榕江侗话的语音

1958年8月在贵阳召开的《侗族语言文字问题科学讨论会》上,通过了侗文方案(草案),确定侗文以南部方言为基础方言,以贵州省榕江县的语音为标准音。榕江县境内各地侗话不完全一致,有的属于第一土语区,有的属于第二土语区,而侗文方案的设计主要是根据属于第一土语区的城厢附近的章鲁语音。当前侗文正在试验推行,深受侗族人民欢迎,学会侗文的人越来越多。为了有助于正音,促进侗文规范,本文主要阐明章鲁侗话的音位系统,并扼要介绍榕江县其他地区的侗语语音。     

双语文教学是发展民族教育的重要途径——榕江县开展侗、汉双语文教学调查报告

榕江县侗文推行工作和双语文教学工作,如果要追溯历史可以说早在5O年代《侗文方案(草案)》诞生并经国家民委批准试验推行后就开始了,后来由于极左思潮的影响,这项工作于60年代初中断。党的十一届三中全会后从1981年起才又恢复了民族文学的推行,并逐步将侗文引进学校,开展侗、汉双语文教学试验,先后经历了用侗文扫盲,设侗、汉双语分科和侗、汉双语合科教学的几个发展阶段。经过7年多的反复实践,证明:在民族地区,特     

努力促进侗文发展

美丽的侗寨响起了朗朗读书声,被迫阁置了二十多年的侗文又获得了新生。侗族人民兴高采烈,积极要求学习。一个学习本民族文字的浪潮正在侗族地区掀起,方兴未艾。 侗文是在党的关怀下创制和新生的,从创制到新生,其间经历了漫长而曲折的道路。它本身就说明一个真理:党的民族语文政策是正确的;创制侗文是符合侗族人民利益的;推行侗文是深受侗族人民欢迎的。一年多来的侗文推行工作进一步证实了这个真理。从推行侗文的实践经验来看,当前阶段,侗文至少可以在三个方面发挥作用。     

双语教学的前景

我省是一个多民族的省份,少数民族就有七百多万,占全省总人口的百分之廿六点零一。其中:苗族二百八十五万多;布依族二百一十万多;苗族八十四万多;彝族五十六万多,他们不但都有自己的语言,而且还有自己的文字。我省正在实验推行的七种文字(苗文四种、布依、侗、彝文各一种)可分为两种类型。 苗文、布依文、侗文是中央五十年代为我省少数民族创造的拉丁字母形式的拼音文字。     

学习民族语文 做好民族工作

黔东南苗族侗族自治州自一九八一年恢复推行民族文字以来,由于得到各级党政领导的重视和苗、侗各族人民群众的支持,已获得了显著的成效。据不完全统计,截至一九八三年底止,全州已培养了410名民族语文教师(其中苗文教师262人,侗文教师148人);开办了426个民族文字试点班(其中苗文试点286个,侗文试点140个);目前已有12,898名学员学会了本民族的文字(其中苗族学员8214人,侗族学员4684人),达到了能读能写能用的基本     

侗族谚语的语言艺术

侗语谚语,侗语称li~4 Wa~1' jm~1,译成汉语为:“语言之花道理深。” 在侗族民间流传着一些含义深刻的谚语,如: 我们侗家有谚语。 很早就有谚语了。 侗家不离谚语。 谚语是体现哲理之言。 谚语含意海样深。 以上几条谚语,说明侗族谚语很早就在民间流传,已经成为语言的精华部分。它丰富多采,至今闪耀着灿烂的思想光辉。 侗族,属古“骆越”的一支,其传统文化历史悠久。侗族人民过去没有自己的文字,历     

侗文试行工作调查总结报告

侗文经过文字创制初期的试行和80年代后的恢复试行，到现在已近40年时间。经过近40年的实践，特别是恢复试行以来的实践证明，现行们文方案是成功的，具有系统清晰、表音准确、字形美观、书写方便等特点，深受广大侗族干部群众的欢迎。现已应用于政治经济、文化教育、新闻出版、广播影视、文学艺术、法制建设、语言研究等各个领域，对提高民族科学文化素质、加强民族团结、维护社会稳定、促进改革开放和现代化建设等方面起到了积极的作用。根据我省侗语文工作发展的需要和广大群众干部的要求，我们认为，侗文的试行已经达到国务院国发（1991…     

略谈布依文的实用性

语言是交际工具,也是民族发展和斗争的工具,文字是记录语言的符号。一个民族有了代表本民族语言的文字,就有可能消灭文盲,发展文化,就有可能从先进民族方面吸收有益的东西来丰富自己的文化,从而,繁荣经济,提高民族素质。布依文的实用性也就在于此。 布依族在贵州现有人口二百一十多万(一九八二年人口普查数),主要分布在黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州,其次是安顺地区、贵阳市郊区和六盘水市等共三     

试较侗语和越语的渊源关系

侗语,过去的中外语言学家,大都将它归入汉藏语系,侗傣语族或侗台语族。建国以后,才划为汉藏语系壮侗语族侗水语支,但也有的学者,至今仍然坚持前一规范。当代侗语,分为南部和北部方言,其中,各又包含3个土语,且和壮语、布依语、傣语,特别是和毛南语,仫佬语、水语有着密切的亲属关系。现谨就文献之载,和与侗语有关的吴方言,作为沉淀于这一方言的越语,与侗语作一比较,借以映证两者的族属及其历史渊源。当然在这里只能因文中之书,以上古音或中古音来断其声韵,并取其与侗语相关者而较之。至于涉及语音学诸问题,为本文所难负,故错谬难免,望识者指正。     

赠人书籍 手留墨香

图书,是用文字、图画和其他符号,在一定材料上记录事物、传递信息、表达思想、传播知识、保存文化的工具,是人类进步和文明的重要标志之一。     

侗语地名的得名、结构和汉译

一、侗语地名研究的意义 地名是地方的名称。每一个地名都是人们对在地理环境中具有特定位置、范围及形态特征的地方所共同约定的语言符号。 地名是在历史上形成的,是人们对客观地理实体主观认识的产物。由于时代不同,人们对自然环境认识的不同和自然开发利用水平的不同,以及一个地方居住过居民的不同,这些都极可能在地名中得到反映。一个地方的地名一般总是由最先滋长生息在那里的民族,以其语言来命名的。由于语言或方言具有民族、时代和地域特征,因而地名也具有民族、时代和地域特征。 地名学是研究地名的起源、含义、特点、演变和分布规律的一门学科。侗语地名是侗族人民用侗语对自己居地的命名。本文拟通过对各地侗语地名的调查分析,来探求侗语地名的得名、含义、特点和结构规律以及汉译等问题。 二、侗语地名的结构 语言、语法、词汇是语言构成的三要素。语言研究就是探求语言的语音、语法、词汇的结构规律。地名是语言的一部分,地名研究当然也要探求地名的语音、语法、词汇的结构规律。 侗语地名大都是双音节,也有一部分单音节和个别多音节。例如: 单音节地名:     

侗文中现代汉语借词标调问题浅析与构想

本文通过对们文中现代汉语措词各种标调法的阐述与分析，认为改动后，约定俗成的现行标调法仍有不足之处，尚存在诸多问题。大胆提出侗文中现代汉语借词的阴平、阳平、上声、去声可分别用“f，z，w，q”这4个字母作为调号来进行标调的初步构想。可为《侗文方案》（草案）的进一步修改及侗文规范提供参考。     

浅谈侗族曲艺

我国是一个统一的多民族国家。侗族是中华民族大家庭里的一员,有悠久的历史和独特的文化。1982年全国第三次人口普查,侗族人口有一百四十多万,主要聚居于黔湘桂三省(区)毗连地区。侗语属汉藏语系,侗傣语族,侗水语支。分南北两大方言。两大方言地区,由于大山阻隔,相互间交往较少,因而生活习惯,风土人情、社会文化都有一定的差异。就拿侗族曲艺来说,北部方言区除“说故事”部分村寨用侗语外,其它曲艺形式多借用汉语了;而南部方言区侗语曲艺则十分丰富。本文拟谈南部方言区的侗语曲艺,就教于专家。     

坚持马克思主义民族观 努力推进民族语文的发展

我国是一个统一的多民族的社会主义国家，贵州又是多民族多语种多文字的山区内陆省份，少数民族人口1200多万，仅次于广西和云南，居全国第三位，占全省总人口的34．7％二全国55个少数民族，我省就有48个；其中世居的16个少数民族，除回族和土家族已部汉语外，其他少数民族都有本民族语言，并以母语为主安交际工具，苗、布依、侗、彝等民族还有自己的文字。少数民族地区面积占总面积的55.5％。因此，做好贵州民族语文工作是十分重要的，为促进我省民族文字的总结验收和全面推行使用工作谈点意见。一、从实际出发，坚持实事求是的思想路线语…     

侗族语言资源和非物质文化遗产

侗语在语言学相关理论研究之创新和侗族非物质文化遗产体系中之地位两个方面论述其科学和创新价值,认为侗语、侗水语和侗台语在追溯和揭示南方族群文化和历史上有关键意义,侗语则是侗族文化的最核心成分,并且应该成为文化保护、整合申遗工作的核心资源和手段.     

汉语汉字

汉语汉字张大可语言是人们进行交际交流思想的工具，文字是记录语言的书写符号。语言不仅是人类区别于动物界的重要标志之一，而且还是维系民族共同体的重要纽带，因而是民族的主要特征之一。中华民族大家庭使用多种语言和文字，而主体是汉语汉字。限于篇幅，这里只简说汉...     

侗族琵琶歌中汉语词汇借用情况考察北大核心CSSCI

侗汉两种语言长期直接接触。作为弱势语言的侗语深受汉语的影响,这种影响不仅表现在侗语日常口语中,也深入到作为侗语书面语的侗族琵琶歌歌词中。对四类琵琶歌歌词中汉语成分的分布进行考察,不仅能看出具有不同社会功能的歌类在汉语词汇借用上的异同,还能从整体上看出侗语逐步汉化的趋势在书面语层面呈现出何种状况。数据显示,侗族琵琶歌的汉化程度已不容小觑,提醒人们要保护、弘扬民族文化,就得从保护民族语言、提升其活力和纯度抓起。     

市场经济机制下的侗语文

九十年代,特别是党的十四大召开以后,我国经济进入一个高速发展的新时期,社会正经历着巨大的变化,人们的思想、意识、观念也产生了急剧的变化。在市场机制的自然作用下,民族地区的社会和人正日益感受到这种经济机制变换所带来的压力和动力。社会的变革,观念的替换,深深地影响了每一个人。作为交际工具的民族语言,短期内虽然不可能受到市场经济机制什么直接、可视的影响,但市场机制影响了人,影响了语言的使用者,因而必然会影响到语言以及记录语盲的文字。及时探讨这种社会环境下侗语文工作中可能出现的新情况、新问题,对于我们正确认识实际、及时制定对策、解决新的困难,是必不可少的前提条件。     

中国书法文化谈

文字是人类进行交流的工具,是人类社会进入文明时代的一个标志。以象形符号发展的文字有古埃及文字、藓美尔文字、玛雅文字等,然而至今保留着象形书写痕迹的却只有中国汉字一种。中国汉字具有其象形性,从它的诞生之日起就存在着实用性与艺术性的双重关系,它为汉字进入纯艺术范畴奠定了先决条件。远在六千多年前,在半坡仰韶文化遗址的彩陶图案中就有了类似文字的符号出现。作为比较完备、系统的汉字的出现则是四千多年前的甲骨文字。甲     

民族文字在试验推行中应趋于完善

第三次全国民族语文科学讨论会以来,贵州省有关各级领导把贯彻党的民族语文政策当作贯彻党的民族政策的一个重要方面来抓。经过各方面的努力,五十年代创制的苗文(四种)、布依文、侗文于81年冬恢复试验推行,在试验推行取得一定成效后,经省委、省人民政府批准,省民委干82年5月召开了“全省民族语文工作会议”,会议认为:民族文字深受本民族群众的欢迎,必须采取积极稳进的方针,扎扎实实地继续推行。会议结束后,为了适应继续试验推行和扩大推行的需要,省民委组织专业人员集中在贵阳,编写了苗文(湘