儒家理想人格学说与现代领导者人格塑造

儒家倡导和推崇两种理想人格:一是"君子人格";一是"圣王人格"。它集中体现了封建社会的道德理想和人格追求。在建设社会主义现代化的今天,我们要探寻传统与现实的契合点,促成儒学与现代领导学接轨,合理设计和努力塑造现代领导者的理想人格。     

儒家的道德人格论与领导者的人格影响力

一儒家的德治理论十分重视领导者的人格影响力,认为领导者应该是有德有才之人,具备仁、义、礼、智、信等基本道德修养,这同时也构成了儒家人格论的全部内涵。何谓人格?从一般意义上讲,人格指人与其他动物相区别的内在规定性,是个人做人的尊严、价值和品质的总和,也是个人在一定     

谈谈领导者的人格建设

首先,领导者应当具备公正的人格。《党章》要求,共产党员要克己奉公,领导干部要清正廉洁。不能奉公,就不是共产党员,不能清正,就不是领导干部;既不奉公,又不清正,就不配做党员领导者。 　　公正者,须是非分明。现时不少领导者所表现出的闪烁其词,模棱两可,优柔寡断,似是而非……究其根源,皆因不公不正所使然。 　　公正者,须奖惩分明。奖惩分明要求领导者必须为人正派,办事公道。只有这样,领导者才有可能对自己身边的对错正邪,安暴清浊看得准;才有可能对自己下级的功过成败,贤庸是非端得平。 　　公正者,还须利害分明…     

努力塑造领导者健康的人格

领导者宣传教育的影响力何在?李瑞环同志指出:"思想政治工作要真正说服人,一靠真理的力量,二靠人格的力量."这实在是至理名言.人格,从心理学的角度是指人的性格、气质、能力特征的总和.从社会通行的概念,它指个人的道德品质和一定范围的能力.从李瑞环同志讲话的实质和我们着重讨论的问题出发,我们取第二种概念.领导者健康的人格之所以有强大的影响力,关键在于领导者把人民和社会推崇的进步世界观和道德观念,以有力的活生生的现实展示在广大人民面前,起了向导与示范作用,     

重视领导者人格力量的作用

思想政治工作是一项教育人、改造人、塑造人的工作。注重领导者的人格力量,是新形势下思想政治工作对领导者素质的客观要求。所谓领导者的人格力量,主要指领导者自身素质和现实的领导行为而形成的影响他人的思想和行为的精神力量。它包括优良品德、高尚情操、良好作风以及适应市场经济所具有的丰富的知识、卓越的才能和真挚的情感等。这种人格力量,以其严于律己、身体力行、以身作则、言行一致的模范行动来影响、引导、团结广大干部和群众。它是领导者在被领导者心目中的认可程度,而不是凭借职位、权力的附加。“身教重于言教”这句富有…     

成功企业领导者的人格特征

在市场经济条件下，企业是市场的主体，而企业领导者则是企业的核心和灵魂。培养和造就一支宏大的、能够开拓大市场、创造高效益的优秀企业领导者队伍，对于我们加快社会主义市场经济体制的建立．进而全面推进社会主义现代化建设，具有重大的现实意义和深远的战略意义。当前在认识上要进一步搞清究竟什么是优秀企业领导者、在实践中应如何去培养优秀企业领导者。而要解决这个问题，深入探析一下当代中外一些成功企业领导者的人格特征又具有特别重要的意义。“人格”是一个心理学概念，它是指人的性格、气质、胆识、能力等方面的精神特征的总…     

领导者的人格素质及其时代价值

管理与信任的危机在于领导者人格的扭曲、变形和失范。领导者的人格素质主要包括:(1)德。即领导者的为官之德或从政道德。(2)意。主要是讲领导者的信心、信念和意志力。也可称为控制自身或驾御自己的一种毅力。(3)信。领导者的信,一是对自身要守信:二是对别人尤其是自己的下属要信任。(4)能。包括领导者的知识、经验和才能。(5)情。“情”即感情。感情是以心换心、与人为善:感情是以诚相持、尊贤容众;感情是人与人之间最宝贵的东西。     

政风与民风

《宋稗类钞》有这样一个故事:有个叫范廷贵的官员提兵过金陵时,驻守金陵的张忠定问道:"你一路上经过许多地方,可曾看到好的官员?"范廷贵答道:"昨过袁州萍乡县,该县县令张希颜我虽不认识,但我琢磨这个人是个好官员。"张忠定说:"何以见得?"范     

政风与民风

《宋稗类钞》有这样一个故事：有个叫范廷贵的官员提兵过金陵时，驻守金陵的张忠定问道：“你一路上经过许多地方，可曾看到好的官员？”范廷贵答道：“昨过袁州萍乡县，该县县令张希颜我虽不认识，但我琢磨这个人是个好官员。”张忠定说：“何以见得？”范廷贵答：“自入萍乡县境，驿传桥道都很完备，设备很新。田亩已开垦，野无惰农。     

公务员素质与政风建设

提高公务员素质是加强政风建设的必然要求.公务员素质的高低,关系到政府机关在人民群众中的形象和声誉,没有公务员素质的提高,政风建设就是一句空话.应采取积极对策提高公务员素质,带动政风建设根本好转.     

加强思想道德建设应重视强化领导者自身人格的力量

思想道德建设是社会主义精神文明建设的基本内容。加强思想道德建设,既靠真理的力量、文化的力量、法律法规的力量,也靠人格的力量。前者指的是运用马克思主义的基本理论、党的路线方针政策、中华民族的传统美德以及国家的法律法令教育人、规劝人、约束人,提高人们的思想道德素质和自律能力;后者则是领导者正确的理想、信念,良好的道德、品性以及较高的工作能力、水平等要素所构成的形象,对人们的影响力、感染力、说服力,并以此推动思想道德的进步,促进社会主义精神文明建设。邓小平同志早在1980年12月就强调指出:"党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策,党员尤其是党的高级负责干部,就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道     

领导者与党风

执政党的党风问题是事关党的生死存亡的问题。为了端正党风，我们号召广大党员、干部，要从我做起，从现在做起，要求人人一身正气，个个两轴清风。这无疑是正确的。但为什么党风问题迟迟不能有明显的好转，在不少地方与一些领域腐败之风却有愈演愈烈之势呢？     

改进政风与提高政府公信力

信用是现代经济和社会发展的基石,政府信用则是社会信用的支柱。孔子认为一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉。国家信用主要是指政府信用,而政府信用就是社会公信力。古语云,“民无信不立”。西方哲学家史里斯·博克说,“信任是我们必须保护的东西,因为它就像空气和水源一样,一旦受损,我们所居住的社会就会土崩瓦解。”     

政风建设:问题与对策

政风有广义和狭义之分。广义的政风是指国家立法、行政、司法机关及其工作人员的作风,狭义的政风是指国家行政机关及广大公务员的作风,即他们在履行行政职责的过程中所形成的具有一贯性的态度、言行,通常表现为政府及公务员的精神面貌,或政府机关的风气、氛围。本文主要从狭义上就政风建设加以探讨。     

略论加入WTO与我国政风建设

我国在加入WTO后，要实现双赢的局面，不仅要善抓机遇，而且要把挑战变为机遇。这里的关键是加强政风建设，树立良好的政风，培育良好的行政环境。这里所说的政风，就是我国政府公务人员的行政作风，也就是公务人员的思想、工作和生活一贯表现出的态度和行为。它是党和政府的性质、宗旨、纲领、路线的重要体现，是党和政府的创造力、战斗力和凝聚力的重要内容，关系党和政府的形象，关系人心向背，也关系社会主义事业的成败。政风状况如何，可以显示政府的行政情况，显示政府的廉洁、效率和可信程度。因此，抓住了政风建设，就抓住了应对W…     

领导者与重用建议

爱新觉罗·多尔衮,是我国历史上一位杰出的政治家和军事家。毛泽东曾高度评价过他。多尔衮以摄政王的身份挥军入关,确立了清王朝在全国的统治。清入关前后,中国大地上出现了几大支互相敌对的势力,使当时的形势变得十分错综复杂。多尔衮之所以能在复杂的形势下常采取正确的军事对策,除了他个人的才能之外,还在于他能敏锐地发现臣僚们军事建议的价值,并且总是对这些建议加以利用。《清世祖实录》记载顺治元年五月和六月共有官员建议十五项,明确     

孙子兵法与领导者素养

孙子对将帅素养问题有着独到的见解，其将帅素养理论对领导者素养的培养具有以下启示：“将有五德”要求领导者具有全面的素质，“进不求名，退不避罪”要求领导者具有优良的政治品格，“静以幽，正以治”要求领导者具有高尚的情操修养，“力戒五危”警示领导者要严防性格缺陷。     

领导者情商与领导力

当今社会,对任何一个组织而言,领导力对组织绩效正产生越来越重要的影响。在＂以人为本＂为组织管理核心理念的大背景下,领导力的强弱与情商的高低有着密切的关系。因此,对于一个领导者而言,加强情商管理,进而提升领导力,已是刻不容缓的现实问题。