试析“全盘西化”论与“和平演变”战略的本质联系

"全盘西化"论是指以方励之为代表的一些人在中国搞资产阶级自由化的政治理论,"和平演变"战略是指以美国为首的西方国家一些政界要人所制定的对社会主义国家的外交战略。这两种东西是在条件十分不同的国度由身份很不相似的人物分别提出,但在本质上却有着紧密的联系。本文拟从分析二者的联系着手来揭示他们的本质。     

如何“和平演变”美日同盟

<正>积极主动地或者说进取性地影响21世纪的美日关系,使华盛顿和东京的关系发生一个有利于中国安全环境的和平演变。2013年12月26日,日本首相安倍晋三参拜了靖国神社。安倍此举不仅引发了联合执政的公民党、在野党的不满,招致中国、韩国的强烈抗议,美国也对其行为表示失望。这些反应应该都在安倍的意料之中。某种程度上说,安倍的参拜针对的也正是这三方。他明白,能争取到美国的默许或者是不干涉,不仅有利于摆脱历史认识问题对外交的束缚,也     

西方“和平演变”战略不能改变历史发展方向

帝国主义大搞"和平演变",某些国家从社会主义"演变"为资本主义,使世人议论纷纭:社会主义是不是"大失败"了?资本主义为社会主义所代替还是历史的大趋势吗?对于这些问题,必须从马列主义基本原理同历史与现实的结合上寻求答案。唯物史观揭示:资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利。十月革命证实了这一理论,并     

如何“和平演变”美日同盟简

积极主动地或者说“进取性地”影响21世纪的美日关系,使华盛顿和东京的关系发生一个有利于中国安全环境的“和平演变”。     

“孔狗鲁牛”论

孔子和鲁迅,古今两圣人。生前与死后,他俩有许多相似之处。在世时的命运都不济。论官阶,鲁迅不如孔子高,但为时均不长,仕途茫茫;孔子周游列国,到处遇冷、碰壁,那套修齐治平的方略推销不出去,落得“去鲁,斥乎齐,逐乎宋、卫,困于陈、蔡之间,于是反鲁”。受困中断粮七日的孔夫子,     

“意外”不可避免论

央视《百家讲坛》主讲人王立群先生，在讲《史记》秦始皇之死时，说过这样一段颇为隽永的话：“历史最怕意外，但历史又往往充满着意外。”雄才大略的“千古一帝”秦始皇赢政先生，统一六国后，自称始皇帝，他要一世、二世、三世直至万世地永远传下去，可是出他“意外”的是，自他一命呜呼，去见上帝之后，他最信任的赵高、李斯，以及他的小儿子胡亥，一起谋划了一件让秦始皇生前永远料想不到的事，即篡改始皇帝的遗诏。     

论“人间佛教”

教与世界和平国际研讨会,原名为:Buddhism And LeadershipFor Peace,是研究佛教精神与世界和平事业的一个连续召开的国际会议。发起人和主要组织者是美国夏威夷大学政治学系教授葛兰·佩奇(Prof.GleenPaige)。会议的参加者是各国著名的佛学家、政治学家与和平运动领袖。前三届会议分别于1983年(夏威夷),1984年(东京)和1987年(夏威夷)召开。我系赵宝煦教授出席了前三届会议。今年(1989)8月15日至20日,第四届佛教与世界和平国际研讨会在蒙古人民共和国首都乌兰巴托召开,赵宝煦教授和我校哲学系楼宇烈教授、姚卫群讲师,以及中国社会科学院宗教研究所前所长杜继文教授,一同出席该会。下面发表的是我校三位同志在会上宣读的论文。     

论“台独”势力的“住民自决”

近年来,台湾岛内一些“台独”头面人物,为“实现公民投票决定台湾前途”而“要求立院通过公投法”所发出的喧叫声,甚嚣尘上,且国民党当政者在此调调上与其有改二重唱为大合唱之势。这是分裂中国活动的深化,也是他们在新形势下妄图的“用人权对抗主权”、反对中国统一...     

论“法理台独”的“国际法形态”

“法理台独”的“国际法形态”是台湾当局借助“条约”和具有“准条约”性质的“非官方协定”等规范形式,为其破坏一个中国原则的国际法效力,臆造“台湾国家形象”的各类活动的总称。“国际法形态”的发展历程可分为1949年至20世纪90年代前的前导阶段、20世纪90年代至2008年的起始阶段和2008年至今的发展阶段。在前导阶段,台湾当局形成的“正式外交关系”和“实质关系”的并行模式为后续“国际法形态”的起步提供了可资借鉴的“生存策略”和“政治印象”;在起始阶段,台湾当局放弃一中原则,在相关规范中不再反对“双重承认”,转而谋求凸显台湾的“国家属性”;在发展阶段,面临新的国际和两岸形势,台湾当局推动“国际法形态”的重点转向树立“台湾国家形象”、深化“实质关系”、以“域内法”弥补“国际法”不足等方面。总结其变化趋势可知,围绕“存在证成”这一逻辑主轴,台湾当局先后采取“中国代表权”“两个中国”和“一中一台”三种博弈策略。可以预计,台湾当局未来可能采取“以实补名”“超越主权”“以小博大”等策略,继续推进“国际法形态”发展。     

“酸碱平衡论”无科学依据

"要健康,就要吃碱性食品"———一种叫做"酸碱平衡论"的"保健学说",近来迅速蹿红。照此说法,"酸性体质"导致了绝大部分的疾病,包括高血压、糖尿病、肿瘤,甚至骨质疏松等。     

中外“野鸡大学”差异论

何谓“野鸡大学”？有人认为是“未获教育部门和民间机构认可的大学。”以愚之见,就是非正规的山寨大学。该大学的办学目的是挣钞票,教学方法是忽悠,毕业证书是水做的。     

论两岸关系“软危机”

2000年3月18日,民进党的陈水扁上台执政,迄今已经一年多了。一年来的两岸关系十分吊诡而复杂,基于种种原因,尤其是祖国大陆对台湾新当局并没有采取激烈的反应,而是“听其言,观其行”,两岸关系也因此而暂时获得相     

戈尔巴乔夫“新思维”论析

戈尔巴乔夫执政后,用新的政治思维观察、分析和处理对外事务和国际问题。引起举世瞩目。"新思维"使苏联对外政策发生了重大变化,也给当代国际关系的发展带来明显影响。本文拟就戈尔巴乔夫"新思维"的内容、背景及其对国际局势的影响等谈一些粗浅的看法,与老师和学友们一起讨论。一、戈尔巴乔夫"新思维"的主要内容戈尔巴乔夫的"新思维"内容极其广泛,用他自己的话说,"包括了当代全部基本问题"。就其主要之点,我认为至少可以归纳以下几个方面: (1)关于当今世界。戈尔巴乔夫一方面仍然肯定当今世界分为社会主义和资本主义两大对立的思想体系,但同时又强调世界是一个整体,所有的国家在经济上和政治上都是相互     

浅析“中国威胁”论

冷战结束后,亚太的发展日益受到世界瞩目,“亚太的堀起”、“21世纪将是太平洋的世纪”等均成为国际关系中的热门话题。其中,中国的发展更是人们关注的焦点。然而,在对中国的发展的评论中也出现了不和谐音,即所谓的“中国威胁”论。本文将试就这个论调的内容、影响及其产生的原因进行分析与评价。     

“载舟覆舟论”的谬误

今天看来,这个"载舟覆舟论"是大有问题的。其荒谬之处,在于将所谓江山社稷归之于君王,与庶民百姓无关。既然如此,也就谈不上庶民百姓们对"舟"及其政治体制的认同。当今世界,任何一个国家的政治稳定,都取决于其人民在两个层面上的政治认同。其一是对国家民族的认同。即"这是我的国家和民族,我是这个国家民族的一分子"。其二是对国家政治体制的认同。这不仅仅是对政治体制的拥护,而     

论刑法中的“公共场所”

刑法中的公共场所应当具有场所的开放性和人员的特性,同时公共场所的认定要与结合个罪所保护的法益,综合予以认定。     

“中国背离论”辨析

"中国背离论"是对中国改革开放和社会经济发展模式与政策转型持某种怀疑和批评的观点。这种评价的历史渊源主要是社会主义市场经济的理论分歧和意识形态差异,其核心观点认为中国在意识形态上脱离马克思主义、中国在社会制度上脱离社会主义、中国在对外关系中背离第三世界。对于这种评价,我们的确需要予以澄清,因为中国实行改革开放是真正坚持马克思主义和社会主义,是从更根本、更长远的角度造福人类,有益于广大第三世界国家。     

又见“赎买论”

经济学家似乎对赎买论比较钟情,在讨论改革路径和手段的过程中,总有人不断地提出。在改革共识破裂,需要重新凝聚的当下,又再次有人提出要对特权腐败和国企改革进行赎买和赦免。所谓赎买,是指为了获取既得利益者对进一步改革的支持,减少他们对新体制转变的阻碍,对他们既已形成的特权进行经济上的补偿,让他们放弃进一步行使其特权的权力,退出历史的舞台。赎买政策上世纪50年代曾被用于资本主义工商业的社会主义改造,即民营资     

再论“中元”

本刊今年6月(上)刊出《创建中元》后,在经济学界反响热烈,日前徐滇庆先生续写此文,对与“中元”设想相关的问题做了进一步的阐述。     

曹建明论“金融安全”

今年5月12日,在中南海怀仁堂,国际经济法专家、华东政法学院院长曹建明教授,为党中央领导主讲了《金融安全与法制建设》讲座。在三个小时的讲座和讨论后,江泽民总书记称赞讲座“对中央研究问题、决策有很好的参考、启发作用”。朱镕基总理也称赞讲座“全面、准确、实实在在”。 防范金融风险目前已为全社会所关注。为此本刊特编发曹建明教授的一些论述,希望对这一议题的讨论能有所助益。