从文化精神出发研究湖北文化史——读《湖北文化史》

<正>几年前,曾读过周积明先生的文章《20世纪的中国文化史研究》(载《历史研究》1997年第6期)。文中讲到:“文化史的独特思路在于:它自始至终关注的是,是在历史上和现实中探寻一个民族的文化性(包括民族的心理性格、性格趋向、思维方式以及长期积淀的若干稳定的观念)是如何生成、积淀、整合、定型的?这种民族性又是怎样渗入民族文化的各个领域,使之表现出民族特色的?正因为如此,文化史研究的重心,理应在精神的物化或物化的精神,在民族精神的‘外显’和‘内隐’。”这篇文章对于文化史领域的研究者和学生给予了诸多方法论上的指导。几年后,由周积明教授主持编写的《湖北文化史》(湖北教育出版社2006年2月出版),正是在这种研究思路下集结而成的,为我们在文化史研究领域的学者和学人提供了一个可资学习和借鉴的范例。     

学习《资本论》与提高经济效益

一、两种社会必要劳动的理论和提高经济效益问题 什么叫经济效益?赵紫阳同志在一次报告中说:“我们讲经济效益,首先应当明确这样一个主要观点,就是要以尽量少的活劳动消耗和物质消耗,生产出更多符合社会需要的产品。前半句是讲要尽可能地节约,使活劳动和物质的消耗尽量减少;后半句是讲要创造出更多的社会财富,在这里关键是产品必须‘符合社会需要’。”如果再概括一点说,     

从《摆脱贫困》中汲取奋进新征程的思想伟力

正"地方贫困,观念不能‘贫困’。‘安贫乐道’,‘穷自在’,‘等、靠、要’,怨天尤人,等等,这些观念全应在扫荡之列。弱鸟可望先飞,至贫可能先富,但能否实现‘先飞’、‘先富’,首先要看我们头脑里有无这种意识。所以我认为,当务之急,是我们的党员、我们的干部、我们的群众都要来一个思想解放,观念更新,四面八方去讲一讲‘弱鸟可望先飞,至贫可能先富’的辩证法。这样,既可跳出老框框看问题,也可以振奋我们的精神。"——习近平《摆脱贫困》     

论社会思维

论社会思维王效民一社会思维是与个人思维相对的一类社会精神现象。社会思维通常指称两种情况：其一，某一社会集团在共同的生活方式、地位和利益中进行的思维过程和最终形成的观念体系，又可称为群体思维；第二，在一定时代背景下全社会的总体思维过程及其产生的被大多数...     

经济建设必须实事求是——学习《陈云同志文稿选编》札记

毛泽东同志在《改造我们的学习》一文中指出:“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。”还说:“应当从客观存在着的实际事物出发,从其中引出规律,作为我们行动的向导。”(《毛泽东选集》合订本第759、757页)毛泽东同志的精辟解释,为“实事求是”赋予了无产阶级世界观的崭新内容,确立了     

百年“之”字路──汉字在中国现代化进程中的命运反思

PonderingontheDestinyofChintseCharactersintheProcedureofChina’sModernizationDrive文字作为信息的一种物化形态；是交际的工具和文化的载体，自然也具有教育的功能。汉字与中华民族同生共长，不仅作为社会交往和文化交流、教育与承传的工具滋养和呵护了中华文明，而且其本身就凝聚和呈现着中华文明博大精深、独特幽通的文化内涵。面对汉字，其形、其音、其义；都向我们的感官和心灵全方位地焕发出中华民族的文化精神和生命意蕴。人们把汉字视为‘哗华魂”，2的确是当之无愧的。就是这个‘咋华魂＂，同中华传统文化及其精神～样，…     

文学批评视域中的比较文学方法论

比较是确定事物同异关系的思维过程和方法,是比较文学最引人注目的方法特征;比较文学的研究趋向是在民族文化文学的差异性和同一性之间建立一种辩证的关系,在世界文化的范围中寻觅思维本质的共性,它是辩证思维方式与方法论的结合;比较文学作为文学研究,一旦纳入文学批评的视野.就具有了方法论的意义.影响研究与社会历史批评,平行研究与新批评、符号学都有着密切的关系;接受美学、女性主义批评、文化批判等无不渗透着比较文学思维特性.重视文学批评视域中的比较文学方法论,是文学研究的重要课题,不容小觑.     

桂林市代表团：打造“双千工程” 加快建设“世界旅游城”

“报告总结成绩实事求是，分析问题客观公正，‘九点经验’弥足珍贵。尤其是‘团结和谐、爱国奉献、开放包容、创新争先’的广西精神，以及对桂林科学发展、和谐发展、跨越发展寄予的厚望，令我们备受鼓舞。”刘君代表的一席话引起桂林市其他代表的共鸣。     

不能把思维与存在同物质与精神的关系混为一谈

刘怀惠撰文认为，要正确理解恩格斯提出的哲学基本问题，除了应从思维人手外，还必须弄清思维与序在同物质与精神这两种关系的区别。思维与存在的关系是一种认识关系，而物质与精神的关系则是两种现实之间的关系。物质和精神是两种存在、两种东西、两种力量。把思维与存在的关系与物质与精神的关系等同起来是不对的。唯物主义与唯心主义作为两条根本不同的认识派别，是从思维与存在的关系上划分的。用对物质、精神孰先轨后的回答划分“唯物”。‘唯心”不具有普遍性，而用对思维与存在关系的回答划分“唯物”、“唯心”，则是一个普遍的、恒…     

月报

声音"我们的政府要敢于碰硬……我们宁听‘骂声’,不听‘哭声’。"——中共山西省委副书记、山西省代省长王君在贯彻落实国务院安全生产电视电话会议精神大会上说。     

数字

“我们的政府要敢于碰硬……我们宁听‘骂声’，不听‘哭声’。” ——中共山西省委副书记、山西省代省长王君在贯彻落实国务院安全生产电视电话会议精神大会上说。     

陈竺：“四梁八柱”撑起中国医保“大厦”

(记者崔克亮)医疗卫生体制改革中,首要的是强化政府责任和投入。在这里,大家看到的是我们医改方案的‘一个大厦’、‘四梁八柱’。‘一个大厦’是指要建立覆盖全民的基本卫生保健制度。‘四梁’是指普遍建立比较完善的覆盖城乡的公共卫生和医疗服务体系,比较健全的覆盖城乡居民的医疗保障制度体系,比较规范的药品供应保障体系和比较科学的医疗卫生机构管理体制和运行机制。为了支撑这四个体系,我们有‘八根柱子’,包括管理、运行、     

培养学生思维品质的几点尝试

在实际思维过程中,发散思维和聚合思维往往是结合使用,相互补充的。只要我们认真去挖掘,就可在教学中获得无限丰富的、可用于培养学生创造性思维的不竭源泉。二、深化知识点,培养思维的深刻性我们要对教材内容进行适当的扩展和深化,丰富知识背景,有助于学生对知识的系统性理解。而教师在指导学生挖掘知识点的同时,可有意识地训练思维的深刻性。例如在复习“物质”概念时,教材是在分析自然界和人类社会是客观存在的基础上引入“物质”概念,并对“物质”下了定义,但并未展开分析。如果仅仅满足于学生识记“物质”的含义,教学难免过于肤浅。对…     

现代科学催促我们转变思维方式

科学是对自然、社会和思维规律性认识的知识体系。这个体系融物质的力量和精神的力量于一体。在马克思看来,科学是“最高意义上的革命力量”。历史上每一次重大科学发现和突破,都使人们对客观世界的认识产生飞跃,而且每一次的科学革命之后,技术革命、产业革命和社会革命便或慢或快地相随而来。科学作为物质的力量,是通过技术转化为     

于连波：铁人身后有铁人

看着日夜操劳的于连波,一名战士说：“从小学着‘铁人精神’长大的。后来我发现于大队不就是我们身边的‘铁人’吗？”     

以“五老”精神培育时代新人

习近平总书记深刻指出:"我们要弘扬‘五老’精神,尊重‘五老’,爱护‘五老’,学习‘五老’,重视发挥‘五老’作用,推动关心下一代事业更好发展。"青年一代是民族的希望,祖国的未来,关心下一代工作事关民族复兴大业,功在当代、利在千秋。弘扬"五老"精神,发挥"五老"作用,培育时代新人,这需要重点解决好三个问题:一是要着眼于"为谁培养人"的问题;二是要聚焦在"培养什么人"的问题;三是要落实到"怎样培养人"的问题。     

塔巴,曾经名噪一时的地区

“在以色列的政治历史上,从未和哪个邻国划定过边界,……我们不想把边界变成一条‘分界线’,而是使它成为一条‘连接线’——双方可以进行各方面的交往和交流。”     

“懂得很多而时刻以为不足”——记徐特立的读书学习精神

徐特立是杰出的无产阶级教育家,是我们党的"五老"之一,朱德赞扬他是"当今一圣人"。毛泽东说徐特立:"你对自己学而不厌,你对别人诲而不倦,这个品质使你成为中国杰出的革命教育家。"又说:"你是懂得很多而时刻以为不足,而在有些人本来只有‘半桶水’,却偏要‘淌得很’。"徐特立名不虚传,他的读书学习精神是值得我们学习的。     

科学权威现象

我们要记住培根的一句名言:"真理是时间的女儿,而不是权威的女儿。"斯维尔斯基的一席话也具有启发意义和震撼力:"在把科学真理当做最高标准的地方,在不同学派和流派开展创造性争鸣的地方,在提倡真理面前人人平等的地方,既不会有什么‘国王’,也不会有‘国王’拟想的‘国王的道路’。"     

接受人大监督是法律义务不是道义

“‘两高’的工作报告中，都有‘自觉接受’人大监督的表述。‘自觉接受’这四个字，从字面上理解，是做也可以，不做也可以，做了更好。有了这种表述，就有了‘弹性’；而法院、检察院接受人大及其常委会的监督，是宪法法律规定的，也是我们国家政治制度设计的具体要求。因此，‘自觉接受’应当改为‘依法接受’”。