“领导重视”的背后

据载．汉高祖刘邦在平定天下后的一次庆功宴上，询问群臣．他取得天下的原因是什么。大臣们当然说他能干。刘邦却说：“夫运筹帷幄之中．决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷而不绝粮道．吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”由此，刘邦的善于识人用人可见一斑。     

我国卷宗移送的改革之路

刑事卷宗移送是刑事程序中一个重要的步骤，我国1979年《刑事诉讼法》采用“全案移送”，1996年将其修改为“部分移送”，于2013年1月1日施行的《刑事诉讼法》又回归到1979年的“全案移送”。这种徘徊性变化，体现我国在此问题上的态度还不明朗。鉴于此，我国有必要移植其他国家的成功的卷宗移送方式。其中．英国是典型的“起诉状一本主义”．日本在二次世界大战后由“全案移送”修改为“起诉状一本主义”．德国则是典型的“全案移送”。近年来，“起诉状一本主义”受到很多学者的追捧．但是．该方式并不适合我国，究其原因它是当事入主义诉讼模式的应有之义，与我国的诉讼目的、诉讼模式皆不吻合。我们另辟蹊径，找到一种适合我国的卷宗移送方式：在起诉程序与庭审程序之间加强立案庭的作用．检察院将全部卷宗移送给立案庭，但是立案庭仅将起诉书移送给庭审法官。     

罪犯矛盾冲突之解构——兼论福柯的罪犯美学改造思想简

罪犯矛盾冲突是监管改造基础工作之“永恒”主题，也是为“安全为天”的责任政策关注之核心与焦点。作为一种较为常见的监禁社会现象，其演变是为内因、外因共同作用之结果。借以福柯“真理游戏”之“考古”与“谱系”观，罪犯矛盾冲突之演变实乃“主体反抗权力”之具体表征。具言之，其“内因”是为罪犯主体“反区隔”之表征；而其“外因”是为罪犯主体“反规训”之表征。究其消解方略，针对“内因”就在于“人格”论述之“向善”之建构代之以“向恶”之建构；而针对“外因”就在于规训权力运作“异化”之消除及“囚”属性场域之互为制衡。然此乃为权宜之计，惟有引导其“苦行…关怀自身”，才能体悟“生存美学”；惟有真正使其“自身”建构为伦理施为者，才能在对规训权力之“审美超越”之反抗中实现反抗之“审美超越”!     

红安一中：改革创新力推创先争优

红安一中围绕新课改和“学案先行．竞争进课堂”战略的深入实施．大兴改革之风，鼓励教职工在创先争优的过程中．以打造“精品课堂”为切入点．积极创立“自主、探究、合作、创新”的新型教学规程，开展“廉政文化进校园”活动。     

师德之光，让三尺讲台熠熠生辉——湖北省高校“师德标兵”风采录

师音．德为先。树己之身．明己之德，正己之风，是肩负“传道授业解惑”、“塑人之魂”崇高使命的教师们的立身之本。今年9月，湖北省评选出10名“师德标兵”，其中4名“标兵”来自高校。本期《大学校园》走进高校．带您近距离感受他们的师德风采。     

善用“五官”做好群众工作

“身”入基层。密切联系群众。只有“身”入基层。身临其境，才能够“深”人实际，客观真切地了解基层一线的情况；才能够为群众言．言群众所想。“身”入基层也不是说简单的去基层走走，晃晃。真正的“身”入是带着一颗想群众之所想、急群众之所急的关爱之心．用这颗心去指引身体的行动．真正做到密切联系群众。     

校园里的＂雷锋连＂

在长江职业学院，活跃着一支学生连队．他们有一个响亮的名字——“大学生雷锋连”。 8年来，这支以“铸造大学生人格之魂”为目标，旨在培养自强、仁爱、诚信、奉献、爱心的创新型高校社团．从未间断组织活动，成为湖北高校校园文化建设的一朵艳丽之花，孕育出“以德育才”先进典型的文明硕果。     

环境法“网状交汇”式教学模式探索

为适应环境法的综合性、实践性、社会性的特点，环境法教学应努力探索“网状交汇”式教学模式．努力从多维视角编织环境法教学的“师生互动之网”、“教育回应社会之网”、“实践反哺理论之网”，并促成“网状系统”各组成部分的交汇与共生。     

谨防干部队伍“年轻化”异化

曾经，在公务员队伍中听到这样一句顺口溜：“一十七八嫩头小伢，二十七八结婚生娃．三十七八等待提拔，四十七八准备回家，五十七八养鱼种花。”其实．这正是相当一部分机关干部心态的真实写照．其核心直指当前选人用人上的“年轻化”。笔者以为，强调干部队伍“四化”以来．在一些地方和部门存在轻“三化”而重“年轻化”的倾向，有矫枉过正之嫌。     

人生是一场考试

诚信是中华民族的传统美德。《礼记·檀弓上》中“必诚必信，勿之有悔”、《韩非子》中“小信诚则大信立”、《新唐书》中“人之所助在信．信之所本在诚”、宋晁说之“不信不立。不诚不行”等等，都是教诲诚信的名言。在市场经济社会中，在内外交往日益频繁的今天，诚信对人而言．就如品牌和质量对于商品。诚信如道德领域里的一座山峰。登顶临风的有德之人。方能以开阔的胸怀极目远方：讲诚信的人。令人敬仰。     

小议警校“人文素养”教育

“人文素养”，指一个人通过对人文学科的学习、接受人文学科的教育所形成的人文修养和素质。孟子在《滕文公》篇中说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，为民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫”。中国这种传...     

《公孙龙子·指物论》之"指"——从系动词的观点看

解读《公孙龙子·指物论》之“指”，须以物为基本参照，在指、物对应中把握其含义。按公孙龙论物与实密切相关，实是名所表达的物之所是。《名实论》以物、实为一与多之对应，则如何将不同的实维系在一物之中，就需要借助“指”的联结、联系。在此意义上，“指”即相当于系动词“是”（is）。但因为先秦汉语尚未产生系词，而公孙龙业已遭遇与之相关的哲学问题（一事物在多种意义上是其所是），故而作《指物论》进行讨论。     

温病“毒”浅析

“毒”之概念在温病学中运用极为广泛，在病因病机理论方面尤为重要。而历代不同医家对“毒”之含义阐释各有不同，且当今“毒”之概念运用颇为混乱，故澄清“毒”之概念内涵，对于温病病因学说的完善是必要的。１温病病因学中，毒之含义有四１．１病邪中有传染性，并能引...     

领导干部要“把握住自己”

孟子说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫．贫贱不能移，威武不能屈。”有为之士都懂得“居高坚自持”这个把握自己的道理。     

用创新的方式筑牢党的基层组织建设基础

本文通过对党的基层组织建设存在的问题及原因进行分析．在此基础上提出了用创新的方式筑牢党的基层组织建设基础的对策与思考，从而达到“做好抓基层打基础工作，夯实党执政的组织基础”的要求，以实现我们党执政之树长青的目标。     

实践标准与三个“有利于”

本文论证了马克思主义哲学的实践性是与阶级性、人民性的价值主体及其价值目标密切联系在一起的。依据实践标准，才有了马克思列宁主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，才确立了中国革命和建设的两面伟大旗帜———毛泽东思想和邓小平理论。在新民主主义革命阶段，价值主体及其价值目标比较明确，可以说，是否有利于人民军队打胜仗，是否有利于壮大革命根据地，是否有利于人民夺取政权，这就是当时的实践标准。邓小平在１９９２年南方谈话中提出了三个“有利于”，这一判断标准达到了实践标准与价值标准或者说认识论与价值论的统一。中国的生产力不发达，决定了中国革命和建设必然也必须走一条不同于马克思和恩格斯对发达的西方资本主义社会所提出之预想的特殊的道路。对于“市场经济”、“证券、股市”等等，我们应该“以实定名”，即以实践标准和价值标准的统一作为检验真理的唯一标准，来行此之“实”，定此之“名”。     

赵燕侠为何不穿江青送的毛衣

提到赵燕侠．人们就会想到“毛衣事件”。“文革”中有人说江青送她毛衣,她竟然不穿．甚至摔在一边．嫌脏．真是罪大恶极，因此全国共讨之。“文革”后，人们说她不穿江青送的毛衣．不愧反江青的先锋。     

简·减·俭

中央“八项规定”出台以来，全国上下会议短了、文件少了、仪式省了、鲜花不见了。工作程序简化，召开会议简短．文字材料简练，汇报工作简洁，方法措施简捷，接待应酬俭约，检查指导简从。“大道至简”、“精于心，简于形”、“大简至美”，古代这些精辟的论述，无疑是人们追求事业成功的最高境界。简单做人、简单工作、简单生活、简单从政，绝不是当官执政者头脑单纯，办事糊涂，回避矛盾，丢掉认真，放弃职责，图省事、当懒汉，而是一种至简、至真、至纯、至美。宋代吕本中在《官箴》中提出：“此天下之要言，     

统筹规划 建管并重为促进城市发展夯实基础

宣威位于云南省东北部，与贵州省威宁、盘县、水城接壤，其地理位置“扼黔蜀之咽喉，控南中之门户”，素有“人滇锁钥”之称。国土面积6075平方公里，辖8个乡、15个镇、4个街道办事处，人口132．35万人，是云南省人口最多的县级市。宣威区位独特．物产富饶，是国家和云南省重要的化工、能源、建材、烤烟、旱     

光辉的业绩 崇高的精神——湖北爱国学生运动史

辛亥革命时期——湖北学生的反清革命。1903年1月．湖北省留日学生同乡会在东京创办的《湖北学生界》月刊及此后参与创办的革命刊物《二十世纪之支那》影响很大，受到了孙中山和黄兴的高度认同，在此基础上创办的同盟会刊物《明报》使“革命排满”及民主革命思想深入人心。