美国国力与世界战争规则的改变——一种历史分析的视角

世界历史上的战争是有规则的,美国的独立以及发展曾得益于对此规则的遵守.随着人类社会的进步和发展,人们要求禁止战争,《联合国宪章》明确禁止一切战争.冷战结束后,美国以其国力的强大,罔顾《联合国宪章》,并以人道主义的名义发动了多次战争,对中小国家的生存构成了严重的威胁,同时还对中俄等战略对象进行了遏制.     

二战对战后国际关系的影响

二战对战后国际关系的影响顾关福第二次世界大战是人类历史上规模最大的战争，它是进步与反动、正义与邪恶的空前大搏斗，战争的结局彻底粉碎了德、意法西斯和日本军国主义要想征服世界的罪恶意图，使世界又重新回到和平与进步的轨道。第二次世界大战对国际关系和人类历史...     

毛主席关于战争与和平问题的若干论述

战争与和平是人类特有的社会状态,两者相互矛盾、又互相交替。古今中外大大小小的战争此起彼伏、层出不穷。据国际上一些学者统计,在以往5000年的历史里,世界各地曾发生过1.4万余起战争。就全球而言,几乎年年有战争,而在不同国家和地区,战争状态与和平状态总是相互交替的,和平的时间要长得多。战争是一种暴力,给社会生活带来极大影响,无数财富毁于一旦,众多生灵倒毙疆场。但是有的战争恰恰起到推动历史发展的作用。“战争虽然引起种种灾祸和苦难,但它也会带来相当大的好处,它无情地暴露、揭穿和破坏人类制度中许多腐     

一战百年

百年之前的1918,人类历史上爆发的第一次现代化的波及世界范围的战争结束了,这场浩劫中1000多万人死亡,2000多万人受伤,战争让整个世界满目疮痍,而20年后的第二次世界大战造成了更恐怖的结果。人类的进步让战争变得越来越可怕,战争绝不能被遗忘。     

南北战争与美国资本主义经济

“历史上常常有这样的战争,它们虽然象一切战争一样不可避免地带来种种惨祸、暴行、灾难和痛苦,但是它们仍然是进步的战争,也就是说,它们有利于人类的发展,有助于破坏特别有害的和反动的制度。”南北战争就是如此。四年内战,虽然造成人     

论战争的历史社会学研究及其价值

战争问题在社会学研究中一度被忽略,到20世纪80年代,战争的(历史)社会学兴起并涌现一批有影响力的作者和作品.马克思和韦伯是战争的历史社会学的主要思想源泉.其中,深受韦伯影响的学者侧重于与战争相关联的相关因素分析(具有关系主义的特点),特别是探讨战争、战备与社会环境、社会进程之间的相关关系,这拓展了战争研究的范围.战争的历史社会学分析也证伪了某些国际关系理论假设,并在理论和研究思路上为国际关系研究提供有益的参考与补充.     

以史为鉴面向未来

在研究回顾抗日战争这段历史的时候,作为历史学者,我们要以自己的智慧去帮助人们了解到战争给人类带来的哀怨的同时,也要启导人类努力创造新的时代、追寻和平和人类的福祉,要以史为鉴,面向未来.我们要用真实历史去教育我们的人民,告诫我们的子孙后代,把他当作一笔伟大的精神财富继承下来,发扬下去.我们应该从公正的立场,用真正的史实撰写一部中华民族全民抗战史,从各方面给后人以启迪.     

恐怖主义与战争：联系和区别

一、恐怖主义与战争的联系(一 )两者都是政治的继续。“战争是政治的继续。”这一科学论断是由西方资产阶级军事家克劳塞维茨首先提出来的 ,列宁进一步指出 :“战争无非是政治通过另一种手段的继续。”毛泽东同志在考察战争时更简捷地指出 :“政治是不流血的战争 ,战争是流血的政治。”纵观人类战争史 ,任何一场战争无不是政治性质的行动 ,过去、现在发生的战争概莫能外 ,将来的战争也绝不可能与政治脱离干系。而恐怖主义 ,无论是民族主义型还是宗教极端型 ;无论是极右型还是极左型 ,不管其产生的根源如何 ,在其发展的历史过程中大都存有一…     

国际法视角下的伊拉克战争--浅析布什主义的先发制人策略

先发制人是布什主义的基本要素,即坚持美国具有潜在的敌人能够伤害美国之前,对其首先发动攻击的权力.国家进行预防性战争的理由主要是,他国未来将发动袭击,因此要努力阻止这样的袭击发生.先发制人与预防性战争的区别主要在于敌人正准备进攻的确定无疑或似是而非.伊拉克战争是美国人一场预防性的战争,历史和国际法对预防性战争都是否定的.     

军事文化传播的途径、媒介与特征

在相当长的历史时期内,战争活动是军事文化传播的主要途径。随着人类交往方式的变化和战争形态的更迭,以军事文化交流、政治扩张和经济运营为主要内容的非战争途径的军事文化传播日益走上军事文化传播的前台,网络媒介在军事文化传播中的地位日益突出。从总体上看,当代军事文化传播表现出在传播方向上从强势文化向弱势文化传播,在传播内容上以时代性、先进性和特色性为选择尺度,在传播途径上由以战争途径为主向以非战争途径为主转变的特点。     

“文明冲突论”:一个历史的谎言──再论21世纪的历史选择

“文明冲突论”、“中国威胁论”是90年代以来美国右翼势力煽动的反华思潮，与历史上的“黄祸论”一脉相承，是以“西方文明中心论”为背景的帝国主义理论。二战以来，这种思潮从欧洲蔓延到美国，形成一种所谓“和平地理学”的“地缘政治”理论，实际上是以美国为中心的帝国主义“战争地理学”，成为长期支撑美国战后世界战略的理论依据。随着20世纪末国际新格局的出现，围绕建立以美国为核心的单极世界，美国对世界战略作了某些调整，而“文明冲突论”、“中国威胁论”则是为其地缘政治理论披上的文化外衣，是为实现美国称霸世界服务的反动思潮。“帝国主义就是战争”的论断尚未过时。人类尚未摆脱世界性战争的威胁。人类向何处去？21世纪人类仍然面临着历史命运的巨大挑战。     

共产党员要在防治"非典"和经济建设中发挥先锋模范作用

在人类历史的发展过程中,总会遇到这样那样的灾害.今年春天,突如其来的非典疫病使致力于经济建设的亿万人民面临着严峻考验.这是一场没有硝烟的战争.一手抓防治非典,一手抓经济建设,这是党中央立足当前、着眼长远作出的重大战略决策.这对于把防治非典斗争进行到底,切实保护人民群众的身体健康和生命安全,保持经济的稳定发展,把损失减少到最低限度,具有极其重要的意义.     

"权力统治"与"伙伴关系"的变奏——评《圣杯与剑——男女之间的战争》

1987年,美国人类学家理安·艾斯勒出版了她的杰作<圣杯与剑--男女之间的战争>.此书一出版立刻引发了人类学界和女性主义学界世界性的轰动,英文版在头两年就重印了15次.艾斯勒为创作此书花费了15年时间,阅读了研究人类两性关系的上千种著作,在人类学的高度上对两性关系的历史、现状和未来作了整体性的研究,阐述了一些具有普遍意义的观点.     

重思马克思恩格斯对近代中国开端的唯物史观洞察

马克思、恩格斯眼中的近代中国问题是资本全球空间扩张的结果，是对其唯物史观、世界历史理论的验证。资本逻辑全球扩张开启世界历史的过程，也是它冲击落后国家 和民族的特权和等级逻辑、推动人类社会现代化的过程。贸易和战争是资本全球空间扩张的两大手段，战争可以为贸易开道，也会导致贸易停滞，二者之间存在矛盾，无论选取哪种手段，利润都是唯一目的。马克思、恩格斯起初用中国革命形容太平天国运动，后来将之仅看作起义，原因是只有顺应人类社会历史进程、推动社会全方位根本变革的运动才能称作革命，否则只是改朝换代的农民起义。在全面把握人类社会历史整体发展趋势和充分考虑中国独特境遇及中国人民战争的基础上，马克思恩格斯对中国前景作出了科学预测。在他们看来，未来的中国必将走向一个更为进步的社会形态，且会深刻影响世界文明的进程。     

历史哲学:一种存在意义的追问

历史哲学首先是哲学,然后才是关于历史的哲学;其核心是大写的历史;它关注人类的历史存在感,关注我们对意义的渴求.历史哲学回答了关于历史存在的意义问题,并满足了我们这个时代的需要.赫勒认为,所有的哲学都提出了人类存在的意义问题,人类存在被体验为历史存在.历史哲学引导人们去行动,去生活,去思考.     

“人类命运共同体”意识下人类权概念的提出

人类命运共同体"命题的提出及普及,深刻地揭示出人类整体利益是有别于人类个体利益的特殊利益类型。人类整体利益面临或可能面临诸如疾病瘟疫、战争冲突等风险的侵害,法学理论应当同时兼顾对人类个体利益和人类整体利益的保护。源自西方的人权理论,着眼于人类个体利益而缺少对人类整体利益的关切,且西方化色彩浓厚、对抗性严重,无法胜任维护人类整体利益的使命,在"人类命运共同体"意识基础上单独提出维护人类整体利益的人类权概念是符合客观发展规律的历史必然,将会对人类整体利益的维护和人类命运的变迁产生积极且深远的影响。     

中国共产党的文化使命及其认定

21世纪人类社会的一场新的战争,就是文化战争。要打赢这场无硝烟的战争,认清我们的文化使命是基础和前提。因为中华民族的复兴,归根到底是中华文化的复兴。     

国际社会视野下的英国学派“战争研究”

英国学派的战争观是国际社会理论体系的重要组成部分,对于其他领域的战争问题研究具有启示意义。英国学派认为,战争是人类社会普遍存在的现象,但特殊战争可以避免;在核时代,传统战争性质更为复杂,应尤其重视战争的规范含义;战争既威胁着国际社会的正常运转,也在一定程度上维护着国际秩序。     

法国共产党新章程（一）

前言 凡是拥有共同的理想,勇敢面对我们这个时代的各种挑战的法国男性公民和女性公民们本着解放自我、团结一致、做社会的主人和建立平等社会的原则,应聚集在法国共产党的旗帜下,继承和创建今天的法国共产党;反对充满掠夺、冲突、战争以及盲目竞争的世界;一个弱肉强食、不公正和不平等的社会.必须与金钱万能的腐朽思想作坚决的斗争,并坚信:资本主义绝不会是人类历史的终结.     

论马克思主义正义战争论对传统正义战争论的超越

马克思主义正义战争论是马克思主义战争观的重要内容,集中体现了马克思主义的战争性质理论。它奠基于唯物史观,形成于对传统正义战争论的批判性继承,并从人性到阶级性、从伦理道德原则到经济基础事实、从理性正义的抽象论证到历史实践的具体批判、从统治阶级的狭隘眼界到人类解放的历史视野四个方面超越了传统的正义战争论。