“人大代表”不应进入广告语言

在一些市、县电视台播放的广告中,我们时常会看到某些身为市、县人大代表的实业家、企业家,在为自己的实业或企业做广告时,刻意渲染其“人大代表”身份。对于这种在广告宣传中打“人大代表”政治牌的做法,笔者认为不妥。其一,广告宣传与代表执行职务无关。《代表法》明确规定,代表在闭会期间作为公民的个人活动不属于执行代表职     

从汉人到汉族到汉民族——读徐杰舜教授主编的《汉民族史记》

作为历史事实,中华民族的主体是汉民族.然而,民族却是近代以降从西方舶来的概念,我国传统的人群族都有自己的历史脉络.徐杰舜教授的《汉民族史记》对一条脉络进行细致地梳理,值得称道.     

《汉民族史记》的人类学视野

《汉民族史记》的横空出世,为泱泱汉民族树立了一块523万字的历史丰碑。主编徐杰舜先生在《汉民族史记》中运用人类学结构论的视野,创立了板块结构模式;运用人类学整体论的视野,书写了述史的新文本;运用人类学区域论的视野,建构了汉民族区域史的体系;运用人类学族群论的视野,对汉民族的族群结构进行了分析;运用人类学文化论的视野,对汉民族的文化演进作了解读;运用人类学离散论的视野,描绘了汉民族走向世界的路线图。人们常用"春色满园关不住"来形容春天的生机盎然,其实,我们翻阅《汉民族史记》各卷,时不时地感受到人类学的活力和味道。《汉民族史记》以厚重而深邃,全面而系统,多彩而生动,百科全书式地向世界呈现了一个从历史深处走来,阳光而伟岸的汉民族,将汉民族史研究提升到一个全新的高度,既是一部有规模、有分量、有深度、有品位的里程碑式的汉民族通史,又是一部具有中国特色、中国风格和中国气派的汉民族专史。     

试述汉民族形成的过程、特点和条件

叙述汉民族从炎黄时代到秦汉时期形成的历史过程。指出汉族的形成是各民族结 合发展的产物，历史上的３次民族融合促进了汉民族的发展壮大，并分析了汉民族的特征和形成 的文化、制度和思想等方面的条件。     

一部献给全球华人的历史长卷——《汉民族史记》卷首语

泱泱恢宏的汉民族,以其伟岸的身驱、悠久的历史、多样的文化、高度的认同屹立在世界的东方。在世界民族的汪洋大海中,从人数、历史、环境上看,如果把民族比喻成海洋,那么,有的民族是"海",有的民族则是"洋",汉民族无疑是一个"洋",是一个"民族洋"。《汉民族史记》以九卷本500多万字的篇幅,来呈现汉民族的历史,想向人们传递什么信息呢?一是向人们传达了汉民族历尽艰辛的苦难历程,百折不挠、坚韧不拔的民族精神;二是向人们传达了汉民族是历史上多民族"混血"融合而形成的历史事实;三是向人们传达了汉民族在波浪式的大移民中,不仅开发了中国,也开发了世界的轨迹;四是向人们传达了汉民族软实力的能量;五是向人们传达了汉民族复兴的巨大潜力,这对中华民族的认同以及认同的过程无疑是一个示范样本,对中华民族的伟大复兴无疑是无穷的榜样。汉民族,在继续书写自己的历史时,与中国各民族一起,在从多元走向一体的历史长河中,将走向中华民族的高度认同和伟大复兴!     

回归传统 超越传统——评徐杰舜主编的《汉民族史记》叙事取向

《汉民族史记》有着明确的史学与人类学双重学科意识,因而具有双重学科的叙事视野。全书大都是运用田野分类法去串联历史材料,这正是《汉民族史记》与《史记》的相通之处,故"五卷分类法"正是对《史记》"纪传体"传统的历史回归与当代超越。《汉民族史记》叙事之所以出现强烈地回归传统的取向,一个重要的原因是对近代以来受西方史学影响的叙事方式的一个深刻反省。《汉民族史记》的确彻底摆脱了这种近代通史叙事范式的"刻板性、束缚性和浅薄性",塑造了该书叙事的"生动性、开放性和深刻性"的特征。从而证实了徐杰舜在《汉民族史记》的叙事取向上既回归了传统,又超越了传统,这在学术史上是一个难能可贵的创新,足见徐杰舜汉民族史研究50余年的匠心所在。     

道家思想对汉民族伦理思维的影响

两千多年来，道家思想的伦理观、人生道德和修养理论不同程度地被其他学派所接纳，被不同阶层的人所实践。鲁迅先生说；“中国如果没有道家，就像大树没有根一样。”我们可以从以下几个方面来理解鲁迅先生的这一比喻。     

蒙元时期非汉民族内迁对中国社会之影响

元朝是由漠北南下的蒙古族所建立,是我国历史上疆域最为广阔的封建王朝。在其统治的百余年间,大量非汉民族迁居内地。因此,在元朝统治下的中国,移民众多,不同民族杂居相处,不同文化交相辉映,对中国社会各方面也产生了深远影响。     

蒙元时期非汉民族内迁对中国社会之影响

元朝是由漠北南下的蒙古族所建立,是我国历史上疆域最为广阔的封建王朝.在其统治的百余年间,大量非汉民族迁居内地.因此,在元朝统治下的中国,移民众多,不同民族杂居相处,不同文化交相辉映,对中国社会各方面也产生了深远影响.     

一眼六千年——评徐杰舜教授主编《汉民族史记》

徐杰舜先生主编的《汉民族史记》九卷本于2019年出版,在学术界引起广泛反响,好评如潮.该套著作不仅在叙事取向上彻底摆脱了近代通史的叙事范式,采取了《史记》式的叙事结构,突破王朝述史的框架.可贵的是,《汉民族史记》证实了五帝是一个历史时代,打破了中国历史上下五千年的传统观点,把汉民族的历史往前推进了1000多年.献给全球华人的巨著《汉民族史记》九卷本是汉民族研究的又一座高峰,通过这套巨著,我们可看汉民族上下6000多年起源、形成和发展的连绵不断的历史以及族群史、文化史、风俗史、海外移民史.     

论广告语言的顺应性原则

顺应性原则是语用学上提出的一种诠释语言的新观点．它认为语言的使用是不断选择的过程,交际者受到社会、文化、心理等多种因素的影响对语言形式进行顺应性选择。本文从语言结构的顺应（语音语调、词汇、句型、修辞方法等）和语境（内部语境和外部语境）的顺应入手,探讨电视广告语言如何体现和凸显顺应性原则。电视广告语言结构的顺应包括语音押韵、新词外语、短句口语句、修辞变化四种方法：语境的顺应包括对画面的顺应和对交际语境（心理世界和社交世界）的顺应。电视广告语言方面的顺应性研究希望能帮助我们更好地认识电视广告语言的本质．同时为广告创作提供一定的参考和借鉴。     

论情感分享与饭店营销

情感需求是现代饭店消费者各种需求的核心,饭店管理者应满足各类消费者显性和隐性的情感需求.从饭店产品的设计与促销、饭店服务到处理宾客投诉、员工培训,都应从情感分享出发,制定相应的策略和措施.这是使饭店获得较好的经济效益与持续发展的重要条件.     

雪球到史记:《汉民族史记》中的表述结构与认同传播

在中国民族学、人类学的视野中,对少数民族研究的数量和经典作品都为数众多.相比起来,针对汉民族这一世界上人口最多、具有极其广泛时空分布、文明成果丰富的民族来说,已有的研究并不算充分.徐杰舜教授出于学以致用的主位关照和追源溯流的学术追求,一生潜心研究汉民族并通过研究文本来构建中华民族的文化自信和文明认同.《汉民族史记》是其多年研究和大量相关著作积累之后的攀峰之作,一方面延承《史记》和史学研究的传统智慧;另一方面融入人类学、民族学等多学科视角,通过时间和空间的嵌套,大小结构的编织来呈现华夏文明的一体多元,揭示社会文化发展的潜在规律以及文明延续不灭的内在动力.