你好,春节!你好,春天!

“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”我们又迎来了中华民族最为隆重的传统佳节——春节。此时此刻,火红的春联上洋溢着喜庆与祥瑞;此时此刻,团圆的酒杯中盛满着欢快与温情;此时此刻,激动的内心里跳动着千言与万语。让我们举起酒杯,祝福高歌奋进的祖国。刚刚过去的2019年,是极不平凡的一年。这一年,14亿中华儿女满怀喜悦和豪情,欢庆共和国华诞,向全世界深情吟诵了新中国70年来谱写的一部感天动地的奋斗史诗,向世人展示了中国力量。这是坚守信仰的力量,是披荆斩棘的力量,是改革开放的力量。在党的十九届四中全会上,我们党又向全世界发出了不断开辟中国之治新境界的庄严宣示。“我和我的祖国,一刻也不能分割。”祖国每一分强盛,都载着你我的自豪与骄傲;祖国每一分进步,都牵着你我的希望与期待。“家是最小国,国是千万家。”正是祖国的繁荣富强,才有这万家灯火的祥和与喜悦。     

构建"中国俗哲学"与"中国俗哲学史"之初步设想

在文史哲三大领域,"俗学"与"俗史"研究得最充分、进展最大的是文学,其次是史学.虽尚无人出版一部<中国俗史学史>,但毕竟已有学者开始讨论这一问题.进展最慢的是哲学,至今还没有人提出"中国俗哲学"与"中国俗哲学史"这两个概念.从谢无量<中国哲学史>到胡适<中国哲学史大纲>,从冯友兰<中国哲学史>到张岱年<中国哲学大纲>,它们代表着近百年来中国学者建构"中国雅哲学(史)"之努力.但从他们对于"哲学"与"中国哲学"的界定看,还应有一个"中国俗哲学(史)"的存在.宇宙论、人生论、知识论等领域之观点,既都有上位与下位之别、雅与俗之别,我们能构建出一部"中国雅哲学(史)",当然就有可能构建出另一部"中国俗哲学(史)".就其地位看,"中国俗哲学(史)乃是中国哲学(史)之"重心",没有"中国俗哲学(史)"之复兴,便没有"中国哲学(史)"之复兴;没有"中国哲学(吏)"之复兴,便没有"中学中理"之复兴.     

中共领袖们的春节

正"爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户日,总把新桃换旧符。"在这家人团聚、访亲拜友的欢乐时节,中国昔日领袖级人物辞旧迎新之际留下的许多佳话和轶闻,至今为人津津乐道。毛泽东:过年很简单曾在中央警卫团(8341部队)担任武装警卫员20多年的毛尚元回忆说:"主席的年过得很简单。他很少有时间出来娱乐。最多有时候跟周围的人聊聊天。深居简出,有     

“俗”论

据我所知，文化有俗雅之别，是因为人有了贫富之分的结果。俗，似乎从来就是为穷人准备的，而雅则始终是富人的专利。实事求是地说，中国老百姓俗，因为中国落后，农民太多、穷人太多。     

新年俗：礼轻情浓送“年礼”不再痛

在月亮山腹地向都柳江流域过度地段、被人类学家称为多民族交往走廊的九日村一带,从早晨到傍晚,人们熙来攘往,他们肩上挑着数十斤甚至上百斤的礼品去拜年;通车以后,大宗的年礼往来更是有增无减。一次年礼,举族行动,少则花费千元左右,多则花费几千元;在送年礼的队伍中,除年轻力壮者外,黄发垂髫并行其间……这是往年春节所呈现出来的景象,遥相呼应着成书于民国十七年的《苗荒小纪》的记载。     

论节俗文化与发展

节俗文化是中国文化的精华,传统民俗节日与旅游开发、经济发展结合起来,已成为一项重要的旅游资源。但目前在我国许多地方存在重洋节日宣传、轻传统节日宣传,重经济、轻节日文化内涵的问题,说明我们对中国传统文化珍惜不够。为此,文章认为政府应充分发挥主导作用,引导全民重视传统节日,从而更好地对其开发利用。     

不妨“俗得那样雅”

一个时期以来,辫子戏、宫廷戏充斥荧屏,以致在观众中造成普遍的审美疲劳。其实,真正造成疲劳的倒不完全是因为这些东西太多了,而是缺乏新意,难得见到精品。更重要的是,一些戏中所表达的理念,不能得到观众的理解和共鸣。     

不妨“俗得那样雅”

一个时期以来,辫子戏、宫廷戏充斥荧屏,以致在观众中造成普遍的审美疲劳。其实,真正造成疲劳的倒不完全是因为这些东西太多了,而是缺乏新意,难得见到精品。更重要的是,一些戏中所表达的理念,不能得到观众的理解和共鸣。     

大俗通雅

世人习惯以极端的形式来判断事物,非此即彼,非黑即白,非左即右,非对即错……对于文化的评判亦是如此,雅俗之间往往被设置一道天然鸿沟,非雅即俗。大众文化常被视为俗文化,代表下里巴人,往往与粗俗、低俗、庸俗联系在一起;精英文化则常被视为雅文化,代表阳春白雪,常常与高雅、优雅、儒雅联系在一起。实际上,雅俗之间并无天然分界线,雅中寓俗、俗中含雅、大俗通雅、大雅若俗的情况比比皆是。     

中西生日习俗趣谈

生日,是一个人生命的年轮,每个人都有自己唯一、确定的出生日期。然而由于国家、民族、历史文化的差别,生活在世界各地的人们的生日习俗都不尽相同,甚至千差万别。中国生日习俗趣谈在中国的民间信仰中,一个人出生时的＂生辰八字＂被赋予无比重要的意义,它甚至关系着这个人一生的前途命运,如婚姻、仕途、财富、死亡等等。在中国的很多地方,孩子在出生后的几天要做“三朝”。     

感恩不怕“俗”

30多年前,只读过四年小学的他还是一个工厂里面的工人,有一天,热爱写作的他偷偷地将自己的一篇童话处女作寄给了上海一家出版社。在邮局寄稿件的时候他还在想：要是童话还不行,就该试试写相声了。结果春节前,他果真收到了出版社的退稿信。     

公序良俗“伤不起”

案例回放：2005年,杨女士和李先生相识、相恋,并于2007年2月起开始同居。不料,激情过后,问题迭出。随着新鲜感的逝去,二人接连产生矛盾,决定分手。2010年12月,李先生写下了一份书面协议,并由双方签字,协议的内容为：     

称呼祛俗也是反“四风”

<正>团内互称姓名或同志,不称呼职务;每年用7天做志愿者;公务活动不吸烟、不备烟、不敬烟、不劝烟。共青团云南省委自今年年初出台规定严管团干部以来,取得良好效果。共青团云南省委要求团干部在团内的相互称呼回归传统,让称呼简约化、正常化、健康化,切中了时弊,顺应了民心。不仅是在共青团组织,不少党政机关都存在着称呼庸俗化的现象,     

大巧若拙 大雅若俗——王玲和她的金沙泥艺术

一双结实而灵巧的、皮肤的纹路里似乎保留着一丝泥土颜色的手,游走在一块块泥坯上,在手指的“舞蹈”中,一团团黄河里的泥巴成为一件件大巧若拙、大雅若俗的金沙泥工艺品。这双手属于一个女人,泥土的磨砺让她的双手失去了应有的纤柔白皙,而她,则用这双手将黄河金沙泥工艺品打磨得精美绝伦。她叫王玲,郑州黄河金沙泥艺术研究所所长。     

达斡尔族年俗

春节,达斡尔语称"阿聂",是达斡尔族民间最大的节日。每年一过腊八,人们就开始忙着准备。母亲们要给子女赶制过年的新鞋新衣;父亲们则要进城办年货——酒、年画、对联纸、鞭炮、香、蜡烛、点心、水果、女孩的头花头绳等等,办完年货,还要承担套磨磨面、屠宰年猪的工作。母亲们做完新衣新鞋,就要赶制"西日格勒""瓦特"等点心,包饺子、蒸粘豆包和酸甜野果馅的馒头,炒炖各种宴菜,做好后冻起来保存,节     

法律不保护违反公序良俗的行为

张先生和王女士分手时给她打下20万元的欠条作为分手费,但是之后并没有支付钱款。王女士拿着欠条将张先生告上法庭,要求他支付该笔款项。     

酒文化的千年画卷——贵州少数民族酒礼酒俗

贵州的奇山异水,滋养着世代在这里繁衍生息的各个少数民族。他们依山傍水而居,披金戴银而饰,能歌善舞而娱,热情好客而为,热爱生活、热爱自然、与环境和谐共处,形成了内涵丰富的民族文化,其中,酒文化是最重要的组成部分之一。各民族绚丽多姿的酒礼酒俗,有着极为丰富的内涵,构成了贵州酒文化令人陶醉的千年画卷。     

各地网友话年俗

北京王作楫:北京官俗民承,民俗官用。除夕夜晚有守岁、踩岁、压岁的“三岁”文化。守岁即彻夜灯火不灭,为家中老人守岁,希望他健康长寿。踩岁,即踩芝麻秸,取芝麻开花节节高的寓意。压岁,即压岁钱,给孩子的是“压祟钱”,是要压住疾病、邪恶、瘟疫等,让孩子健康成长;现在被大家遗忘的,过去我们给老人的是“压岁钱”,是要压住老人的年岁,寄望老人长寿。     

新春惬意好开卷

<正>春风送暖,惬意开卷,陶冶性情,别开生面。宋代诗人黄山谷有言,士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人则言语无味。古人如此看重读书,让我辈"羡慕嫉妒恨"。我记得翻译家杨绛先生曾把读书比喻是隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就登堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果