论依法治国与以德治国并举

理论与历史都昭示:法治与德治并举是治国方略之真谛。现实国情和历史使命都要求社会主义中国必须走法治与德治并举之治国之路,其立足点是现时代的中国国情、重心是治权、关键是创设强有力且互动的“并举”运作机制。     

正确理解"以德治国"方略

江泽民同志提出“以 德治国”的思想是 对以法治国的补充，是实现中国长治久安、健康发展的重要指导方针。要正确理解“以德治国”方略，防止认识上和实践中的任何片面性，就必须准确把握以下三个问题：第一，道德建设与法制建设是互相依存、互相促进、不可分割的。社会主义的“德治”观强调“以德治国”，但又不能过分地夸大道德的社会作用。我们应该全面、深入地领会江泽民同志所指出的“法治”与“德治”相结合的思想，既给道德建设在国家治理中以应有的地位，又使它与“法治”并行不悖。这是因为，一方面，道德建设必须要有法制的…     

构建适应市场经济的社会主义道德体系

目前，与市场经济体制相适应、与社会经济发展相同步的社会主义道德体系建设工程，正在广东全省范围内多层面、多渠道、多形式地广泛展开，为“广东率先基本实现现代化”提供稳定的文明的社会环境和有力的良好的道德支撑。实践证明，法治与德治并举，治国才有方略，法律与道德牵手，市场才有正气。　　一、构建适应市场经济的社会主义道德体系必须在整体上出大手笔　　江泽民总书记提出“以德治国”和“依法治国”紧密结合，“法治”与“德治”并重，是在我国社会经济步入新的发展时期，深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断，是…     

论我国社会主义时期的法治与德治

在我国,法治实践与德治实践历史悠久,现在社会主义时期我们党所提的法治与德治在内容上是对传统法治与德活的继承和发展,但在本质、目的和指导思想等方面与传统的法治和德治存在根本的区别。依法治国与以德治国是我们党的治国方略,社会主义时期德法兼治不仅有其存在的理论基础,而且有很强的现实必要性。但是,社会主义时期法治与德治仍然不是等同关系,二者之间存在很大的差距,法治不能代替德治,德活也不能代替法治。新世纪,在我国加入WTO,大力发展社会主义市场经济,与世界经济接轨的过程中,必须正确把据和处理社会主义法治与德治的关系,否则,既会影响法治进程,也会影响精神文明建设。     

论和谐社会视野下的法治与德治的有效结合

依法治国与依德治国相结合是中国共产党在新的历史时期提出的治国方略。构建社会主义和谐社会,法治是关键,德治是基础。只有法治与德治协调配合,相辅相成,有机结合,才能有效地实现和谐社会之国家治理。     

儒家德治思想再析

本文从治国方略的角度 ,概述了儒家“德治”治国方略的提出、形成和发展过程 ,介绍了孔丘、孟轲、朱熹对儒家德治思想的贡献 ,论述了儒家德治思想的历史实践。本文认为 ,封建国家的统治者长期运用的是“儒表法里” ,即表面上着重讲儒家的德治 ,而实际上仍然采用了部分法家的“法治”思想 ,实质上是一种特殊形式的某种程度上的“德治”与“法治”相结合。对儒家“以德治国”这个概念必须具体分析 ,不可简单地肯定 ,也不可一概否定。分析治国方略的是非 ,当然必须联系国家的本质、类型。但各种国家有其共同的基本特征 ,因而治理国家也就有某些共同的规律 ,“法治”与“德治”相结合 ,应是治理国家规律的一个方面的体现 ;社会主义国家实行以德治国与依法治国相结合这一理论的提出 ,是对马克思主义国家学说的一个发展。     

中国伦理传统的“德治”与“治德”

自周初德治主义的萌芽至汉朝中国伦理传统“德治”模式的确立，其间历经管仲以法为主的德法结合论、孔子的以德治国论、荀子的礼法并重论等治国理论。然而，基于批判秦朝“法治”实践发展起来的汉朝治国模式，在“罢黜百家、独尊儒术”的背景下走向了纯伦理化的“德治”。与之相应，其培养“德治”主体道德素质的“治德”范式呈现为片面的伦理型特征。自汉至清历朝历代由盛而衰的“德治”循环实践证明：伦理型“治德”前提下的“德治”陷入了“德治”悖论。化解“德治”悖论，实现国家长治久安的选择是全面认识、借鉴吸收先秦时期诸子百家的治国理论及其“治德”范式，促进“治德”的伦理制度化。     

提高领导干部道德素质是以德治国的关键

今年年初，江泽民总书记在全国宣传部长会议上的讲话中指出：“我们在建设有中国特色 社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治 国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。对一个国家的治理来说，法治 与德治，从来都是相辅相成、相互促进的。二者缺一不可，也不可偏。”这是以江泽民同志 为核心的第三代领导集体深刻总结国内外治国经验提出的重要治国方略。在我们这样的社会 主义国家里，中国共产党是执政党，党在“治国”中处于领导地位。党的各级领导干部和国 家机构依据人民的…     

论法治与德治的结合

把法治与德治结合起来 ,作为治国安邦的基本策略 ,是我党对治国理论的创新。通过阐述法律与道德的关系 ,着重分析了法治与德治相结合的理论基础 ,考察了历史上法治与德治的经验和教训 ,并进一步提出了二者结合的具体途径。     

论法治与德治并举的理论基础及现实意义

2001年1月10日，江泽民同志在全国宣传部长会议讲话中指出：“我们在建设有中国特色的社会主义、发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时，也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”并强调：“对于一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成、相互促进的，二者缺一不可，也不可偏废。”这表明以江泽民同志为核心的党中央领导集体在今后的工作中必将实行依法治国与以德治国并举的治国方略。这一方略的提出，具有深厚的理论基础与重要的现实意义。一、法治与德治并举具有深厚的哲…     

论党风建设中的“德治”与“法治”

江泽民同志在２００１年初全国宣传部长会议上的讲话中指出，我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。江泽民同志的这一讲话，是在深刻总结国内外治国经验的基础上，对我国治国方略的新思考。这一讲话，第一次把“以德治国”提高到治国方略的高度去认识，表明了第三代领导集体对道德建设的高度重视，解决了社会主义市场经济条件下道德建设的定位问题；这一讲话，以比较的方法，科学地界定了法治与德治的内涵，揭示了…     

"仁智统一"和以德治国

江 泽民同志在今年召开的全国部长会议上 ,明确指出“要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国” ,“把以德治国与依法治国紧密结合起来” ,这是在对我国国情和全球环境的冷静分析下提出的治国方略。德治思想在我国历史悠久 ,我们应从中汲取精华 ,古为今用。一、“仁智统一”是以德治国的内在要求儒家主张德治 ,非常重视道德在政治和社会生活中的作用 ,无论是执政者还是普通百姓都要求遵礼行仁 ,道德教化在德治中占有突出的地位 ,教化的目标就是仁智统一的理想人格 ,因此仁智统一就成为德治思想的内在根据。今天在社会主义市场经济条件…     

“礼法合治，德主刑辅”理念及当今启示

本文以习近平总书记讲到的古代“礼法合治,德主刑辅”理念为背景,较为系统地阐释了该理念的内涵及它发生、发展和形成的途程。着重点在于探讨同该理念紧密相关的前贤们在以民为本与富民教民、法治与治国、德治与法治、为政与治吏诸关系上的经典论述,以揭示这些文化遗产对当今中国特色社会主义国家与法治建设的镜鉴和继承的重大意义。     

法治 法治的边界 法治的遗补

依法治国既是一种现代治国理念,也是一种现代政治文明,它在现代世界各国都发挥着极其重要的秩序、规范和保障作用。但同时,法治也不是万能的,它有着自己的缺陷和治理边界。以德治国强调国家治理中道德的约束、感化和自醒作用,是现代治理国家、管理社会中必不可少的精神力量。法治和德治各有自己的局限和治理范围。而法治和德治结合,不仅是治国方略上的“两手抓”,体现了治国哲学中的“两点论”和辩证法,也是对现实人类治理困境的新突破。     

坚持法治与德治的具体、历史统一

不论是法治还是德治 ,都是历史的产物。坚持法治与德治的具体、历史的统一 ,既是法治与德治内在统一性的要求 ,也是实现法治与德治有机结合的关键。坚持法治与德治的具体、历史统一 ,首先必须立足于我国现实经济基础 ,而不能脱离或超越这一基础 ;在此前提下 ,还要坚持社会主义法律规范与社会主义道德规范的具体、历史统一 ,以及坚持社会主义法治实践与德治实践的具体、历史统一。     

谈"官德"

“官德”是一种特殊的职业道德，为古今中外的统治阶级所重视。中国传统上是一个崇尚德治的国家，中国传统文献几乎无一不涉及“官德”问题。诸多政治家、思想家的共识是“惟治乱在庶官”，“官德”直接关系到国家的治乱兴衰。今天，党的领导干部虽然不同于旧时官吏，但从执掌社会公共权力的共性着眼，人们通常也把领导干部称之为“官”，领导干部的从政道德也就被称之为“官德”。以德治国的治国方略要求领导干部首先具有高尚的道德情操。以德治国，重在以德治“官”。在新时期的严峻挑战面前，领导干部的“官德”建设在公民道德素质建设中…     

“法治”与“德治”并举是马克思主义治国方略题中应有之义

江泽民同志在2001年全国宣传部长会议上的讲话中指出:“要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。”把道德建设提到与法制建设同等重要的地位,要求把依法治国与以德治国结合起来;法治与德治并举,这是在深刻总结国内外治国经验基础上作出的科学论断,是对中国传统文化精华的继承,是对马     

丰富和发展法治与德治的创新体系

法治与德治的相互结合是一个政治学命题。不断丰富和发展法治与德治的创新体系,既是“三个代表”重要思想的要求,也是把有中国特色社会主义全面推向21世纪、全面建设小康社会的需要。 加强法治德治要依法行宪 江泽民同志提出的“三个代表”的重要思想,为我国政权建设指明了方向,也为加强法治与德治     

法治与德治并举的理论基础与现实意义

２００１年１月１０日 ,江泽民同志在全国宣传部长会议的讲话中指出 :“我们在建设有中国特色的社会主义 ,发展社会主义市场经济的过程中 ,要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,依法治国 ,同时 ,也要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国”。随后又进一步指出 ,“对于一个国家的治理来说 ,法治与德治 ,从来都是相辅相成、相互促进的 ,二者缺一不可 ,也不可偏废。”这说明 ,以江泽民同志为核心的党中央领导集体在今后的工作中必将实行依法治国与以德治国并举的治国策略。法治与德治并举的提出具有深厚的理论基础与重要的现实意义。一、法…     

关于“以德治国”与“依法治国”关系的思考

江泽民同志指出，对一个国家的治理来说，法治与德治，从来都是相辅相成、相互促进的。同时他还指出，法治属于政治建设、属于政治文明，德治属于思想建设、属于精神文明。二者范畴不同，但其地位和功能都是非常重要的。这样，与依法治国相结合，明确提出了“以德治国”这个理念，并强调指出必须把它们两者紧密结合起来。关于法治与德治、政治文明与精神文明在本质上一致性的论述，这是对社会主义法治思想的深化。