浅析马克思主义的劳动观

劳动是马克思思想体系中的核心观念,是马克思主义理论研究的基础。马克思主义对于劳动的论述,主要体现在以下几个方面:劳动本质论、劳动价值论以及劳动解放论,这三大观点贯穿了马克思主义的哲学、政治经济学、科学社会主义等重要领域,并且在此基础上产生了唯物史观和"剩余价值论"。     

积极化解群众不良情绪——兼论改善党群关系

群众不良情绪是人民内部矛盾的一种新的表现,呈现传染性、泄愤性、渐发性等特征,其多寡是衡量党群关系是否和谐的晴雨表。积极化解群众不良情绪,是党自身巩固、发展的需要,也是维护群众利益的需要。化解群众不良情绪、改善党群关系,首要前提是把握引发群众不良情绪的不同诱因;根本方法是问情于民,善于从不良情绪中体察民情;关键举措是建立群体制度化、民主化的利益表达机制,强化媒体理性表情达意的责任,增强基层党政干部在服务群众中化解群众不良情绪的能力。     

论党的群众工作——兼论党的群众工作传统和新世纪群众工作的特点

做党的群众工作,不是要群众机械地甚至盲目地服从党的领导,而是要让群众在思想政治和道德义务上理性地认同党的领导。     

坚持邓小平理论中贯穿的马克思主义立场观点方法

掌握马克思主义立场观点方法，是深入学习邓小平理论提高思想理论水平的根本要求；坚持邓小平理论中贯穿的马克思主义立场观点方法，始终站在人民大众的立场上把服务人民造福群众作为最大责任，自觉运用辩证唯物主义的思想武器改造客观和主观世界，用唯物辩证实事求是的方法武装头脑指导实践，不断提高工作水平。     

论迟子建小说的价值立场

中国当代文学中，迟子建营构出了较为独特的文学世界。温情书写、塑造畸异人物与回归自然是三个核心因素，从不同侧面把她的价值立场展现得淋漓尽致。本文从超越精神角度反思了迟子建小说创作的价值局限，指出可能的超越之路。     

理论掌握群众的难点与群众掌握理论的关键——论当代中国马克思主义大众化的两个问题

马克思主义大众化内在地包含着“让马克思主义掌握群众”和“让群众掌握马克思主义”两方面内容,“让马克思主义理论掌握群众”的难点在于如何发挥好马克思主义理论的解释功能,在现实中用理论合理地、合乎逻辑地很好地说服群众,让群众对理论心悦诚服;“让群众掌握马克思主义”的关键在于我们能不能构建一种机制,让群众在这种机制下能自觉地运用马克思主义的理论武器去审视、评判、检验、监督党和政府制定的政策及其施政行为,看实践有没有偏离当代中国的马克思主义.     

论生产性劳动与非生产性劳动

马克思的生产劳动理论正确解决了古典政治经济学所没有解决的难题,是创立科学的劳动价值论和剩余价值论的有机组成部分,具有重要的学术和现实意义。生产劳动作为人类社会为满足自身利益需要而有目的的活动,随着人类社会需要的发展,其涵义也是不断发展的。现阶段,只要是有利于发展我国社会生产力,有利于增强我国的综合国力,有利于提高人民生活水平的劳动,都应该视为创造财富的生产劳动而加以保护和提倡。     

论迟子建小说的价值立场

中国当代文学中,迟子建营构出了较为独特的文学世界。温情书写、塑造畸异人物与回归自然是三个核心因素,从不同侧面把她的价值立场展现得淋漓尽致。本文从超越精神角度反思了迟子建小说创作的价值局限,指出可能的超越之路。     

论社会主义新型劳动关系

一、不同社会制度下的劳动关系劳动关系指劳动者和劳动力的使用者以及相关组织在劳动过程中所构成的社会经济关系。它关联着人们最基本的生存与发展,涉及人民群众最关心、最直接、最现实的基本权利与利益,是最基本的社     

论事实劳动关系

我国处于社会转型期,也是矛盾凸显期,高频的事实劳动争议案件引发社会的高度重视,同时也成了学术研究的热点,如何完成我国事实劳动关系的争议案件的立法体现,逐步完善劳动程序立法,对于保护劳动者的合法权益,维护和保障社会平稳发展有重要的现实意义。本文通过对事实劳动关系的概念、成因、特征和其认定,以及相关法律法规的具体法条诠释,对事实劳动关系问题进行深入探讨与研究。     

走出虚幻——论彝族诗人“阿库乌雾”的文化立场

阿库乌雾是位彝族双语诗人,他用与生习得母语睿智和后天浸染的汉语智慧书写着大地生命的晨露,并深度体验和想象着关于本族文化的现在和未来.诗人文化精神的追随呈三个梯层阶段:感恩的文化追溯;冲突的双语人生;寄予与重构.     

论刑法解释的基本立场

法解释目的是为了保证刑法规范的正确适用。目前关于刑法解释的立场主要有主观主义和客观主义的解释等。本文在对各种观点进行评析后指出:在刑法解释时作出符合公众常识的解释结论为刑法解释的基本立场。     

马克思主义大众化与党的群众工作

马克思主义大众化是做好群众工作的本质要求,而做好群众工作要求把大众化的马克思主义理论作为思想武器,实现真理性与现实性相结合;理论与实践相结合;科学理论与人民群众的利益问题相结合.必须运用实际接受和与群众对象认知水平相适应的真实感的马克思主义,把马克思主义理论内化于做群众工作的过程始终,宣传、发动、教育和组织群众,共同推动中国社会事业健康发展;把马克思主义的利益观内化于做群众工作的过程中,妥善协调和正确处理人民内部矛盾,构建和谐社会.     

马克思批判立场转向的筹划——基于1842—1843年马克思批判立场转向的思考

1842—1843年马克思批判立场上实现了从政治性批判到政治批判的转变,1842年的马克思从总体上虽然仍是黑格尔的信徒,但已经认识到私人利益、现实生活与黑格尔理性国家理论之间的冲突,因此对私人利益与国家利益进行了新的界定,尝试去除国家的神圣性,批判纯粹的政治革命,从历史和哲学层面进行了新的筹划,为实现1843年批判立场的转变,开启了一个新的方向。     

论马克思主义中国化的双层涵义

马克思主义中国化是中国共产党八十年历史的深刻写照,是中国共产党履行“三个代表”之历史职责的根本保证。因此,马克思主义中国化必然包含相互关联的双层涵义:一是把马克思主义的普遍真理与中国革命及建设的具体实际相结合;二是把马克思主义的基本原理与民族传统文化之优秀遗产相结合。前者着重解决中国革命和建设的道路、方向与方针、政策的问题;后者着重解决中国共产党的价值观念、思维方法和行为方式的问题。马克思主义中国化的两次历史性飞跃就是上述双层涵义相互促进的结果。     

人民群众——马克思主义中国化中的主体

马克思主义是中国进行社会主义现代化建设的根本指导思想，因此，把马克思主义的基本原理与中国具体实践相结合，推动马克思主义中国化的不断深入和发展，始终是理论界和实践界的面临的重大任务和现实课题。然而，目前国内对马克思主义中国化的研究主要侧重于把马克思主义与中国具体实际中的客体即客观事物相结合，而对马克思主义与建设主体的结合则重视不够甚至忽略。实际上，马克思主义与中国具体实际的结合都是通过主体来进行的，     

论管理劳动的时代特征

管理劳动的内容决定了管理劳动的时代特征。从内容看,管理是确立方向、配置资源、激励人和分配利益的活动。在当代条件下,管理劳动具有五个显著的时代特征:管理劳动在价值创造过程中占据主导性,管理劳动在资源配置过程中具有整合性,管理劳动在价值生成过程中凸现竞争性,管理劳动在实践开拓中需要创造性,管理劳动在成果形成中存在倍增性。     

人民群众在马克思主义大众化中的主体地位

人民群众在马克思主义大众化的主体地位是由人民群众在历史中的主体地位决定的,体现了马克思主义的本质属性和根本要求;人民群众的主体地位,规定了马克思主义大众化的过程和内在逻辑。因此,实现人民群众主体地位的落实是推进马克思主义大众化的根本要求。     

新时代中国共产党人民立场的生成逻辑

人民立场是中国共产党的根本立场,彰显了党的工人阶级先锋队性质,为新时代中国共产党治国理政提供了力量源泉;人民立场是马克思主义理论的出发点和立足点,奠定了科学社会主义的理论基石,为人类解放展现了美好的愿景。新时代中国共产党的执政环境、历史任务、执政方式发生了深刻变化,面临着前所未有的挑战和机遇,必须与时俱进地推进中国共产党人民立场的现实逻辑演变和实践路径创新。新时代坚守人民立场的现实逻辑集中体现在党带领人民创造美好生活,不断推进理论创新、制度创新,巩固党的长期执政地位,实现中华民族伟大复兴;实践路径体现在夯实人民主体地位的利益支撑,保障人民当家作主的政治地位,激发人民实现伟大梦想的创造活力,提高党践行人民立场的执政能力。     

周作人的人本主义民俗学立场

周作人被视为民俗学发端史上的关键人物,他对民间文化和民众生活格外关怀。他的自然人性论、对民众精神的关心、对性灵自然的歌颂都体现了他的人本主义的民间立场。今天,当我们面对日益复杂化的民间文化时,仍需秉持人本主义的态度和理想。