新形势下媒介帝国主义的表现及应对

<正>在以美国为首的西方资本主义国家主导的每一场"颜色革命"里,都伴随着媒介帝国主义的影子。其以领先世界的媒介技术和覆盖全球的媒介网络为手段,不断进行同质文化的推销和对异质文化的打压,进而影响文化输入国的意识形态、价值观念以及人们的生活方式,在达到文化殖民目的的同时,严重干扰文化输入国政治、经济、社会的健康稳定发展。     

对文化帝国主义在当代社会的重新认识

文化帝国主义理论作为后殖民主义的一个重要组成部分,有其产生和发展的特定的理论背景。文化帝国主义产生的理论渊源主要来自葛兰西的文化霸权理论和法农的思想,以媒介帝国主义、民族国家话语和全球帝国主义话语的形式存在。美国文化在文化帝国主义中具有重要的影响作用,文化帝国主义将导致文化反弹的发展,即对原有文化进行重新认识和认可。     

民族、民族国家和国家政权建设——关于国家建设理论的笔记

家庭、民族和民族国家是人类社会三个稳定的群居形式。而民族国家是近代欧洲通过资产阶级革命或其他地区通过民族独立运动、以一个或几个民族为主体建立起来的国家,它构成了当今世界体系的基础。共同的认同感、国家主权和公民权利,是民族国家最重要的特征。国家政权建设是现代化过程中以民族国家为中心的制度与文化整合措施、活动及过程,其基本目标是要建立一个合理化的、能对社会与全体民众进行有效动员与监控的政府或政权体系。具体为三个过程,即国家主权的建立过程、国家权力向基层社会的渗透过程以及国家公民权利的建立过程。     

文化帝国主义与"意识形态的终结"批判

全球化从本质上看是一种社会实践过程和文化的扩张性运动.伴随着全球化而来的是西方国家试图通过推行文化霸权实现其对其它国家的文化渗透,从而使整个世界的发展按照更有利于服务他们利益需要的新的全球想象来重构世界.全球化实际上是西方国家推行文化帝国主义的代名词,并使其意识形态的功能在当代得到彰显.全球化不是意识形态的终结,倒是"意识形态的终结"本身成为一种意识形态.     

数字帝国主义的历史溯源、当代特征与应对策略

数字帝国主义作为资本主义在国际金融垄断时期帝国主义的一种表现形态,其霸权行径的内在根源可以追溯到早期帝国主义阶段。通过认真钻研马克思主义理论家对帝国主义和新帝国主义理论的系统阐发,将其中的基本原理运用于对数字帝国主义的霸权批判当中,以解剖数字帝国主义在跨国数字科技巨头的平台垄断、当代资本主义国家的政策支持、国际金融垄断中资本的过度积累等方面的当代特征。在应对策略方面,应发挥我国新型举国体制的优势,不断突破数字核心技术的瓶颈;维护国家意识形态安全,警惕西方“颜色革命”;坚持金融服务实体经济,提升国家硬实力,从而更好应对数字帝国主义霸权,全面维护国家安全。     

论马克思恩格斯的民族国家思想

民族国家是马克思主义政治学的一个基本范畴。马克思恩格斯对此有过许多非常精辟的论述,这些论述构成了马克思恩格斯民族理论与国家理论的重要组成部分。要了解马克思恩格斯关于民族国家思想的阐述,首先要对马克     

重温李大钊对帝国主义的认识

在近代,世界上大大小小资本主义和帝国主义国家都直接或间接地侵略、欺凌过中国,它们通过船坚炮利、无情地屠杀和肆无忌惮地掠夺,降服了已经日益式微的中国封建统治者,并把它们驯养成为自己的代理人。这是近代中国日益陷入贫穷、落后的总根源。毫无疑义,帝国主义侵略势力是近代中国最主要的敌人,如果不反对和打倒帝     

全球化时代的民族国家认同

当今时代最显著的特征之一是全球化。全球化是指各种生产要素或资源在世界范围内自由流动以及实现生产要素或资源在世界范围的最优配置。全球化是一把双刃剑,既给民族国家带来发展机遇,也给其带来挑战,全球化与民族国家是并行不悖的,我们应该辩证地分析对待"两者"的关系。全球化不仅形成国家认同的推动力量,也构成了削弱民族国家认同的力量。尽管伴随着全球化而兴起了超国家的区域认同和次国家的族裔认同,这两种认同都从某种程度上对国家认同造成了冲击,但它们不会取代民族国家认同而形成主要政治认同形式,民族国家认同仍然是最重要的政治认同。     

网络文化对民族文化的影响和对策

计算机互联网的飞速发展,给信息的传播方式带来了一场革命性的变化,它在各个方面改变了人类的生活.面对因特网上汹涌的异质文化浪潮的强大冲击,我们应充分认识中国传统文化的当代价值,科学地吸取外来精华,利用网络优势,加强伦理道德与民族文化教育,以达到保护民族文化的目的.     

民族与国家的异同及其相互关系

民族与国家都是人类社会发展到一定阶段的历史现象，同属于历史范畴。二者之间既有相同之处，又有着很大区别。民族与国家是一对相伴而生又相互依存、互动发展的孪生体。二者之关系极为密切又错综复杂，既互相促进又互相影响。正确认识民族与国家的异同及其相互关系，妥善处理民族与国家的利益与诉求，将有利于多民族国家的和谐、稳定、统一和发展。     

民族精神是民族文化的核心和灵魂

民族精神是民族文化的核心和灵魂。民族精神体现了民族文化的自信,同时,民族精神又推动了民族文化的创新与发展。弘扬民族精神,必须突出民族文化的自信,不断深化民族文化的创新与发展。     

民族精神是民族文化的核心和灵魂

民族精神是民族文化的核心和灵魂.民族精神体现了民族文化的自信,同时,民族精神又推动了民族文化的创新与发展.弘扬民族精神,必须突出民族文化的自信,不断深化民族文化的创新与发展.     

民族文化与民族命运

人类文明是多元文明。不同的民族在各自的环境中,创造了各自的文化。民族文化是民族存亡之本,是民族凝聚和发展的深层动力。正确认识和充分利用民族文化,具有重大的战略意义。     

文化是民族的灵魂——谈先进文化是建立一流国家的根本要素

文化是民族的灵魂,是综合国力和国际竞争力的重要组成部分。党的十六大报告明确指出:“当今世界,文化与经济和政治相互交融,在综合国力竞争中的地位和作用     

民族国家与全球化

在全球化过程中,作为政治单位的民族国家的主权仍是世界政治的重心所系,尽管它不可避免地受到国际社会的影响.经济的全球化趋势推动着人类社会政治结构朝全球性方向演进,从而形成国际社会与民族国家在政治影响上的互动.各个民族国家都以积极的姿态参与到国际政治中去,全球性治理和超国家治理的组织正是由各个国家积极参与的结果.     

国际传播背景下文化帝国主义的叙事话语批判及中国应对北大核心CSSCI

国际话语权是国家实力与国家形象的表达。在人类文明传播的新时代背景下,提升中国国际话语权,必须不断反思和批判文化帝国主义,打破西方话语霸权,努力构建多元共生、多态共融的世界文明交流格局。在当前复杂的国际形势下,文化帝国主义不仅没有消亡,相反有不断强化的态势,呈现出“特定对象+技术+叙事”的新特点新趋势。从叙事话语角度揭露文化帝国主义的叙事逻辑,分析其叙事结构、叙事议题、叙事视角和叙事手法,目的是发现霸权话语的操控秘密、基本规律,透视隐匿其中的强者叙事、资本叙事、抽象叙事等深层本质,从而寻找破解之道。为此,在国际传播过程中,我们要站在“以文明交流超越文明隔阂,以文明互鉴超越文明冲突,以文明共存超越文明优越”的高度,在叙事框架、叙事立场、叙事精品、叙事方法等方面科学规划、精心设计,积极构建具有影响力、吸引力、批判力的中国叙事体系,为提升中国国际话语权作出积极贡献。     

从民族国家到公民国家——构建和谐民主的民族关系的新思路

对国内民族众多的国家而言,民族国家并非是解决民族与国家矛盾的最佳形式.所以民族国家必须向更高级别的公民国家发展.公民国家建立在所有公民权利平等的公民权基础上,并在市民社会领域承认民族成员的民族权利.但民主和谐的公民国家的构建不是一蹴而就的,它是一个从民族政治民主化到民族政策文化化,再到民族成员公民化的长期过程.     

新时期发展桂林民族文化的若干思考

桂林市民族文化工作已取得了较大的成效。但在民族文化的保护、利用和开发方面还存在一些问题,应针对有关问题,从提高发展认识,完善文化机构设施,抢救文化遗产,加强人才培养,鼓励艺术创作,促进文化活动开展和文化旅游等方面创新模式,使民族文化活动直接产生经济效益,增强民族文化的可持续发展。     

民族地区发展民族文化旅游的理论与实践

民族地区发展民族文化旅游对于促进地区经济发展,文化传播与交流,实现各民族共同繁荣具有重要的现实意义。     

提高国家文化软实力的十大举措

胡锦涛同志在党的十七大报告中明确指出：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素”，“要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力”。十七大把“提高国家文化软实力”上升到国家战略的高度，使之成为社会主义文化建设的重要任务，