社会认同理论视角下高校辅导员身份认同研究

身份是社会成员在社会中的位置体现,辅导员身份认同对于高校德育工作具有重要影响。文章试图在社会认同理论视角下,通过内外群体的过程比较,探讨辅导员身份认同现状、危机,以及组织、同侪、学生等各种群体力量如何与辅导员自我一起建构和形塑了辅导员群体的身份认同。     

君子有德必有位？——以王充的“逢遇论”为中心的考察

王充在传统“德位是否相称”的问题意识下，提出自己的“逢遇”论，将君子、士人的政治际遇诉诸于偶然性，批评了时人“贤人可遇，不遇，亦其自咎也”的狭隘观点，并以此来为自己政治上的“不遇”提供解释。王充对当时的政治现实进行了一定的揭示，并反映了传统士人在政治命运上的被动性和不确定性，具有积极的思想史意义。但王充将君子、士人的政治际遇归结为偶然性，忽略了人的主观能动性以及实际政治中的谋略、情势等因素。另外，王充也没有提出对于君主专制及用人体制的反思，反映了他自己对君主仍然抱有幻想和期待的一面。     

西方国家“身份政治”的本质、成因及启示

西方国家中的“身份政治”现象的本质是：西方统治阶级为了稳固统治地位，故意根据社会成员的身份之不同将社会撕裂为众多对立的群体，然后诱导有关社会群体发生相互对抗，以达到掩盖阶级矛盾、转移被统治阶级的注意力、引导社会走向、对被统治阶级分而治之等目的。“身份政治”是一个独特的分析视角，可以成为分析几乎所有政治问题的一个理论工具，但通常只有直接因社会成员的身份特征之差异而产生又不能被归入“身份政治”之外的其他政治范畴的政治冲突才被归入“身份政治”的范畴。通过东、西方对比可知，“身份政治”现象在西方国家的泛滥既源于现实原因，也源于文化、历史、阶级、制度方面的原因。从总体上看，“身份政治”泛滥是一种瓦解社会凝聚力、增加社会对抗性的现象，国家应合理地致力于减少社会的差异性、促进社会的同质性，致力于形成社会的主流价值观、意识形态、文化，致力于减少社会中不同群体因各种差异而产生的对立，特别是要注意防范外部势力利用本国内部的各种差异有意制造对立。     

“川西北草地土官、老民联谊会”召开的前前后后

＂川西北草地土官、老民联谊会＂召开的前前后后杜泽江１９５３年５月。川西北草地鹅黄嫩绿，姹紫嫣红。草地政治、经济、文化中心的阿坝城，红旗飘扬，彩灯高挂，喜庆的对联、标语比比皆是。人们身着新装，沉浸在欢乐之中。我党发起主持召开的＂川西北草地土官、老民联谊...     

从"新青年"到"中国青年":中共成立前后对青年群体政治形象的文化性塑造

1921年前后,中国共产党的组织规模和政治影响都十分有限,为扩大组织规模,实现既定政治目标,中国共产党着重从文化层面塑造青年群体的政治形象,突出青年与政治、与国家、与中国共产党之间的必然联系,阐释青年接受中国共产党领导的内在逻辑。中国共产党不断抬升"新青年"的社会形象,鼓舞和肯定青年的政治参与;通过突出民族矛盾的方式,强化青年的民族意识,实现"中国青年"的身份认同,以"中国青年"对中国社会的必然使命,论述青年在共产党的领导下开展革命运动的必然性,成功将中国共产党的政治目标内化为青年群体的政治目标,将青年由社会群体转变为党领导下的革命力量。     

复员大学生角色转变中存在的问题及对策研究

复员大学生兼有"军人"和"学生"两种心理角色,是高校中的特殊群体。由于身份、环境的改变,他们难免在学习、生活、心理等方面存在一些适应性困难。做好复员大学生的思想政治教育工作,引导他们尽快适应大学环境,充分发挥其积极效应并使之健康成长,是高校思想政治教育工作者面临的崭新课题。     

高校青年教师思想政治发展现状研究

高校青年教师思想政治工作是新时代的新问题。文章结合高校教师职业人、社会人、引路人和文化人的四种身份,对上海市56所高校的628名青年教师的思想政治发展现状进行了调查。结果表明,上海高校青年教师的总体思想政治发展状况良好,青年教师的信念与态度表现高于规范行为,男性教师、党员教师、理工农教师、市属高校教师、有境外经验的教师等群体在思想政治方面表现较好。提升上海高校思想政治水平需要加强对青年教师思想政治工作的关注、加大对思想政治实践的投入,以及做好思想政治评价和补偿机制。     

地方高校领导干部学术身份的群体特征及其成因

研究以地方高校为研究对象,对111名大学领导者的教育背景、学术头衔等身份特征进行分析,发现不同对象群体的学术身份特征在学历、职称、学术成就等方面存在明显差异,校际之间也存在差异;从个人、组织、制度层面分析了学术身份群体特征差异存在的原因;结合深度访谈,围绕学术身份问题,对大学组织中学术身份的重要性、高校领导干部学术发展的利弊问题、领导干部的合理选配等进行阐释和探讨。     

试论唐代政府贬官的迁转途径

唐代受到贬降处罚的官员很多,作为特殊的官僚群体,其身份为犯罪之色,他们的任职期限及迁转途径也与一般官员有很大的差别。丁之方先生在《唐代的贬官制度》中初步论述了贬官征召、量移、军功迁职三种迁转方式。尹富先生《唐代量移制度与贬谪士人心态考论》主要考察了左降官量移出现的时间及量移的一些基本原则。实际上,不同时期,贬     

关注社会弱势群体

人类社会是一个群体互动的系统,群体生活是人类存在的基本形式,人类的群体生活创造了物质文明和精神文明,在我国经济改革的社会互动和博弈竞争中,以职业为基础的新的社会阶层分化机制逐渐取代过去以政治身份、户口身份和行政身份为依据的分化机制,以组织资源、经济资源和文化资源的占有状况为标准,中国社会已形成十大社会阶层。处于社会低层的是城乡无业、失业、半失业者,他们基本没有组织资源、经济资源和文化资源,是社会的“弱势群体”。弱势群体与失业、贫困问题紧紧相连,政府有责任关心他们的疾苦,帮助陷于贫困的弱势群体,使所有社会成…     

试析新中国成立后我国身份社会的形成及其影响

新中国成立后,我国传统的基于血缘宗族关系的伦理身份被打碎。随着计划经济体制的确立,社会上逐渐出现了一系列新的身份,如政治身份、户籍身份、干部工人身份以及所有制身份,并在一系列国家制度的维护下得以充分发展,成为组织更严密、覆盖面更广的新的身份传统。文章以时间为序,分两个阶段梳理了决定身份社会根基的政治身份、户籍身份的确立过程,同时阐述干部工人身份、所有制身份对身份社会构成的深化,最后分析了身份社会形成的原因及对中国社会发展和社会生活产生的影响。     

重世务与贵清虚:魏晋士人阶层的政治哲学

魏晋时期士人阶层重视经纶世务,既有实现个体生命价值的考量,也包含争取宗族利益最大化和恒久化的习惯,接近政治权力核心是其突出体现;而贵清虚的姿态实则为一种低调的文化炫耀,通过玄谈举止的文化活动架构起来。何晏、王衍、谢安的精神气质和政治人格的两重性,代表了魏晋以降士人阶层既重世务又贵清虚的政治哲学。魏晋士人既在学术思想方面构造了一个才性与玄理兼备的清虚世界,也在事功世务方面构造了一个成败荣辱交织的人生图谱。他们有意地疏离或者无心地卷进政治场域,精神世界充满着矛盾性和丰富性,其理论和实践、才性和玄理、德行和福配之间的关系亦须作出更多同情式的历史诠释。     

“隐身党员”社区参与研究——基于“共生论”的视角

当前的社区治理并不是所有人的社区自治,而是部分人的社区治理。作为有着较高政治参与能力与素养的党员群体,并未在社区建设中起到先锋带头的作用,大量的社区在职党员选择以"隐身"的方式来回应社区治理,长期"脱嵌"于社区政治生活之外。其"经济人"、"单位人"等多重身份标签是其"嵌入"社区政治生活的重要阻碍。他们个人的愿景并未上升为社区的愿景,在缺乏制度的刚性约束下,"隐身党员"很难将自身的资源自发地付诸于持续的社区建设行动。多重的身份标识使其对于社区建设的责任模糊化。从共生角度,挖掘出"隐身党员"这一潜在的社区资源,并使之在社区自治中发挥主体性的作用,是提升社区营造质量的重要路径。     

高校思想政治理论课教师职业倦怠问题成因探析

当前高校教师的职业倦怠问题日益凸显。高校思想政治理论课教师这一特殊群体职业倦怠形成的原因,主要包括三个方面:教师的特殊身份,社会、学校与家庭的"合力"作用,思想政治理论课的课程性质。因此,必须高度关注高校思想政治理论课教师的心理状况,真正发挥高校思想政治理论课的主渠道和主阵地作用。     

湖域社会水资源治理研究

在传统中国国家财政紧缺和官僚体制无力的状态下,地方政府通常采用"官引民办"的模式,以引导者、监督者和仲裁者的身份介入水资源的治理过程来宣示国家权威的存在。多元主体之间因乡民群体的无实质性参与而呈现出一幅松散联结的水资源治理图景。当前我国实行的"官引官办+公民参与"模式是对传统中国水资源治理模式的继承和创新,主要表现为对传统中国纵横治理结构的延续与深化,国家行政权力由"名"到"实"的演变,水资源治理系统从"闭合"转为"开放",多元主体关系由"松散"走向"聚合"。其历史启示是:要充分发挥各类精英的联结作用、培植公益型而非私利型的社会群体、引导多元主体协作共治,由此实现水资源的良善治理。     

网络思想政治教育与现实思想政治教育比较分析

网络思想政治教育是网络背景下思想政治教育发展的新模式,与现实思想政治教育相比较,存在着固定身份与相对身份的角色之差、时空限制与虚拟自由的场域之别、灌输说教与自我学习的方式之异、有限供给与海量选择的内容之别以及同质稳定与异质多元的效果之异等诸多差异。应当正视网络思想政治教育的特殊性,努力提高当前思想政治教育的时效性。     

新生代农民工思想教育和引导调查研究

所谓新生代农民工是指1980年后出生的农民工,这些新生代农民工相比他们的父母兄长等老一代农民工,更希望与城市融为一体,但技术、权益、身份、心理等门槛将他们拦在城外,带来一系列的矛盾和问题。因此,针对这一特殊群体,通过深入调查研究,正确把握他们的思想状况,利用思想政治教育所具有的导向性、渗透性和感染性等特点,对新生代农民工的价值观加以引导,是重要的现实课题。     

农村生源大学生的城乡认同状况

社会认同是被个体纳入到自我概念中的群体身份，个体意识到自己拥有某群体身份，并且同时拥有该群体身份带来的价值感和情感联系。每个人都有多种群体身份和社会认同。由于城乡二元结构的存在，我国社会形成了乡村文化和城市文化两种文化氛围，由此形成了两类群体，即“农村人”和“城里人”。     

城乡结合部失地农民社会融合的意愿分析

城乡结合部失地农民是一个脱离农村、还未融入城市的特殊群体,他们从一个由传统社会向现代社会转型的社会直接进入到现代社会,亟需推进这一群体的社会融合。社会融合意愿是实现社会融合的内部条件之一,一方面是他们对身份转变以及由此带来的生活方式转变的意愿,另一方面是他们以转变了的身份积极参与当地政治、社会、文化生活的意愿。由于失地农民的社会融合意愿普遍不高,尽管文化变迁短期内无法实现,仍然可以通过制定科学合理的征地补偿政策以及赋予失地农民同等的政治权利、公民权利和社会权利来积极提升他们的社会融合意愿。     

关于“整治‘四官’、净化机关政治生态、转变干部作风”的专题调研

正习近平总书记在中央和国家机关党的建设工作会议上强调:"要践行新时代好干部标准,不做政治麻木、办事糊涂的昏官,不做饱食终日、无所用心的懒官,不做推诿扯皮、不思进取的庸官,不做以权谋私、蜕化变质的贪官。"围绕深入贯彻落实习近平总书记重要讲话精神,落实内蒙古自治区党委"整治‘四官’问题、净化机关政治生态行动"安排部署,内蒙古自治区直属机关纪检监察工委通过召开座谈会、实地走访、谈心谈话、查阅资料、书面调研等多种形式开展了"整治‘四官’、净化机关政治生态、转变干部作风"专题调研。