专家圆桌:权力异化治理三人谈

<正>"中山大学公共管理学系教授陈天祥":一个廉洁的政府一定是监督出来的",当社会普遍认同这一理念并自觉地监督公权力的时候,权力异化的终结就为时不远了"打破权力的封闭性和神秘色彩陈天祥:权力的封闭性色彩浓厚,这主要表现在两个方面,一是指国家机关的权力运作方式存在自我循环的现象,即从政策问题确认、政策议程设定、制定政策、政策执行到政策评估等环节都由国家机关自主包办,缺乏公众和专家的参与。二是指很多政务信息不     

公权力异化与应对:职务犯罪预防的三维解构

十八届四中全会吹响了全面推进依法治国的号角,而以公权力异化为首要特征的职务犯罪已然成为法治国家道路上的“拦路虎”。在经济社会转型的关键时期。预防职务犯罪任重道远。     

刑事诉讼新理念的三个向度

充分发挥刑事诉讼作为国家与个人之间严重刑事争端解决机制应具有的法律功能,就必须树立法律真实观、正当程序观与消解冲突观等与现代刑事诉讼相适应的新型诉讼理念。法律真实要求刑事诉讼过程必须以现有的证据事实为基础,必须尊重蕴含程序正义价值的刑事程序要求;只有保证刑事诉讼的过程公正,实体公正的实现才具有正当性与可能性;实体公正与程序公正协同于刑事争端的最终解决,罪责得到确定,权利与秩序得到恢复。法律真实、正当程序与消解冲突等理念成为成熟而理性的刑事诉讼法律制度的根本标志。     

论科学发展观的三个价值向度

科学发展观是以人和人的发展为中心的价值观,它把全面协调可持续发展与以人为本统一起来,把实现经济社会又好又快发展与实现社会和谐统一起来。坚持科学发展观就是要坚持以人为本的价值主题,就是要坚持社会和谐的价值目标,就是要坚持全面、协调、可继续发展的价值路径。     

第三方立法:公权力源头的民主

近年来,地方人大及其常委会在立法上寻求公开、科学、民主破冰之举迭出,山东省、郑州市、青岛市通过公开招标,委托律师事务所起草法规草案;重庆市、上海市、宁波市将立法项目交给专家学者或科研院所起草。这些公众参与立法的有效形式,对于推动开门立法,打破部门立法话语权垄断,     

自觉·实践·情感:家风建设的三个向度

家风是一个家庭或家族的传统风尚,体现着家庭或家族的价值观。家风建设要着力于自觉、实践、情感三个重要方面,在自觉中遵循社会主义核心价值观的引领,在实践中践行社会主义道德内容,在情感中弘扬父慈子孝、邻里和睦以及家国情怀的中华文化。     

警惕部门本位观——领导干部“部门化”倾向的表现与危害

领导干部"部门化"倾向的表现多种多样,但实质都是部门本位观念的反映,即坚持部门利益至上,为了部门自身利益而不惜抛弃或损害社会普遍利益和公众利益。领导干部一旦利用公共权力实现利益的"部门化",将对经济、社会和政治等各个方面造成极大破坏。     

国外马克思主义研究的三个重点向度

随着中国发展对世界的影响不断扩大,国外马克思主义研究不断向纵深推进,彰显了马克思主义旺盛的生命力。其中,国外中国特色社会主义研究、国外共产党研究、国外马克思主义公平正义研究等三个重点向度,尤为值得高度关注。     

干部管理制度漏洞检视——基层权力＂家族化＂的危害、成因和治理

基层权力“家族化”的危害显而易见：打击了公务人员的士气;加剧了腐败的滋生和蔓延;阻碍了正常的阶层流动;助长了“官官相护”的官场歪风。对此,建议采用以下对策进行治理：健全干部任用制度,将权力关进制度的笼子之中;打破干部任用制度的神秘性和封闭性,使用人权力在阳光下运作;建立和健全用人问责制度。     

马克思恩格斯批判资本主义意识形态的三个向度

在马克思恩格斯看来,资本主义意识形态是以永恒的理性为基础和前提的,实际上根本不存在所谓的永恒的理性,永恒的理性只是资产阶级理想化的知性,理性的王国不过是资产阶级理想化的王国;资本主义意识形态把资本主义制度视为天然的,实质上,资本主义制度不是天然的、永恒的,资本主义意识形态并非是人类意识形态发展的终点和人类最后一种统治形式,它只是一种暂时的历史形态;资本主义意识形态把自由、平等、博爱等价值观念视为普遍的价值,事实上,自由、平等、博爱反映了资产阶级的利益诉求,资本主义意识形态具有鲜明的阶级性。     

共谋·共创·共生:马克思主义中国化的三重向度

马克思主义中国化的过程就是把马克思主义和中国实际有机结合的过程.这种“有机结合”是“马克思主义”、“化”的主体和“中国实际”三者双向互动、融合、相适应的过程.呈现马克思主义中国化的“共谋、共创、共生”三重向度,即用马克思主义“化”中国,实现三方“共求”解决中国问题;用中国实际“化”马克思主义,三方“共创”中国化的马克思主义;马克思主义与中国实际“互化”,融为一体,共存共生.     

台湾当局领导人施政脉络的三个基本点

台湾当局领导人去年5月20日上任一年来,从其施政脉络来看,有以下三点是贯穿始终的:一是,在岛内政治舞台上,他紧紧地抓住权力不放,不肯与别的力量分享;二是,在两岸关系方面,他坚持原来的立场,虚多实少;三是,在面对台湾民众方面,他始终想笼络住把他拱上台的30％多的那部分选票,不愿也不敢向当时不支持他的60％的选民靠拢。现在,让我们试着从台湾政局和两岸关系一年来的风风雨雨,来分析以上三点是如何起作用的。     

马尔库塞扬弃异化之路的三个层面

马尔库塞从三个层面对扬弃异化之路作了积极探索。在他看来,自然、社会和人这三个层面相互依存,共同构成扬弃异化的三条路径。这主要是因为实现自然和谐是扬弃异化的出路,实行以艺术革命为核心的社会革命是扬弃异化的手段,而人的爱欲解放是扬弃异化、恢复人之本质的根本。由此,他提出了颇具自我特色的解放路径即对自然进行"美的还原"、对社会实行"艺术革命"和实现人的"爱欲解放",这不仅是对他扬弃异化之路的全面解读,更为他实现异化的扬弃指明出路。     

论海德格尔与禅宗比较研究的三个向度

哲学危机的消解需要借助于异质的思想资源,西方形而上学的困境给了禅宗发展的空间,同时使得海德格尔与东亚思想的比较研究成为可能,并使之在三个方面得以展开:在本体论方面,海德格尔的存在一词类似禅宗的真如与空,二者异曲同工地呈现了生存论本体论的难以言表;海德格尔与禅宗思想在语言领域的见解颇为接近,都极力抨击逻辑符号对存在真理的遮蔽;海德格尔与东亚思想的交集既可表征哲学林中路的殊途同归,又是构建中西哲学文化桥梁的一个重要切入点。     

关于地方党委书记权力的三个问题

解决地方党委书记权力的来源,应当以选举制为主,任命制为辅;赋予地方党委书记一定的自由裁量权是切合实际和必要的.但必须节制和规范其自由裁量权的幅度和边界:对地方党委书记权力的监督,要着力解决"自上而下"、 "自下而上"和"平行"监督中的效果不明显问题.     

论法兰克福学派对异化批判的三个维度

法兰克福学派围绕人生存境遇中无法摆脱技术理性主义以及大众文化的异化、现代性格结构和心理机制的异化,以科学技术为背景的劳动的合理化导致交往行为的不合理化的异化,从生存境遇、思维方式和心理结构、交往实践三个维度,对异化及其扬弃做了充分的探讨。其理论核心强调的是人,高扬了人文主义的旗帜。     

中国残联、劳动保障部、民政部——三部门领导谈残疾人就业

中国残联主席邓朴方: 努力开创残疾人劳动就业工作的新局面 要实现《若干意见》提出的任务且标,必须完成以下两个阶段的工作: ——到2000年,全面完成《中国残疾人事业“九五”计划纲要》规定的残疾人劳动就业任务,使失业登记的残疾人普遍得到培训,残疾人就业率达到80％左右。     

法治理念、理论创新、实践范式：新时代党外代表人士工作的三个向度

党外代表人士工作是统一战线工作的重要方面,重视党外代表人士工作是中国共产党的一贯政策。《中国共产党统一战线工作条例》(以下简称《条例》)是贯彻落实习近平总书记关于加强和改进统一战线工作重要思想的制度结晶,为我们做好新时代统一战线工作提供了行动指南。贯彻落实《条例》精神、做好新时代党外代表人士工作,要以习近平总书记关于党外代表人士工作的重要论述为指针,树立法治理念、坚持思想武装、推进实践创新,切实加强党外代表人士队伍建设,充分发挥党外代表人士作用。