

新生代农民工思想状况研究

现如今,新生代农民工正在发展和崛起,这一代农民工与其父辈在不同的时代、不同的社会背景下产生,他们之间的一系列思想状况都存在着很大的差异。意在对两代农民工政治参与观念、就业观念、城市融入意识、金钱观念和婚姻观念的对比分析,研究和掌握两代农民工思想状况的差异性,从而能更好地营造有利于新生代农民工发展的思想教育环境。     

浅析“90后”大学生思想政治教育方式的创新

"90后"大学生逐渐成为大学校园的主体。"90后"一代是中国经济快速发展、社会转型背景下的独特产物,他们的思想行为既受中华民族传统文化的影响,又集中体现着中西方文化的冲突与融合。在分析"90后"大学生的个性特点的基础上,阐述了对"90后"大学生进行思想政治教育的措施建议,以培养合格的社会主义事业建设者和接班人。     

传统人本思想及其当代价值新探

古人对人与物、人与神、人与自然的关系都有一些合理的认识,对人的价值和地位给予了充分的肯定,在一定程度上表达了人是社会历史的主体的见解.在古人对他们理想社会的描述中,人的发展与社会的发展是协调一致的.在对待百姓的问题上,古代思想家大量地表述了"爱民"、"恤民"的思想.传统人本思想对于贯彻以人为本的科学发展观具有重要的借鉴意义.     

思想政治教育的利益协调功能

正在社会主义市场经济社会,确认和证实人有利己性是前提,问题的关键在于如何引导和规范人的求利行为,如何全面、准确地保障个人的利益问题,如何在不同的利益主体之间、利益客体之间协调利益关系。除了政治、经济的协调机制外,还要纳入思想政治教育的利益功能。一、思想政治教育的利益功能之可能现实社会中的各种社会关系,如经济、政治、文化等关系,都是通过"利益"表现出来的。个体抑或是群体,其思想和行为无不受到"利益"的纠缠。而     

理性定位与审视教育改革目的

在教育改革推行之前．追问教育改革的目的是非常必要的。关于教育改革目的是什么的讨论是一个非常复杂的问题。目的性是人类社会行为的典型特征，是人的行为区别于动物行为的一项重要标志。人的行为与动物行为不同之处在于他们能够对自己的行为进行理性的控制与规划，     

提升财经类专业思政课课堂教学质量的探索

"95"后财经类专业大学新生往往具有一些比较显著的思想和行为特点。作为高校思想政治教育生力军的思政课青年教师,要充分认识到他们的这一特点,并结合自身的特点,扬长避短,在教学内容、形式、方法上采取对策如下:开展互动式教学;提升多媒体教学质量;注重课堂教学和社会实践的有机结合;要注意因材施教。以此来提升财经类专业思政课本科课堂的教学质量。     

人性与自由——卢梭与马克思关于“人性”问题的比较

"人性"是我们日常生活中常常遇到的,这个词所代表的、所承载的不仅仅是人之为人的善恶,往往还会成为整个社会赖以建立的运转的基础。卢梭和马克思分别作为18世纪和19世纪两位重要的思想家,对这个问题的论述有着相同的思想脉络。他们都主张将"人性"定义为人的自然"初性",从而与人的"本性"区别开来,形成各自的关于"人性"的思想并由此构建各自的政治哲学。     

洞悉民情与思想政治工作的有效性

"思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线",是引导人、激励人、矫正人,使之形成并牢固树立合乎社会预期和规范的思想政治观念与行为的活动。洞悉民情是思想政治工作的内在要求,也是坚持群众路线的具体体现。由于人们对洞悉民情的必要性、重要性及其与思想政治工作有效性的辩证关系认知不足,对"民意、民心、民愿"知之甚少,严重影响思想政治工作的效能。察民情、知民意,解民忧、知民心,维民利、知民愿,乃是提高思想政治工作有效性的必由之路。     

法国青年对金钱的态度

法国青年人在想些什么?他们希望得到什么?法国“人口观察学会”受兴业银行之托,就如何看待金钱的问题向一批十五至二十四岁的年轻人作了调查。得出的结论是:厌恶消费社会的年轻一代已不复存在,今天的青年已与社会完全融合在一起了。“人口观察学会”会长雅克·佩特拉评论道:“现在这一代青年是非常现实主义的,他们懂得我们面临着经济长期困难的局面,为此他们也作好了思想准备。”今天的青少年谈到金钱时并不感到难为情,他们希望有钱。然而,如果问他们生活中最需要的是