唐德宗财税改革为何困难重重

唐德宗时期是中国历史上税制改革的关键时期。安史之乱后,面对财税入不敷出的局面,唐德宗继"两税法"之后又陆续出台了一系列财税新举措。虽然这些政策最终夭折,但其中体现的财税改革思路和原则,却成为后世改革和调整的重要突破口。     

唐代茶法考述

文章对唐代税茶的具体时间进行了考证 ,认为应当在唐德宗建中三年九月。文中还引用大量史料 ,论述了唐代税茶、榷茶的发展阶段及其走私与禁私之法。     

《资治通鉴》的一则记载

唐贞元三年(公元787年),唐德宗李适打猎时忽然心血来潮,走到一户农民家里。农家主人叫赵光奇,是个老实巴交的庄稼汉。皇帝     

鞭靴之贪

正唐德宗时宰相陆贽为官清廉,皇帝曾劝他道:"爱卿太过清廉了,像马鞭靴子之类的小礼物,收下也没什么不可。"皇帝都这么说了,陆贽却不以为然:"贿道一开,辗转滋厚。鞭靴不已,必及衣裘;衣裘不已,必及币帛;币帛不已,必及车舆;车舆不已,必及金璧。"他是说,一旦开了受贿这个口子,胃口必定越来越大;收了鞭子靴子,就想收华服裘衣;收了华服裘衣,就要开始收钱……防微杜渐,这真是洞彻人性之语。     

书香门第 父子翰林——福州齐氏六代书香传承史略

齐安乡是福州南郊仓山的偏僻山村,是齐姓族人的聚居地。据《福州姓氏志》记载,齐姓入闽始祖于唐德宗年间(780—804)奉命人闽平乱,后隐居高盖山北支脉的齐坑山,以农耕繁衍生息,聚成村落,遂取名“齐安”。至清代,已     

古代因避讳而改名的城市

在我国古代，城市的改名易称，大多因为汉字的避讳。据《隋书·地理志》记载，为避隋炀帝杨广的“广”字，一下子就改掉几十个城市之名，其中广州改为番州，广饶县改东海，广安县改延安，广都县改双流等。如果说杨广只避一个“广”字，唐德宗李适避讳就宽多了，他不但避讳“适”，连像“适”的“括”字也不放过。《闻见后录》卷二六云：“处州，旧为括州，唐德宗立，当避其名，适处士星见分野，故改为处州，音楮。今俗误为‘处所’之‘处’矣。”     

崖州何处在

古崖州泛指海南,是蛮荒烟瘴之地, 是谪客逐臣闻之丧胆的“人间地狱”。唐德宗建中二年(公元781年),杨炎(公元727-781年)被贬崖州。他自度此番流放,关山万里,生还无望,悲愤之余,写下了一首五言绝句——《流崖州     

铜钱之荒——大唐由盛转衰的节点

唐德宗即位后不足3个月．就破格提拔出身名门世家的杨炎为宰相。当时皇上为防止“安史之乱”重演正准备削藩战争，为了筹集更多的铜钱．杨炎一上任即奏请实行两税法。建中元年（公元780年）正月，唐德宗采纳了杨炎的建议，颁行两税法。其实，两税法的许多内容，譬如夏秋两税、根据贫富征钱、按照土地亩数计税等，在唐德宗的父亲唐代宗时就已开始实施。杨炎所拟两税法．是在唐代宗税法改制的基础上所做的进一步改革，其主要突破在于两个方面：一是将“以粮织计税”改为“以钱计税”；二是将“量人为出”为“量出以制人”。过去朝廷征税．只按人丁收粮绢为税，税额长期保持不变。唐初期实行均田制，每个人丁耕地面积都是一样的，所以按照人丁征收一定数额的粮绢是十分科学合理的。百姓种田织布，将自己生产的部分产品缴纳给官府，不需要采用钱币进行折算。杨炎将“以粮绢计税”改为“以钱计税”，要求百姓缴纳铜钱，当年便将百姓手中的铜钱几乎洗劫一空。为了下一年度缴税，唐王朝统治下的百姓都需要将自己生产的产品提前出售，以换取纳税所需要的铜钱，结果造成产品价格迅速下跌。     

诗僧皎然在湖州的两处草堂

皎然俗姓谢,字清昼,"皎然"为他的法名,吴兴(今湖州)人,中唐著名诗人,康乐侯谢灵运十世孙。皎然的生卒年月见于史载,约生于唐玄宗开元八年(720年)前后,约卒于唐德宗贞元九年至十四年间(793年～798年),享年近80岁。皎然的著述很多,现存《杼山集》十卷、《诗式》五卷、《诗议》一卷、集外诗若干。皎然的文集是由皇帝下命令而编定的,由此可知皎然在当时曾声名显赫。皎然生于湖州,卒于湖州,大部分诗作又写湖州。从皎然的诗文中,我们可以发现他在湖州先     

悠悠历史话大名

大名府的魅力到底在哪里？大名自古就有“河朔雄镇”、“北门锁钥”之称，为历代郡、州、府、路、道等行政机关驻地。春秋属卫，名“五鹿”，是历史上著名的“五鹿城”。战国属魏，秦为东郡，汉属冀州魏郡，汉高祖时以公子元之名，建元城县，唐改贵乡县为广晋县，唐德宗建中3年（公元782年）改称大名府。     

阳城的正气

唐德宗时，有个叫阳城的人，居官刚正不阿，索有名望。他先是做谏议大夫，嫉恶如仇，敢怒敢言，大有“宁鸣而死，不默而生”的慷慨之气。然而，就因为这“该出手时就出手”的胆识气魄，惹得皇帝不高兴，谏官没做多久，就被逐出京城，贬为道州刺史。阳城虽然接连受到打击，依然豪气不减，到了道州任上，又为百姓干了许多好事。     

“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”——韩愈诗《山石》赏析

韩愈(公元768—824年),字退之,河阳(今河南省孟县)人。因祖籍昌黎,故世称韩昌黎;晚年任吏部侍郎,又称韩吏部;死后谥号“文”,后世又尊称为韩文公。他幼年丧母,继又丧父,赖兄嫂抚养成长。自幼刻苦好学,潜研经史百家,有经世致用之志。唐德宗贞元八年(公元792年)中进士,先在汴州、徐州两节度使幕府下供职;后赴京师,     

盛世风云——探秘大唐帝国（连载十四）

郭子仪是唐代名将，华州郑县（今陕西华县）人。他出身于一个中层官吏家庭，年轻时应武举考试走上仕途。郭子仪在军事上大显身手是在安史之乱爆发以后。他在屡次战役中显示出非凡的才干，为朝野上下看重。从唐玄宗开元时授左卫长史起，他历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，以累累军功封汾阳郡王，官至太尉、中书令，唐肃宗曾对郭子仪说：“吾之家国，由卿再造”（《资治通鉴》）。唐德宗时，更赐称其为“尚父”，给予他相当高的荣誉。     

《思想政治》初二(上册)第三课教学参考资料

中国封建社会的三次罢市唐宋时期，我国封建经济发生了很大的变化，都市经济有了进一步的繁荣，夜市、邪店。柜坊、飞钱、纸币等新事物新现象迭然而出。与此同时，逐渐壮大的城市工商业者也更加活跃，他们为了维护自身的经济利益或表达对政治的愿望和要求，进行了具有历史意义的罢市活动。主要有以下三次。一、发生在唐德宗建中三年（782）的京城长安。当时正值“安史之乱”后不久。德宗皇帝对日渐骄横的藩镇势力决心以武力削弱。无奈藩镇叛乱不断，国库日益空虚，军费开支逐渐紧张。这时，奸相卢花等打着“借商”的招牌，对长安工商业者大…     

人面桃花相映紅——崔护诗《题都城南庄》赏析

崔护,字殷功,博陵(今河北省定县)人,生卒年不详,唐德宗贞元十二年(七九六年)进士,官至岭南节度使。他早年所作《题都城南庄》一时,脍炙人口,他亦因此而跻身于诗人行列。全诗云:去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。宋代计有功《唐诗纪事》记此诗本事云:崔护赴都城长安(今陕西省西安市)应进士试,未中。清明那天,他独自去都城南郊游览。到了一所花木丛萃的村居,见大门紧闭,便上前敲门。过了一会儿,一位姑娘     

“荆门”考索

<正> 在湖北省境内,称作“荆门”的地方有两处:一处是荆门市;一处在宜昌市下游15公里处的长江岸边(现属枝江县)。荆门市,原来为荆门县,唐德宗贞元二十一年(公元805年)置,五代时改为荆门军;元代改为荆门府,不久又改为荆门州,明、清因之:民国时改为荆门县,建国后因之:1984年经国务院批准改为荆门市,现为湖北省8个省辖市之一。荆门市,地当荆山之首,处于荆山山地向云梦泽(现在的江汉平原)的过渡地带,扼控由中原通往长江流域通道的要冲(即由洛阳、南阳、襄阳通往江陵的大道),地势险要,为荆楚门户,故称“荆门”。     

“茶神”、《茶经》与“紫笋”

提起中國茶,自然就會聯想起“茶神”陸羽。他寫出第一部茶學巨著《茶經》,第一次告訴人們採、造、煮和飲茶的方法。陸羽,字鴻漸,一名疾,字季疵,復州竟陵(今湖北天門)人。他生活在我國唐代中期,約自唐玄宗開元二十一年(七三三年)至唐德宗貞元二十年(八○四年)在世。上元元年(七六○年),陸羽隱居苕溪(今浙江湖州),杜門著書,著述甚豐。所作《茶經》三卷,為我國“四大農書”之一。《茶經》全書共分三卷十篇?熬砩稀?分“一     

两岸佛教界的盛事——佛祖真身指骨舍利赴台瞻礼供奉侧记

应台湾佛教界恭迎佛指舍利委员会的虔诚奉请，举世无双的佛教圣物、国之瑰宝，佛祖真身指骨舍利于２００２年２月２３日至３月３１日在台湾环岛３７天，供台湾民众瞻礼朝拜。这是两岸佛教界的盛事，宝岛参拜信众累计逾２００万人次。佛指舍利是佛祖释迦牟尼入灭荼毗后留在人间的左手中指指骨，全世界仅此一颗。唐朝９位皇帝（唐太宗、唐高宗、武则天、唐中宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗、唐宪宗、唐懿宗）虔诚信佛，每隔约３０年先后６次把佛指舍利迎请到宫中供奉。公元８７４年，唐懿宗和唐僖宗父子二人以１２１（组）件唐代宫廷金银供奉器物…     

唐袁滋摩崖──昭通“五尺道”上留下的彝汉文化融合的历史丰碑

昭通，古称乌蒙，是彝族的发祥地之一。在昭通留下了不少彝族文物古迹，唐袁滋摩崖就是其中之一，它是彝汉文化融合的产物，是一位彝族老毕摩留下的千古绝唱。唐袁滋摩崖，是唐德宗贞元十年（公元７９４年），唐王派袁滋为册南诏使，恢复一度中断的隶属和好关系。袁滋一行，当年６月由长安经四川来滇，９月２９日返回时，在今昭通地区盐津豆沙关路傍岩壁上刊石纪事。对于昭通袁滋摩崖来说，本人认为：它不仅与大理德化碑同称为姊妹碑，而且是彝族文化和汉族文化融合形成的畸变产物，其碑文的书写者是一位彝族老先辈。众所周知，无论是古汉文…     

从《桐叶题诗》到《红叶题诗》

《桐叶题诗》是一组宫怨诗,也是一个美丽而悲凄的故事。那是唐德宗时期,著作郎顾况和几个朋友到宫城附近的苑林踏青,想不到优哉游哉“踏”了半天,竟然踏出这么一个流传千古的动人故事。你看,草长莺飞,柳绿花红,春光明媚,景色迷人。漫步林苑小径,走近穿越宫墙的小溪,顾况看到清澈的溪流中漂荡着一片梧桐叶,捡来一看,墨汁淋漓,字迹依稀,原来上面题有一首诗。诗云:“一入深宫里,年年不见春。聊题一片叶,寄与有情人。”很明显,这是一首宫怨诗,诗人是一个宫女。她幽闭深宫,渴望自由,渴望爱情;她满怀愁绪,无法排遣,只好借桐叶题诗,寻求精神寄托。…