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中国的年节文化丰富多彩,岁时饮食风俗是其重要表现。中国岁时饮食文化传统有着悠久深厚的历史背景与雅俗兼备的文化品位。岁时饮食集尝新、健体、融情于一体,人们在年节饮食活动中抒情、畅怀、言志,饮食的文化属性在年节饮食活动中得到最充分的体现。中国岁时饮食传统是我国优秀文化遗产的重要组成部分,节日和节日传统饮食活动,是体现民族精神、传播民族文化、维系民族情感的重要方式,值得发扬光大。 相似文献
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法律不仅是公平正义的砝码、惩恶扬善的武器,也是社会秩序的调节器、公民权利的护佑者。因此,法律并不总是以冰冷的面孔示人,它在字里行间蕴藏着深厚的人道主义精神和深切的人文关怀。作为践行法律的人们来说,能准确地把握、运用法律的原则精神,弘扬法律的人文内涵,是当今时代的法律人应当具备的人文情怀。 相似文献
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汶川大地震中,66岁的温家宝总理,作为抗震救灾第一线指挥全局的总指挥,情牵灾区人民,冒着余震危险,流着热泪大声安慰埋在废墟里的灾民尤其是孩子们一定要挺住!……总理哽咽着用嘶哑的嗓音表达了人民在灾难面前的悲壮情怀,感天动地,催人泪下。5月23日,温家宝总理再次返回灾区,他走进一间教室,并用粉笔在黑板上写下了四个有力的大字:多难兴邦。 相似文献
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手捧《科学文化随笔丛书》,细心的读者一定会发问:“何谓科学文化?”顾名思义,要了解什么是“科学文化”,当然先要弄清构成它的两个要素:什么是“科学”?什么是“文化”?记得奥古斯丁——古罗马基督教神学家 相似文献
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在西部现代化建设进程中,要运用科学发展观作指导,重新审视西部生态文明建设全局,注意调控西部环境与经济发展的平衡,提高西部科技进步和农业科技化水平,把生态建设与西部的脱贫致富有机结合起来,这样,才能保证西部的生态文明和经济建设全面、协调和可持续发展。 相似文献
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人文的回归:和谐社会视野中的生态文明建设 总被引:1,自引:0,他引:1
民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐共同构成了社会主义和谐社会的基本特征,同时也为实现生态文明提供了人文保证:民主法治、公平正义是生态文明建设的政治保障;安定有序、充满活力是构建生态文明的社会保障;诚信友爱、人与自然和谐相处是构建生态文明的道德保障。 相似文献
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余英时既反对极力维持传统文化,也反对全面拥抱西方文化,在余英时看来,中国的现代化应该是中国文化现代化的发展和表现。余英时认定中国文化是“内向超越”的价值系统,其基本特征是“止”、“定”、“静”、“安”。通过与西方文化“外在超越”价值系统对人类最为关注的人与自然、人与他人、人与自我等问题的态度的比较,余英时既指出了中国“内向超越”文化的局限性,也揭示了中国文化所蕴藏的合理成分及其现代意义。余英时提出文化重建必须以文化“自性”为前提、以文化传统为根本、以融合中西为起点、以严守学术为保证并且做“退而织网”的功夫。余英时在海外所做的工作是挖掘中国传统文化资源,研究如何转化和运用传统精神资源以促进中国的现代化。余英时的文化情怀正是他的中国情怀。 相似文献
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编者按:又是一年六一节,未成年人话题在人们持续关注中再度升温。如何结合青少年的特点,抓住人生的起步阶段,价值观念形成、人格品德塑遣的关键时期,为青少年提供更多喜闻乐见的精神食粮,形成有利于其健康成长的良好文化环境,是全社会关注的一个时代课题。那么,当前,在面向未成年人的文化产品创作生产,推进优秀少儿作品创作工程等方面情况如何,还存在哪些问题,还有哪些需要进一步改进的地方,本刊特别策划推出此专题。 相似文献
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“你/若曾是江南采莲的女子/我/必是你皓腕下错过的那朵......”席慕容,这是个与多少人的青春记忆无法切割的名字。如今这个有着蒙古族名字的女诗人来到了北京。虽然隔着那道浅浅的海峡,这位台湾女诗人的文字还是在上世纪80年代无声地吹拂了过来,就像她在那个海岛上每年都能敏感地嗅到来自故乡--内蒙古高原上的风一样。1981年她的第一本诗集《七里香》首次在内地出版。第一次回到草原那天是个周日,中华世纪坛大屏幕厅早早就座无虚席。一袭黑色衣裙的她出场了,挺拔的身材,略高的颧骨,有些细长的眼睛,原来她有着一张蒙古族人的脸,那是一张与她… 相似文献
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北京的秋天,秋高气爽。在清晨阳光的沐浴下,我来到一位曾为党的隐蔽工作奋斗了大半生的老战士——吴佩申同志的家。叩开吴老家的门,75岁的吴老热情地把我迎进客厅。彼此简短的几句寒暄,使我感到吴老是一位非常平易近人的长者。吴老生活俭朴,家庭陈设非常简单。说明来意后,我们的话题很快便转入了正题。吴老回忆道:“抗战开始时,我正在读中学,并参加了第二战区的抗日斗争。在斗争实践中,我认识到只有中国共产党才是真正救国救民的。于是,我怀着满腔的热血,追寻革命的道路,找到了八路军驻二战区办事处。时间是1942年。当时正值抗… 相似文献
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