老子论强弱

相传，孔子带弟子到老子那里去请教。孔子见到老子，恭恭敬敬地行过礼，垂手站立一旁。老子那时已经很老了，正闭目静养，听到响动，抬起眼皮望了望。孔子忙请安道：“弟子孔丘特来候教。”半晌，老子张开嘴，用手指着自己的嘴问：“你着我的牙怎么样了？”孔子说：“已经全掉了。”老子又问：“我的舌头怎么样了？”孔子回答：“还好。”然后，老子又合上眼皮，重又静养起来。孔子便率弟子告退出来，吩咐弟子套车回家。弟子奇怪，问：“老师不是来求教的吗？怎么没有问什么就忙着回去呢？”孔子说：“老子指出：牙齿是刚强的，却又是柔弱的…     

客见周公

周公，姓姬，名旦，是西周初年伟大的思想家、政治家，为周朝制礼作乐，制订了许多制度，还提出国家以民为本的思想。周公是孔子十分推崇的圣人。有一天，一位客人来拜见周公，周公从门内喊出来：“你有什么要跟我说的？”那客人说：“在门外就说外交的话，在门内就说内心的话。让不让我进门呢？”周公赶紧说：“请进！”客人又说：“站着说义，坐着说仁。坐着讲还是站着讲呢？”周公又说：“请坐！”客人又说：“大声说，大家都知道；小声说，又怕你听不见。说不说呢？”周公点点头说：“不用说，我知道了。”第二天，周公就带兵去诛杀管叔…     

君子不器

什么是君子的生存状态呢？“不器”，孔子说。     

全国31个城市幸福感调查 南京人治安幸福感第一

人们做任何事情，都有一个最基本的生存需求。那么，接下来是什么呢？追求富裕。然后呢？自然会落到为了幸福，这应该说是人们生活的终极目标吧。有远见的前人其实已经说到了这点。原来中国人唱《东方红》的时候，说毛主席为了人民谋幸福，也没有说毛主席为了人民谋GDP。     

管仲三权

齐桓公让管仲治理国家。管什说：“贱不能临贵。”地位低的人不能统管地位高的人。齐桓公就委任管仲为上卿，但是国家没有治理好，齐桓公就责问管仲什么原因，管仲说：“贫不能使贵。”贫穷的人指挥不动富裕的人。桓公把齐国从市场上收到的一年租税赐给管仲，可是，齐国仍然治理不好。桓公又问：“什么原因？”管仲说：“疏不能制亲。”疏远的人制约不了亲近的人。齐桓公把管仲立为“仲父”。结果，齐国治理得非常好，齐国日益强大，成为诸侯一霸。孔子说：“管仲的本事，如果没有这三权，也不能使他的国君称霸诸侯。”（《说苑·尊贤》）这…     

改炙问题的提法

管理大师彼得·德鲁克从事过企业诊断的顾问工作，其情形通常是这样的：双方坐定之后，客户总会提出一大堆难题向德鲁克请教，德鲁克抛开了这些问题问客户说：“你最想做的事是什么呢？”“你现在正要做什么事呢？”“你为什么这样做卿”……     

眼见未必为实

有一次，孔子与众弟子在陈、蔡的地方被围困，长达七天，吃饭成了问题，个个饥饿不堪。富裕弟子子贡见此情景，便突破重围，用身上带的钱财换了一些米回来，并由颜回负责煮饭。不久，子贡无意间经过煮饭的房间，竟然看见颜回在用勺子舀饭吃。子贡心感不平，就跑到老师那里，行礼之后问孔子说：“仁人廉士会不会因为穷困而改变气节？”孔子答道：“当然不会。”于是子贡就讲述了亲眼看见颜回偷饭吃的事实。     

党员干部要有“君子兰道”的表率作用

何为君子？孔子说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”这是君子的上乘人格，被孔子视为达圣的必经阶段。党员干部应如何具备这样的“上乘人格”呢？简言之，就是“君子务本，本立而道生”，党员干部专心致志于本职，就必然走向为党为人民的上乘人格之道。     

孔子这样做老师

“弟子三千，贤人七十二”，说的是孔子一辈子而不是他的某一个时期。三千弟子跟随他有多久，因为没有确实的史料记载，不敢妄断，说“贤人七十二”与他始终相随，大概是不为过的。孔子让子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子谈各自的向往与追求，这是历来都为人们津津乐道的“四子侍坐”，然而，不知人们是否想过这四位弟子的年龄差距：孔子六岁时曾皙出世，孔子十岁时子路出世，     

做学生们的“钢叉超人”——读《鲁伟强：勇斗歹徒西子湖畔最美丽保安员》一文有感

中国著名企业家张瑞敏说：“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”我也深刻地感受到了这一点，不要总以为事情很简单、很平凡就不去认真对待，没有简单和平凡做基础，哪来的成功和伟大？就如《鲁伟强：勇斗歹徒西子湖畔最美丽保安员》一文中的保安员鲁伟强，如果他不用真心去对待每一件事，又何来“西子湖畔最美丽保安员”的称号呢？     

伤愈献方

孔子的学生宰我出便齐国回来．拜见孔子时说：“梁丘据被毒蛇咬伤，一个月后，伤愈上朝。各位大夫都到他家作客，祝贺他伤愈，我也去了。许多大夫都又钻治蛇毒的药方。我对他们说：献方是为了治病，现在梁丘先生的病好了，而诸位先生又来献方，方有什么用呢？想要梁丘大夫再被蛇咬时用它吗？大家坐着沉默大言。我的这些话怎么样？”孔子说：“你说的不对。俗话说‘三折脆为良医’。梁丘先生被蛇咬伤，然后治愈。另。人被蛇咬，必然会问他是怎么治愈的，使用的是什么药方。诸位先生献方，都讲自己的方灵验，想卖出自己旬药方以治别人的病。梁…     

如何是孝?

孔子的学生曾参是著名的孝子。有一次，曾参有了过失，他的父亲曾皙拿棍子打他。曾参休克倒地，一会儿才渐渐苏醒过来，站起来就问他的父亲：“您受伤了吗？”鲁国人都赞扬曾参，并将这件事告诉孔子。孔子对守门的人说：“曾参来，不要让他进门。”曾参自己以为没有罪过，派人去问孔子为什么不让曾参进门。孔子说：“你难道没听说过去舜的事吗？舜作为儿子，用小捶打，他就站着不动，用大棍打，他就逃走。要找他干活，他没有不在父亲身边的，要想杀他，父亲无论如何也找不到他。现在，曾参在父亲暴怒的时候，不逃走，任父亲用大棍打，这就不…     

轻松一刻

轻松一刻伤心的小弟汤米问安妮：“你家的小弟弟为什么一天到晚哭个不停？”安妮回答：“你想如果你没有牙齿、又没有头发，会不会哭呢？”汤米说：“嗯……那的确是很令人伤心的。”万无一失一位旅客找到了火车站主管，询问道：“特别快车已经开走了吗？”“是的，先生。...     

政府回答人民(上)

政府要回答人民的是：下一个世纪我们会继续富起来吗？会富裕到什么程度？地区之间的差距怎么办？收入分配的差距会拉大吗？“共同富裕”会实现吗？腐败现象会不会更加严重？在世纪之交，党和政府要回答人民的第一个问题是：在下一个世纪，中国人民是否能够继续富裕和能够富裕到什么程度；对这个问题的回答是确定的，又不是那么确定的。说回答是确定的，是因为从改革开放20年的历史看，我国经济发展达到确定的目标是完全可能的。大家都很清楚，从SO年代初，我们确定“三步走”的发展战略以后，我国经济的轨迹一直是顺利按照这个设想进行的…     

如何定义我们的时代气质？

网上最近流行这样一个笑话：一位青年人问哲人，“我很富有，却不开心。我该怎么办呢？”哲人默然，握住年轻人的手。青年顿悟道：“大师，您是想告诉我，我应该心存感恩，回报他人吗？”哲人说，“不是……我是想说，土豪，我们可以做朋友吗？”     

枉为小人

昔人有言：“君子落得君子，小人枉为小人。”这话是什么意思呢？ 这话的意思是：做个君子，又不要另外多做什么事，又不要特别下什么功夫，只消本本分分、坦坦荡荡做去，自然就是个君子了，所以说是“落得”的。这讨了多大便宜啊! 而做小人呢，动了多少心机，用了多少算计，使了多少手段，到头来还是什么没捞到，反而落了个小人之名，被人小看，你说说冤枉不冤枉？ 这是劝人呢：做小人不划算，不如做个君子。     

语录

“和一个县委书记聊天，我问他如何看待‘前途’，他沉思一下说：我认识一位医生，当他打开癌症患者的肚子，如果看到癌细胞已经完全扩散，他就把肚子缝回去。其他什么也不做。我问：你觉得自己是癌症患者？他说：不，我是那个医生。想当个好官，但做不了什么了，”     

真实的孔子

孔子可能“生无须眉” 据说，有一位收藏家，收藏了两千多枚孔子头像，可以说包括了各个时代孔子的各种形象，可是，其中哪一个是真正的孔子呢？“长长的胡子”是人们心中孔子的重要特征，即使前几年推出的孔子“标准像”好像也是如此。     

告诉我“人文”二字的含义是什么

什么是“人文”？想必读过书的人也未必能说得清。据日前《钱江晚报》报道，在绍兴文理学院，作家梁晓声用了六堂课的时间讲这两个字的含义。不少学生觉得惊讶：“‘人文’，我懂啊。”“就一句话，以人为本。”梁晓声因此发出一声感叹：除了以人为本，我们还能告诉别人些什么呢？     

死亡抓拍(三)

于梅是个什么样的女人当我问到于梅的情况时，小段居然反问了一句，令我很吃惊。她说：“你要打听哪个于梅？”“难道还有好几个于梅不成？”“对啊，”她说，“我知道有打工的于梅，拉广告的于梅，当报纸摄影记者的于梅，给我投过稿的于梅，最后是，给人做婊子的于梅———这话是别人说的。”“她们是不同的五个人吗？”“又是又不是。你到底想知道什么？”我多少明白了小段的言外之意，便笑着问：“我想知道她长得什么样？”“我就知道你准问这个。你们臭男人！我的回答是：无可奉告。因为没见过。”“我听你的话怎么这么别扭，酸溜溜的。…