丝绸之路———古代东西方的商业交流

丝绸之路古代东西方的商业交流柏铮就在古希腊、罗马社会发展的鼎盛时期，东方也出现了中国和印度两个文明发达的古代国家。其中，中国的社会发展更为全面和典型。由于地理条件的差异，像中国和印度这样的国家尽管其社会文明发展的程度并不逊色于希腊、罗马，但其商业发展...     

环境权保护在我国物权立法中的体现

生态环境的严重恶化和自然资源的过度开发,使人类的生存环境受到严重的威胁,环境权概念的提出是人们重视自身环境权益的体现。本文从环境权的内容入手,分析环境权的法律性质,尤其是其和传统物权之间的关系,指出环境权保护在我国传统物权制度中的缺失,希望在未来的物权立法中对环境权保护有所体现,并提出了具体的立法建议。     

物权法划定公私边界

在法治社会的状态下，对公民而言，是法不禁止的行为就可以自由进行；对政府行政机关的行为而言，则是法无明文规定就不可为。对物权保护的法律期待及合理地平衡社会公共利益与公民私人利益是公众高度关注的问题。物权法制定后，为公民的私人财产权利保护提供了法律保障，对政府可能滥用公权侵害公民的财产权利进行了法律限制。     

人类历史上的大瘟疫

翻开尘封的史册，我们会发现：几千年来，作为人类最古老的敌人，致命的瘟疫时常在折磨着人类，并引起整个人类社会的恐慌和混乱。瘟疫摧残了曾经辉煌的古罗马文明、玛雅文明和印加文明，许多国家的毁灭，都与瘟疫相关联。在人类历史上，死于瘟疫的人数，远高于死于战争或其他天灾人祸的人口总数。人类与瘟疫之间的斗争从不曾停息，并始终伴随着人类文明的进程。     

主观权利的客体、保护及其效力：贝克尔的债权与物权论说

贝克尔通过对权利的不同分类方法而提出了区分债权与物权的三个特征。就客体本身而言，物权与债权的区分是“特定的物”与“债务人及其财产”的区别；从权利的效力范围上来看，物权作为绝对权，其效力是针对一切人的，而债权作为相对权，其效力则仅针对特定人；从权利保护的方式上来看，债权的法律保护是直接的、针对客体本身的；物权的法律保护则是间接的、针对侵权第三人的，而并未直接针对其客体（物）。     

法律平等的历史审视

<正>人是社会的群居动物,人与人之间是否应当平等,一直是历史未解的难题。古代社会,人与人之间的等级关系是人类生活的正常状态,而现代社会,人人平等成为至高的价值。但是在现实生活中,人们又遭遇着种种的不平等,由此呼吁法律的平等保护。法律是维系社会稳定的一种纽带,在古代,法律可以维持和强化人类之间不平等的关系;在现代社会,法律又可以矫正社会中的不平等。     

拷问“物权平等保护”学说

依物权平等保护主张者的原意,物权平等保护就是对不同主体的物权实行无差别保护,由此,该原则的内涵应当是对所有物权的保护,不仅在法律适用上而且在立法规范都是平等的。但是,物权法草案推不出这样的物权平等保护,而且,草案对私人物权的保护似有偏向。一般地主张物权平等保护不仅依现行宪法,存在问题,没有充分的法理支撑,与一些现行规则也有矛盾,而且不存在充分的社会客观依据。无疑,无论是谁的物权都应当依法保护,但将物权平等保护强加于物权法是值得商榷的。     

浅论居住权制度在我国设立的必要性

居住权是一项重要的用益物权,在人们的生存权利中占据极为重要的地位。但由于学界目前对此研究的匮乏及我国立法 的滞后,居住权一直未被明确规定为一项法律制度。文章试从居住权在现行法律规定中的匮乏、对社会弱势群体的保护以及弥补现 有住房制度缺陷等方面进行分析,从而论证我国设立居住权制度的必要性。     

古代市场经济的鼎盛———希腊、罗马的城邦商业经济

古代市场经济的鼎盛———希腊、罗马的城邦商业经济柏铮在世界历史中，继古埃及、古巴比伦而兴起的是古希腊、古罗马的文明。它大体上包括了从公元前１１世纪到公元５世纪的漫长历史时期。古希腊、罗马时期，是人类文明的重要发展时期，是世界古代史中最辉煌的历史阶段。...     

发挥中国检察监督职能的应有作用

社会文明的演变和进程，是伴随着对权力的制约和监督而来的。权力的产生，促进了人类社会的发展。但是，受利益因素影响，不受监督的权力易于膨胀，乃至走向腐败。因此，从古罗马的元老院到现代社会的议会制，从无序的武力征服到有序的政府管理，从人治到法治，无不反映出人类对权力制约与监督的探索。     

从罗马隶农制的趋向性看西欧封建化的特殊性

人类社会的发展,是社会形态的过渡性和社会历史的连续性的统一。封建社会是人类历史进程中的一个重要社会形态,与中国封建社会占主导地位的地主土地占有制形式有所不同,西欧封建社会占主导地位的是领主土地占有制。这一差异,深深地受制于中西方古代的奴隶社会,钟深刻地影响着此后中西方资本主义因素的产生发展。西欧封建领主土地占有制可以在罗马奴隶社会中找到它的胚芽,这个胚芽就是古代罗马共和(末期)——帝国时期的隶农制。本文试图通过对罗马隶农制趋向性的分析,看其对西欧封建化进程的某些潜在影响。     

《人类进入了文明时代》──教学问题问答录

生：老师，人类社会既然是从奴隶社会开始才进入文明时代，这就表明原始社会毫无文明可言，对吗？师：不能这样讲。“文明”和“文明时代”不是同一个概念。文明是指人类改造世界（包括客观世界和主观世界）的成果，是人类物质生产和精神生产的进步状况。所谓文明时代，是指人类社会继原始社会的蒙昧、野蛮时代之后的一个发展阶段，包括古代奴隶制、封建制和近代资本主义制度三大时期。换句话说，文明时代也就是阶级社会阶段。搞清了文明和文明时代的内涵，问题就不难理解了。在漫长的原始社会里，原始人改造世界的能力及其成果也表现为缓慢…     

浅论用益物权形态的完备

在物权法律制度中 ,用益物权制度居于重要地位。它作为调整人们在对物的使用过程中所形成的社会关系的法律规范 ,促进了社会资源的有效、有序利用。要重塑我国用益物权的体系 ,须完备用益物权的具体形态 ,宜将使用权、地役权、典权纳入用益物权体系。     

论提高人的文明水平

物质文明、精神文明、政治文明，是文明的基本内容。但要真正推进人类文明，关键要提高人的文明水平。因为人是社会活动的主体，只有首先提高人的文明水平，才能推进人类社会文明。综观人类社会发展进步的历史，从中国古代的“四大发明”，到蒸汽机、电动机的发明，再到今天的“信息化”、“数字化”时代，人类社会文明的每一次飞跃，都是人的文明的结晶，都显示了人的文明的巨大力量。只要人能不断发明科学技术，不断提高创造能力，不断提高文明程度，就会不断推进物质文明、精神文明和政治文明。所以，抓精神文明建设，关键是抓好人的文明水平的提高。     

“文明发展道路”提法的意义

江泽民总书记在“七一”讲话中提出，要“努力开创生产发展、生活富裕和生态良好的文明发展道路”。把生产、生活、生态联系起来，作为“文明发展道路”有着现实的意义。文明，标志着社会进步、经济繁荣，一直是人类社会向往和追求的共同理想。人类社会的历史发展进程，从静态来看，文明是一定时代、一定国家和地区的发展状态；从动态来看，文明则是一个不断演进和发展的进程。从整个人类社会历史发展的长河来看，人类曾经历了从野蛮到文明的漫长进化。而就文明本身来说，则经历了从不太文明到比较文明、从初级文明到中级文明的不断递进。物…     

古罗马青年的发展历程

在古罗马高速发展并形成遍布欧亚非版图的时期,青年是社会中最重要的人群,满怀爱国主义的青年英雄辈出,并且参与创造了古罗马文化与法律,成为西方人文主义的源流。但在国家强大时统治阶层日益腐败,享乐主义的盛行,社会风气的退化引发了青年的演变。文明与野蛮共存,绝对的善与绝对的恶彼此对立,古罗马青年见证了古罗马文明与野蛮较量的历史。     

商铺经营权探析

商铺经营权在社会经济生活中已经得到广泛的认可和使用，但是目前尚未有任何法律＼法规对此予以规制。商铺经营权作为现代商事租赁制度适应现代社会经济发展的产物，合同法上的租赁合同制度不敷堪用，商铺经营权应被作为一种新型的、独立的物权种类。在当前的法律制度背景下，实践中的商铺经营权质押有违物权法定原则，存在巨大法律风险，而商铺经营权抵押则符合物权法定原则的要求，应予以提倡。     

罗马法复兴原因初探

罗马有着悠久历史,灿烂文化。它诞生了古代世界中最为完备、对后世影响极为广泛与持久的罗马法。德国有学者评论说:“罗马曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次则以法律。而这第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的征服。”罗马法是指罗马奴隶制国家的全部法律。早期的罗马法律主要是习惯法,来源于古老的民族习惯传统和社会流行的各种惯例。约公元前451年,罗马共和国颁布了维护奴隶主贵族利益的法律,它在私有制度、财产     

契约精神与现代法治

<正>契约精神是现代的产物。古代法律注重人类社会的共同利益,强调个人对于社会的身份依赖;现代法律倚重个人权利,突出意思自治的契约自由。历史学家称,进步社会的运动是一个从身份到契约的演变。所谓从身份到契约,是指法律本位从家族到个人的发展。在古代社会,所有人都依附于家族——妻子依附丈夫、儿子依附父亲、仆人依附主人。依附者没有独立法律人格,不能为自己私利以个人名义做出法律上的决定。现代社会下,个人逐渐脱离家族束缚,也就是摆脱了身份,     

精神文明与社会主义精神文明建设

文明一词是人类改造世界的社会实践的产物,是人类所创造的物质财富和精神财富的总和,它标志着人类的开化、进步和发展的状态。中国古代早就有“文明”一词,如《周易.乾挂》曰:“见龙在天,天下文明”。到了十九世纪,文明一词,开始被西方一些社会学家和人类学家,用来明确表示一些先进民族在一定历史阶段上的社会生活所显现出来的总的特征,以区别另一些原始社会群体生活的野蛮状态。如美国的人类学家摩尔根在《古代社会》一书中,就把人类社会的发展过程,按照从低级到高级的发展顺序,依次分为蒙昧时代、野蛮时代和文明时代。文明标志着人类历史…