小议黄龙溪古镇的再发展

黄龙溪古镇应该在“古”字上做文章 ,要有自己的特色 ,要进行保护性开发 ,要用整体形象理念进行开发 ,注重继承与发展结合 ,积极打造水文化 ,才能吸引游客来此观光、游玩。     

《左传》之礼与孔子之礼

《左传》之礼和孔子之礼在精神上有相同之处也有明显差异。《左传》之札更多延续了周礼的精神,孔子之礼则在继承周礼思想的基础上有所创新。比较《左传》之札和孔子之札可明晰二者的差别,同时也有助于重新认识有关《左传》与孔子之间的有争议的问题。     

《左传》中的“刑”和“法”

《左传》中，“刑”字主要在广义的“刑罚”意义上使用，“法”字主要在“法度”的意义上使用，二者无直接联系，“法”即“刑”之说不能成立。“法”与“刑”相通的基础是都与“法度”、“礼则”之意相关。《左传》中“法”字和“刑”字的使用情况反映出：“法”不是“刑”，至少在战国初期以前，“法”是内含“正”义的，这种“正”指的是合于先王之道。     

《左传》隐公记事的叙事立场

《左传》记事始于隐公的问题是经学研究的重要话题。古代经学家多通过“始隐说”将《春秋》说成是兴王之作。但是《左传》隐公记事却表达了不同立场。《左传》隐公记事虽然表现出尊王倾向,但突出的却是天下无王为势所必然。《左传》隐公记事对隐公的描写并未显示出后世经学家所说的“王鲁”迹象,对郑庄公的肯定态度则显示了《左传》认同霸主政治的思想倾向。《春秋》兴王说也是一家之言。     

罗目古镇的旅游开发价值评析

峨眉山市罗目古镇历史底蕴深厚,具有效益可期的旅游开发前景。古老的建筑、众多的文物遗存和闲适恬淡的生活方式、民风民俗等,为古镇旅游开发提供了资源条件;古镇旅游资源蕴涵着较高的历史、文化、民俗、审美价值,可为不同层次的旅游者提供诸多旅游形式;具有区位优势条件的古镇,能为古镇旅游提供充足的客源。     

贵族风度与《左传》中的战争

<左传>记载的战争充分体现了春秋时期的贵族风度.贵族风度有其道德性,因为它符合礼的道德;它又具有审美性,因为它是外在感性的并超越了功利性,所以具有了审美的意味,是"礼"的外在的感性显现.它不像魏晋风度,完全是个人的,而是具有特定阶级与阶层的文化浸染、显露其文化特质并且蕴含着传统文化的因素.     

千年古镇文物建筑大迁移

剥隘古镇位于滇桂两省交界处，与广西百色市相邻，属云南省富宁县所辖，是驮娘江、那马河、普厅河3条江河交汇而成的右江起点，至今已有近千年的历史。     

古镇商业旅游的开发策略研究——安徽三河古镇、浙江西塘古镇对比分析

在旅游业迅速发展的今天,带着探寻古老文化的神往,古镇游成为游客们游玩的首选。目前我国古镇旅游发展处于不平衡的状态,不同区域的古镇旅游在发展过程和发展方式上都存在差异。本文通过实地考察、对比分析等方法,借鉴浙江西塘这个已经在旅游业上发展较为成熟的古镇的成熟经验,探讨安徽三河古镇与之存在的差距及产生的原因,确定三河古镇下一步开发策略。     

千年古镇——中山镇历史内涵分析

中山镇是千年文明古镇，历史悠久。据考古专家考证，新石器时代就有人类居住。明洪武年闯在设立千户所（俗称武所）,有十八将的军队驻扎中山。从而也造就孤岛文化“军家话”。也孕育了其特殊的“花灯节”民俗。中山方圆不到十里，人口不逾万人，聚居着102个姓氏人家．成为中国的“百家姓镇”。从中山镇的产生、发展过程、历史作用及古迹来看，中山属于典型的军事型古镇。     

“鳯落”之地 水乡古镇

丰乐镇位于合犯市的东南角,是一个美丽的水乡古镇,因相传凤凰落下的地方,故名＂凤落＂,后寓物＂丰＂民＂乐＂之意,遂得＂丰乐＂美誉。     

《左传》叙事手法研究

把立体的故事时间投射到线形的叙事时间,这样就形成了叙述时序上的顺叙、倒叙、插叙、预叙、补叙以及混合性的叙述等情节上的安排。《左传》作为我国叙事作品的煌煌巨著,在叙事时序的把握与调控上尤其讲究。     

喜洲古镇的生动气韵

在云南,在滇西北,千年茶马古道始终向远方延伸。曲折险峻,穿山越岭,仿佛永远不知疲倦。正是这条古道,将一个个小镇存留在了历史和时光的深处。经过无数光阴的敲打,马帮已经远去,故事已经飘走,传说进入民间,小镇承受住了风雨雷电的洗礼,脱去了铅华,返璞归真,成为人们追溯历史的话题。大凡古镇,都积淀了深厚的历史文化气韵,但在光滑的青石路上,在林立的店铺前,     

束河古镇建设成效及其经验探析

束河古镇位于丽江古城西北4公里处,是纳西族先民在丽江坝子中最早的聚居地之一。早在上世纪40年代以前,束河古镇就已经成为茶马古道上的重镇和纳西文化交流中心。许多从事皮革加工和其它手工业的人云集在束河,非常繁华热闹,束河皮匠“一根锥子走天下”,足迹远达西藏和印度。周边的宁蒗永宁等地还有束河皮匠发展起来的“皮匠村”。     

《左传》叙事的意义及对后世文学的影响

"叙事"经历了从政治、行政范畴的词汇到文章的一种表达法到一种文体的转变。《左传》是包含着各种各样的叙事模式的史传文学的典范,作为编年体史书开我国叙事文学的先河。《左传》的叙事对后世的影响主要体现在对史传文学的影响及对传奇小说的影响。     

对建设黄姚古镇政治交接教育实践基地的思考

政治交接是民主党派自身建设的一种有效承载体。黄姚古镇与广西各民主党派开展“政治交接教育实践活动”有着特殊的渊源，对其起源、发展有着独特的贡献。黄姚古镇丰富的革命历史资源，为其建设“政治交接教育实践基地”提供了得天独厚的条件。把黄姚古镇建设成为“广西各民主党派政治交接教育实践基地”，在理论上和现实上都具有重要的意义。     

“和顺模式”：古镇开发与保护的实践结晶

“保护风貌，浮现文化。适度配套，和谐发展”的16字方针。是云南省腾冲县和顺乡在保护和开发的实践中摸索出来的经验，在中共云南省委、省政府开发60个旅游小镇的决策中，云南柏联和顺旅游文化发展有限公司的这一经验为领导决策提供了依据，并作为“和顺模式”受到中共云南省委、省政府的充分肯定。     

从《左传》看抗震救灾精神之源远流长

“5·12”汶川大地震后，举国表现出了同舟共济、患难与共的精神。这种精神在我国文化中源远流长。从《左传》可以看到，在春秋时期，中华民族对救灾赈灾就非常自觉与重视，甚至以盟约的方式明确救灾责任。面对灾害，一方面，诸侯国内部组织自救，另一方面，诸侯国之间相互救助。几千年以来，中华民族形成了风雨同舟、患难与共的思想、精神与传统，这个优秀传统在汶川大地震后绽放为“5·12”抗灾精神。     

加强战略思维 深入研究广西人力资源和社会保障重大问题

战略一词最早是军事方面的概念,指军事将领指挥军队作战的谋略。在中国,战略一词历史久远,“战”指战争,略指“谋略”。春秋时期孙武的《孙子兵法》被认为是中国最早对战略进行全局筹划的著作。在现代“战略”一词被引申至政治和经济领域,其涵义演变为泛指统领性的、全局性的、左右胜败的谋略、方案和对策。加强战略思维,就是要加强对全局工作的整体谋划,使我们的事业能够均衡持续地发展。     

新城奏响蝶变乐章

《左传》有云:“江汉沮漳,楚之望也。”漳河,这片曾孕育楚文化、三国文化的河域,在近两千年后仍滋养着一片蓬勃发展的热土。2011年12月7日,荆门市中心城区西郊,漳河新区挂牌成立。作为桥头堡也是主战场,漳河新区承担起荆门城市建设“向西挺进”的历史使命。