云南少数民族服饰的文化内涵--兼论妇女在民族服饰文化传承中的作用

在云南少数民族服饰与地理、历史、文化关系的研究中,服饰作为传统文化的重要组成部分,相对集中地表现了民族文化、性别文化以及民族的装饰艺术,同时也沉淀了历史、民族、自然的信息,是非言语交流的途径之一.同时,妇女在保护和传承民族服饰文化中发挥着重要作用.     

论民族院校思想政治教育的另类思考

民族院校是培育少数民族精英人才的摇篮,也是国家人才教育培养的重要组成部分。对民族院校的思想政治教育现状进行科学有序的调查了解,然后提出理性有效的对策,输入正确的民族观,建构良性的公民观,创新民族院校思想政治教育之方法。     

建国前党的少数民族思想政治教育工作述论

思想政治教育对于实现党的民族政策、纲领方式发挥着不可或缺的重要作用。党在革命过程中积累了丰富的思想政治教育的经验,只有在吸收优秀成果的基础上,才能对我们当前少数民族思想政治工作的开展与实施产生重要的促进作用。从这个层面而言,回顾和总结党在各时期的少数民族思想政治教育过程对我们当前的工作有着重大的指导意义。     

反思与重塑:社会主义核心价值体系建设进程中的信仰养成

社会主义核心价值体系的构建与民族信仰重塑具有同构性和同步性,崇高的民族信仰能为建设社会主义核心价值体系提供强有力的精神支撑和思想保障,社会主义核心价值体系的思想精髓能为民族信仰重塑提供理论支撑和精神导向。当前社会变迁,信仰体系的嬗变一定程度上导致了民族信仰的错位和缺失,严重削弱了人们对社会主义核心价值观的认同感和归属感,因此应在稳步推进社会主义核心价值体系建设的同时,加快民族信仰重塑的步伐。     

新时代少数民族大学生思想政治教育实践育人探究

新时代少数民族大学生思想政治教育实践育人关键在于保持时代感,具有鲜明的价值主线和科学的方法引领。由此,需要以社会主义核心价值观为主线,立足历史唯物主义根基,创新思想政治教育宏观思维,多维度创新合力机制,造就有崇高价值的时代新人,培育少数民族大学生中华民族共同体意识,促进少数民族大学生思想政治教育实践育人效果,落实立德树人根本任务,提升实践育人的效果,促进民族团结、社会和谐稳定,确保国家长治久安。     

Nuisance Value: Uyghur activism in Germany and Beijing–Berlin relations

While a small number of Uyghur communities had begun to settle in Germany already in the 1950s and 1960s, since the 1990s they have chosen Munich as their center of national and political activism in Europe and worldwide. By that time the Chinese had begun to apply pressure on the German government to restrict Uyghur activities and to monitor and intimidate them and their German supporters, also by using spies and collaborators. As a democratic country Germany rejected the Chinese demands, although refusing to admit former Uyghur Guantanamo inmates. Despite occasional tension, Sino–German relations have not been affected by the presence of Uyghurs, some of them labeled as ‘terrorists’ by Beijing. My conclusion is that the Uyghur ‘threat’ has been deliberately inflated by China as a tool in its relations with other governments and that economic relations and technology import are far too important to spoil by persecuting Uyghurs.     

Scaling the Socioeconomic Ladder: Uyghur perceptions of class status

This paper asks: do most Uyghurs perceive themselves to be middle class or lower class? What are the major determinants of their perceptions? Data are drawn from a 2007 survey (N = 900) conducted in Ürümchi in China. This paper focuses on individualized and subjective hierarchical differentiation and reports three main findings about class identity among Uyghurs. Firstly, class identity is not closely linked to occupational attainment and income among Uyghurs. However, education is a key determinant of Uyghur class identification. Secondly, psychological well-being measures are not predictors of the choice of class label by Uyghurs. Thirdly, ethnic consciousness is closely related to class identification among Uyghurs, holding main background characteristics constant. Uyghurs give more attention to their group concerns (discrimination, prejudices, intergroup inequality, etc.) than to their individual worries (such as unemployment or stress) when choosing a class label.     

China's Path Towards National Unity and Common Prosperity

Among the feudal dynasties in Chinese history,some exerted far-reaching influence in the world such as the Tang Dynasty (618-907).They took cultural refinements recognized by various ethnic groups as the ideological basis for the sound operation of society,forming a Chinese civilization featuring the unity of humanity and nature,the dialectical nature of yin andyang,etiquette and moral-ity,unity and solidarity,inclusiveness and openness,democracy and rule of law.     

中华文化之根 华夏思想之源--《周易》在中华文化中的历史定位

民族魂是一个民族保持其凝聚力和团结向上的精神力量,她体现了这个民族最基本的宇宙观和人生哲学,而自强不息、厚德载物又分别是对<周易>中乾、坤这两个物象属性深刻领悟引伸出来的义理.正是这个深厚的文化底蕴、思想基石,使中华民族几千年来虽屡经磨难、分分合合,却不畏难险,同舟共济,转危为安,始终维系,发展为五十六个民族多元一体的格局.     

七彩之门

<正>Colorful,finely carved gates are landmarks of the Uyghur in south Xinjiang.They form an important part of residential buildings here,but their specialization goes beyond utility by expressing a combination of carving and painting integrated into the Uyghur home life.Uyghur courtyards are spacious,and useful to the life of the family in residence.Enclosed by walls made     

草原自然保护区的建设与管理——新疆草原自然保护区调研报告

该文在对新疆草原自然保护区进行典型调查的基础上,结合当前自然保护区的情况,讨论了草原自然保护区的重大意义,分析了新疆自然保护区的成绩与问题,并就全国草原自然保护区的建设与管理问题提出建议。     

辅导员专职化给高校学生思想政治工作带来的新契机

由于受现实社会中一些不良现象的影响,当前大学生思想政治素质在某些方面出现了新情况、新问题,使得当代大学生思想政治教育工作面临新的挑战。现阶段正在进行的高等学校辅导员队伍专职化建设给高校学生思想政治工作带来了新的契机,它可以稳定辅导员队伍、提升辅导员队伍整体素质、拓宽思想政治工作渠道,以增强大学生思想政治教育工作的实效性。为此,应该依照大学生思想政治教育引领高校辅导员专职化建设的思路,借辅导员专职化的新契机将夫学生思想政治教育工作推向新的局面。     

对民族地区城镇化的思考

民族地区的城镇化关系到中华民族的振兴及全面小康社会的实现。城镇化是推动民族地区社会经济发展的强大动力 ,但民族地区城镇化进程复杂而艰难。发展民族地区城镇化 ,仅靠民族地区自身的作用远远不够 ,还必须有外部力量的有效拉动。     

身体力行"三个代表",开创新世纪贵州民族工作新局面

学习"三个代表"思想,落实到民族工作中,要把各民族的共同利益放在首位,大力发展少数民族和民族地区社会经济文化,促进各民族团结和发展繁荣.     

巴特的族群理论述评

族群研究的重点是族群边界问题,族群边界的作用在于组织、沟通、结构和规范人们之间的互动。族群认同在于自识和他识,只要人们在互动中保持族群认同,就会确立其成员的标准和标志其族群边界的方式,因此,族群边界是由族群认同生成和维持的。族群是具有文化差异的社会组织,而不是文化承载和区分的单位,共享文化是长期社会进程的结果。多族群的相互依赖取决于族群间的互补性,其文化不同是族群间长期差别造成的结果。族群研究的一般方法是把理论与实证相结合,探究族群认同与族群边界保持,而不是研究个别族群的内部构成和历史。     

台湾新电影三十年:乡土与本土的纠结

作为20世纪80年代以来台湾地区最具代表性的文化现象,新电影表征了当代台湾社会思潮的巨大转向:由乡土转为本土,由中华认同转为台湾认同。反帝反压迫、反思殖民现代性等批判性向度,是早期台湾新电影的乡土意识的主要内容;而继起的本土意识则失去了乡土意识的开放性与批判性,其以族群对立、省籍区隔为基础的电影叙事,反映了一种"反外省"、"去中国化"的台湾民族主义意识形态。乡土与本土是重估台湾新电影的两个重要概念,它们分别代表了两种不同的思想类型、身份认同及国族想象,二者在台湾新电影中的对立纠结,也显示了"中国结"与"台湾结"在当代台湾社会之差异互现的结构性在场。     

网络思想政治教育应注意的几对辩证关系

网络思想政治教育为思想政治教育的发展提供一个新的平台,为我们开展思想政治工作提供了现代化手段,拓展了思想政治工作的空间和渠道,增强了思想政治工作的时效性和影响力。为了更好地利用网络技术为思想政治教育服务,做到趋利避害,就要正确处理好网络思想政治教育的虚拟性和现实性、形式和内容、疏通与引导、主导性和多样性、即时性和持久性的辩证关系。     

论公安现役部队思想政治工作思路创新

思想政治工作一直是公安现役部队工作的重点,只有加强部队的思想政治工作,才能保持党对部队的绝对领导。新的时期,公安现役部队的思想政治工作应该与时俱进才能符合社会时代发展的需求。文章根据新时期的发展目标,具体分析思想政治工作的重点内容,并根据新形势的要求,提出了创新公安现役部队思想政治工作的可行性建议。     

少数族裔经济理论在美国的发展:共识与争议

少数族裔经济在美国学术界长期以来一直受到关注和争论,族裔经济的含义有两个方面:一是"所有权",即族裔群体成员拥有和经营的企业;二是"控制权",即族裔群体控制的雇工渠道或就业网。少数族裔经济最重要的社会学意义在于它为处于弱势的族裔群成员提供了避免失业的机会,享有经济上的相对独立,并为个人乃至整个群体向上社会流动提供了一条可行之道。     

社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育探讨——从马克思主义意识形态的视角

基于马克思主义意识形态的视界,统一思想、凝聚共识,实行思想先导在大学生思想政治教育中成为创新的基石,而大学生思想政治教育的精神动力支撑是社会主义核心价值体系。社会主义核心价值体系为大学生提供了科学指引,并营造了良好的道德生态环境。因此,应深入发掘社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育的功能,从主体因素、主导力量、主要场所、关键环节四个方面探寻社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育的理路。