论法律的道德批判

从历史发展角度看,法律和道德两者在价值层面上有内在的必然联系,这是对法律进行道德批判的前提。但在事实层面上,特别是在执法、司法领域又切不可将两者混为一谈。从人的社会本质即人的生存、发展和完善来看,用由人的社会必然性直接引申出来的道德准则对法律进行批判是非常必要的。     

论中国法律文化现代化的建设

法律化建设是社会主义法制现代化的一个重要内容。中国法律化现代化最需要解决的是中国法律化现代化与中国传统法律化之间的关系,以及中国法律化现代化与西方法律化的关系之两大问题。我们必须在扬弃中国传统法律化和借鉴西方法律化的基础上,建构具有中国特色的社会主义市场经济法律化。     

法制现代化进程中法律移植的原则

本文从法律移植的概念及其价值切入,述及法制现代化进程对法律移植的要求及法律移植对法制现代化的重要作用,论述法制现代化进程中的法律移植应坚持科学性、本土化和适度循序渐进原则。     

试论法律信仰与法制现代化

法律信仰与法制现代化是法治得以存在和发展的“软件”系统和“硬件”系统。而我国现阶段法律信仰的缺失,极大地阻碍了法制现代化的进程。要加速我国法制现代化进程,实现依法治国,必须培植公民的法律信仰。     

中国的法制现代化

著者在该书《序言》中介绍说：“本书是国家社会科学基金项目《中国法制现代化的发展战略》的最终研究成果，也是作者迄今为止所进行的有关中国法制现代化问题探索的一次初步总结。本书以20世纪中国法制现代化进程中的三次法律革命为叙述主线，着力研究了中国法律从传统型向现代型的历史转变及其本质性趋势，旨在把握中国法制变革进程的特殊逻辑，认识中国法制现代化的模式特征。”     

法律视角下的道德和道德建设

道德与法律的关系 ,在人类历史上经历了一个由高度融合到相对独立 ,再到重新融合的过程。一方面 ,道德是一个历史的范畴 ,不同历史时期的道德具有不同的价值定位标准。另一方面 ,道德价值又具有社会本位性 ,即以社会的总体认可和支持为前提和基础。要充分发挥道德维系伦理关系的功能 ,就要对道德进行制度化设计。适当地把道德法制化有其必要性和现实意义。实行依法治国 ,建设社会主义法治国家 ,法治运行中的立法、执法、司法、守法各个环节都要求加强道德建设。     

论农业现代化的法律制度创新

农业现代化的核心是建立与社会主义市场经济相契合的现代农业管理体制和运行机制。我国农业现代化的法律制度存在立法资源配置不合理、法律制度供给不足、立法价值和立法理念存在偏差等缺陷。要创新农村产权、农民主体地位、农业市场化、农业现代化宏观调控以及农业现代化监管法律制度。     

论警察道德的法律建构

当前，我国正处于由经济到政治到思想的全方位社会转型时期。在这场以市场为基点和导向的社会变革浪潮中，人们总是自觉或不自觉地在自我需要和个人利益的驱动下，依据现实的社会存在来确定自己的价值观念，构建个人的道德体系，使现代社会呈现出一个价值多元化的社会。这种多元化格局一方面使自由、平等、开放、理性等价值观念得以伸张，同时，另一方面由于市场经济过分强调个体价值理念的确立，从而使当前的道德状况出现了紊乱和真空的现象。这反映在警察道德领域，则表现为一方面警察道德理性、道德智慧和道德自由得到极大张扬，另一方面…     

论法律与道德冲突现象及原因

法律与道德是社会关系的两大调整体系 ,一般说来 ,两者对人们的行为评价是一致的 ,但有时又是冲突和矛盾的。本文从现象出发 ,对法律与道德在社会关系评价中出现这种冲突的原因进行分析     

公民道德建设与个体道德理性的培养

在我国传统的道德建设中 ,比较注重的是社会伦理建设 ,而往往忽视了个体伦理建设和个体道德理性的培养。我国目前正处在社会转型期 ,迫切需要加强个体道德理性的培养 ,这也是我国当前公民道德建设的关键所在。本文试图在这些方面做些努力 ,提出一些培养和提高个体道德理性的途径。     

执政规律与中国共产党执政规律的特殊性

中国共产党执政规律，就是以中国共产党为执政主体、以社会主义国家政权为执政客体、以民主政体为执政工具、以建设中国特色社会主义为作用范围的特殊执政规律。研究中国共产党执政规律，一要正确把握中国共产党执政规律特殊性的具体表现。二要正确认识和把握解决执政规律共性中共同面临的为谁执政，靠什么人施政，怎样执政的问题；正确解决中国共产党执政目的、执政使命、执政地位和加强自身建设的问题。三要在探索中国共产党执政规律中，加强对我国当前社会主要矛盾的研究，系统总结中国共产党执政的历史经验，借鉴苏联东欧国家共产党执政的失败教训，借鉴现代政党执政规律和古代社会特别是中国古代社会执政规律的文明成果。     

论加强道德调控

市场经济的发展和社会生活的丰富 ,使得人们的一些陈腐的思想道德观念日益受到瓦解 ,新的合理的思想道德观念也日益生成。但是 ,伴随而来的心无所安、精神空虚的心灵孤寂现象和唯利是图、背道弃义乃至违法犯罪的社会丑恶现象也日益滋生和蔓延。限制市场经济自我发展的负面影响 ,就必须加强对社会道德文明的社会控制与调节 ,从调控主体、调控手段、调控中介、调控力度、调控目标、调控操作等方面入手不断完善之 ,从而在发展社会经济的同时提升社会的道德文明水平 ,使社会开放、繁荣而稳定。     

论领导干部要常修为政之德

在改革开放和发展社会主义市场经济条件下,我国社会经济发展产生了广泛而深刻的变化,社会经济成份、组织形式、利益分配和就业方式等都出现了许多新的情况和新的问题,个别领导干部的世界观、人生观、价值观、利益观产生扭曲,有的人在腐朽思想文化的侵蚀下自我陶醉,贪图安逸,追逐名利。由于领导干部的道德水平如何,直接影响党在人民群众心目中的形象与威望,影响全面建设小康社会的推进。因此,领导干部要注重从政道德修养,也要做官先做人,更要为官重修德。     

论列宁的制度伦理思想

列宁关于社会主义制度伦理建设思想包含的主要内容有:实现人民民主是社会主义制度伦理建设的首要前提;苏维埃开拓了以社会主义民主为核心的制度伦理建设的崭新实践;捍卫和恪守苏维埃政权的人民性是社会主义制度伦理建设的本质和核心。     

制度道德建设——和谐社会道德建设的前提

制度道德是调整社会利益关系,实现社会公正进行社会治理的根本手段。制度道德建设成为和谐社会道德建设的前提有其坚实的理论基础和历史根据。在构建和谐社会的目标追求中,在历史转型的背景下,进行制度创新,建设科学的制度道德是解决社会问题的根本出路。     

论依法行政中的德性

立足于行政法治的角度对依法行政与以德行政的关系进行初步探讨,认为以德行政是依法行政的基础,依法行政是以德行政的必然结果;以德行政包含于依法行政之中,依法行政是对以德行政的逻辑推演等。为此, 法性不得代替德性,传统依法行政理论中由于割裂了二者的关系,以致依法行政的实用价值大打折扣。德性可以单独进行分析,但若将它置于依法行政之外探讨就无太大的现实意义。     

论腐败行为中的道德成本

腐败行为支付的道德成本,主要体现在伪装行为所带来的精神压力与心理疲劳、随时可能被发现而受到法律惩罚的心理恐惧、以及腐败行为被发现后带来的声誉受损等方面。道德成本对腐败行为的制约力,取决于社会总体道德水平的高低、意识形态影响力的强与弱、多与少、腐败行为人道德水准的高与低以及腐败行为被察觉概率的大小与所遭受处罚的轻重。为此,采取加大腐败成本的方式去反腐败,就要把高水准的道德规定与组织规则结合起来对潜在腐败行为人施加直接影响;以常规、快速和适时的处罚提高腐败行为被惩治的概率,给腐败者以持久的心理压力;同时公开腐败行为相关信息,使腐败行为人承担的道德成本由隐性成本变为显性成本,形成巨大舆论压力。     

论经济道德力量的实现

市场经济中效用最大化的实现，除需有市场机制的调节和政府的宏观调节外，还需要经济道德的调节。经济道德只有渗透到生产和销售的全过程，其力量才能得以实现。为确保市场经济的健康有序，则要求经济主体对效益道德、竞争道德和利益道德有一种理性追求，以及对义利现的全新认识。     

高职院校师德建设与立德育人存在的主要问题及对策

近年来,高职院校在我国如雨后春笋般发展起来。本文通过对我国高职院校师德建设与立德育人现状的分析,借鉴国外师德建设的成功经验,厘清相关概念,探寻适合我国高职院校师德建设的科学路径,为建设一支高素质的高职院校师资队伍提供理论支持和技术服务。