关于大众文化与高雅文化的几点思考

整个社会文化环境扭曲了我们的高雅文化,使得大众文化和大众审美越来越走向了低俗,我们应大力发扬中国传统文化。     

网络文化时代的社会学思考——基于网络文化和大众文化的关联性

说起网络文化,那么就不得不提出一个与它相关联的概念——大众文化,网络文化是包含在大众文化之内的一种文化形态。网络的出现,总体上提高并拓展了大众文化,使人与人之间的距离变小,网络文化与大众文化既有区别又高度相联。本文通过对网络文化具有的时代特征进行阐述,并与大众文化进行比较分析,从而得出网络文化时代对于当代生活的影响,并提出了对于网络文化的社会学思考和分析。     

精英文化的衰落与大众文化的兴起

精英文化的衰落与大众文化的兴起是20世纪90年代最引人注目的文化景观。市场大潮的兴起是其产生的最重要背景，对此变化，我们不能改变也不能回避，而只能正视和分析，指出其正面的负面的东西。本文循此思路指出学界对精英文化衰落的远虑近忧，探讨大众文化兴起的社会历史条件，并概括其具有通俗性、娱乐性、消费性、平面性、复制性、虚幻性等特点。     

以红色文化来引领大众文化的价值导向

当前我国大众文化的发展存在着方向的迷失和诸多的乱象;大众文化是社会主义核心价值体系成为群体共识的文化基础;要实现先进思想文化的引领作用,必须用红色文化引领当代大众文化的价值导向与价值塑造,促进大众文化的健康发展.     

传统与现实之间

在中国现行民事诉讼法面临修改之时 ,有必要对中国传统民事审判的特质以及从中体现出来的、有着深厚历史文化根基的“德性”进行考察 ;同时 ,要以对现代民事诉讼法所体现出来的传统和现代因素的理解和洞察为基础 ,对将来的民事诉讼法应当如何传承这种“德性”、将体现出怎样的走向以及改革的路径做出展望     

传统文化与现代文化的研究综述

全球化背景下传统文化与现代文化的矛盾日益突出,随之人们对传统文化与现代文化的研究也呈现出诸多方面。本文从文化的定义、中国传统文化与传统文化的现代处境、中国传统文化与现代文化的辩证关系、现代文明建设中发挥传统文化以及全球化进程中的中国文化建设等几个方面加以概述并提出建议。     

转型期中国的大众文化与传媒角色

把问题摆在全球化语境下探讨,是因为“全球化”和“信息化”的发展促进了中西方的全面交流,其裹挟而来的文化冲击也进一步促使传统中国社会发生着深刻的转型。传统文化的历史底蕴及其内含的惰性因子、商业文化的蔓生和多元价值取向共同塑造了复杂的社会文化现象。作为一个社会影响力很强的“文化装置”,媒体具有极强的“聚合力”和“辐射性”,成为文化传播的强大推动力。当下传媒的文化表现与走向在很大程度上影响着大众文化转型的未来走向。应确立一种适应现代社会发展需要的,成熟、健康的文化形态,大众媒体应当对自己所扮演的角色进行重新定位,并努力寻找出一条展现自身使命之路。     

中国传统侦查文化与传统社会

中国传统的侦查文化产生于中国的传统社会，是这一社会的一种文化现象。中国传统侦查文化与传统政治关系密切．随着中国传统政治的发展，专制的不断加强，侦查文化也逐渐发达。中国以农耕经济为特征的传统经济对传统侦查文化的影响很大。用智慧进行侦查和破案、用文字记录侦查的经验等常见于中国史籍。中国的传统文化以儒家文化为核心，其与中国传统侦查文化的关系也十分密切。有侦查职能的官吏受过中国传统文化的教育，要学习与传统文化对接的礼法结合的法律。中国传统的侦查文化也渗透进传统法文化。     

大众文化与语文教育整合的几点思考

大众文化对青少年学生的负面影响使得大众文化与语文教育存在着冲突。但学校语文教育与大众文化也存在着整合的契机。大众文化积极的一面对于语文教育的革新具有启示意义。此外,大众文化还可作为一种重要的语文课程资源发挥它的教育价值。但由于大众文化潜在的消极影响,使得学校教育必须对大众文化加以引导与提升,以实现雅俗共赏,寓教于乐。     

中国传统文化对社会主义法治建设的意义

传统文化是中华民族的根,如果我们否定了全部的传统文化,就等于一座大厦没有了根基。我们在社会主义法治建设的进程中,决不能轻易的抛弃几千年的传统文化,应该把继承和弘扬优秀的传统文化,如“仁”、“信”等思想文化,放在一个战略的高度,同时更需要从中国传统法律文化中汲取其中的优秀成份。     

浅谈民族传统文化与和谐文化——以土家族传统文化为例

本文从民族传统文化在构建和谐文化中的重要性入手,分析了土家族传统文化中的和谐因素,并由此提出了合理利用土家族传统文化构建和谐文化的建议。     

中国传统文化对社会主义法治建设的意义

传统文化是中华民族的根,如果我们否定了全部的传统文化,就等于一座大厦没有了根基。我们在社会主义法治建设的进程中,决不能轻易的抛弃几千年的传统文化,应该把继承和弘扬优秀的传统文化,如"仁"、"信"等思想文化,放在一个战略的高度,同时更需要从中国传统法律文化中汲取其中的优秀成份。     

中国传统文化廉政思想的现实价值

当前,随着党风廉政建设和社会主义政治文明建设的深入开展,古代传统文化的研究和借鉴日益受到重视,中国传统文化廉政思想作为古代政治文化的重要内容,同样具有重要的地位。     

2012年中国文化镜像扫描

2012年12月26日,第四批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名单公布。在大众文化变成娱乐文化,艺人明星化的今天,这些名不见经传的民间艺人,才是传统文化薪火的传播者。文化是全,没有含金量的娱乐,嬉闹的外表,暴露出机器文明的浅薄。     

如何善待我们的法律传统——以《断裂与延续——人民法院建设(1978—2005)》为例的分析

一、问题的提出:在未来新的司法秩序中如何看待传统因素或许在当下,中国学术界也已经不流行现代化的术语了,中国法学界对法制与法治的现代化也很少谈及。现在的研究已经不再是流连于宏大叙事,而是已经进入到一个非常细致化的知识领域或运用交叉学科知识研究中国具体问题的时代,比如说进入一个具体的司法语境或者案件现场,用统计学、社会学、经济学等知识进行法学的勾勒与分析,从而得出自己的结论或者提出自己的主张。     

传统文化与中国软实力的关系研究

本文通过对传统文化与软实力的关系进行学术成果梳理,探讨了如何利用传统文化构建中国软实力,以期提高中国软实力的国际地位,推动中国软实力的建设.     

区域法治发展与文化传统

推进区域法治发展,乃是法治中国建设应予施行的一个重要的战略与策略选择。认识和把握文化传统对于区域法治发展的基础性作用,无疑是我们打开区域法治发展现象奥秘的一把钥匙。文化传统作为一种历史惯性力量,深深地嵌入广大民众的意识、心理、习惯、行为方式及其日常生活过程之中,与社会共同体内在关联,无法分割。文化有大传统与小传统之区别,无论是文化大传统,还是文化小传统,都具有区域性的特征,对于区域法治发展进程产生深刻的影响。在迅速走上现代化道路的当下中国及其各个区域社会,需要我们重建文化传统在区域法治发展进程中的基础性地位。在这里,重要的是要把文化传统之重建有机融入大众的日常生活过程之中,使之成为日常生活过程的内在要素。     

论传统文化的法律保护——以非物质文化遗产和传统文化表现形式为对象

关于传统文化保护,世界贸易组织、世界知识产权组织、联合国教科文组织有着不同的政策立场和立法取向。基于传统文化的不同客体属性,存在着两种不同的权利形态,即"集体产权"的知识产权和"集体人权"的文化权利。根据国际公约精神,借鉴他国立法经验,中国宜建立非物质文化遗产保护和传统文化表现形式保护的双重权利制度。     

“法律忽悠”：观念与现实的断裂

一年前修正的《妇女权益保障法》，首次增加了“禁止对妇女进行性骚扰”的条款，曾被乐观地认为是保护妇女权益的“护身符”。然而，修正案实施一年来，全国进入诉讼程序的性骚扰案不足10起。     

出版与传统文化传播

近年来,中国传统文化呈复兴的趋势,社会对传统文化的需求日益增大.在这样的大背景下,出版行业必须发挥文化传播的作用,策划、编辑、出版、推广一部分出版物,实现弘扬传统文化的目的.